- הוסף לסימניות
- #21
ומה הקריטריון הנוסף, ידוע לך?הטענה של הייעוץ המשפטי היתה על אפליית המגזר הערבי (יתכן ושם לא שמעו על המושג ארנונה), אז הפתרון הוא להוסיף עוד קריטיון שיתן מענה לנזקקים בחברה הערבית,
ומה הקריטריון הנוסף, ידוע לך?הטענה של הייעוץ המשפטי היתה על אפליית המגזר הערבי (יתכן ושם לא שמעו על המושג ארנונה), אז הפתרון הוא להוסיף עוד קריטיון שיתן מענה לנזקקים בחברה הערבית,
אלה שזכאים להנחה בארנונה, יקבלו את התוים|? לא מובן
נוסף לזכאי ההנחה בארנונה על פי מבחן הכנסה לנפש, תורחב הזכאות של הקבוצות הבאות:
משמונים אחוז הנחה מטעמי הכנסה, הנחת נכה לא נחשב.כמה אחוזי הנחה בארנונה צריך בשביל ליהות זכאים?
והאם סכום הטעינה זה לפי כמה נפשות שיש בבית?
כל הפרסומים לפני הבחירות, כללו כביכול הבטחה להטעין את הכרטיסים הישנים.ואם אין את הכרטיסים?
אז מה אתה מציע ? לא לחלק לאף אחד? מה זה אברכים שאין להם הנחה בארנונה? כי יש להם הכנסה גבוהה? שיודו לה'.העצוב ביותר זה שיש הרבה אברכים שאין להם הנחה בארנונה או צעירים שגרים ביחידה אז הארנונה בהע"ב משלם
או אברכים שנכון שיש להם הכנסה גדולה אבל חיתנו 5 ילדים עם חובות גדולים ומשכנתא וגם אנשים רגילים שיש להם משכורת רגילה אבל גם משכנתא ומעונות וכ"ו שמתמוטטים כלכלית אבל לא זכאים להנחה בגלל הטבלת הכנסה לנפש
בקיצור בודקים אותנו רק על ההכנסות ולא את ההוצאות שלנו ואני לא מדבר על פינוקים וטיסות אלא על בסיס כמו דירה ואוכל
מדברים על פעימה ראשונה עד החגיםמתי אמורים לקבל את זה?
אשרי המאמיןמדברים על פעימה ראשונה עד החגים
לא הבנתאז מה אתה מציע ? לא לחלק לאף אחד? מה זה אברכים שאין להם הנחה בארנונה? כי יש להם הכנסה גבוהה? שיודו לה'.
וזה העצוב בזההכל טוב ויפה
המדינה לא אמורה ולא צריכה לסייע באורח החיים של אף אחד
מבחינת המדינה, העובדה שאדם מממן את נישואי ילדיו ומארח אותם היא מאוד מבורכת
אבל היא לא כורח המציאות
להאכיל ילדים קטנים שגרים אצלך בבית זו עובדה קיימת (שגם אותה המדינה לא אמורה לסבסד אבל היא עושה את זה כי היא נחמדה ומישהו עושה על זה הון פוליטי) ולזה המדינה מסייעת כעת
נ.ב. אנחנו לא זכאים
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים