תחרות מאמרים מפעל הפיס- נשים

  • הוסף לסימניות
  • #1
יש למישהו מושג מה קורה עם זה?
מתי מתפרסמות תוצאות וכד'??
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
איזה מושר, התקשרתי לטלפון של המידע והמאמר שלי לא התקבל!!

עבדתי עליו כל כך קשה! יש לי מספר אישור של משלוח דואר רשום.

מישהו יודע מה הסיפור? יש למישהו טלפון שניתן לברר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
גם אני אותו סיפור.
ניסיתי לבדוק לפי ת.ז. ונאמר שם שמאמרי עדיין לא התקבל במערכת.
יש מצב שהם לא עידכנו את זה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
גם אני וגם אחותי שלחנו, וכנ"ל - 'עדיין לא התקבל מאמרך במערכת'..
נשמע לי שיש תקלה במערכת הטלפונית שלהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
מישהי מכן ראתה פרסום/קיבלה תגובה בענין? יש לכן מושג איפה מבררים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
במערכת הטלפונית אמרו שאתמול הוכרזו הזוכים, ושמותיהם יתפרסמו בעיתונות.
לא ברור למה הם לא אומרים את השמות בטלפון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
הוכרזו הזוכות בתחרות הראשונה לנשים של מפעל הפיס בכתיבת מאמרי הגות. נושא התחרות: כח המילה. הפרס הראשון 25,000 ₪


בבית מפעל הפיס התקיים ביום ראשון, ה-31/12/2017, אירוע סיום לתחרות הראשונה בכתיבת מאמרי הגות לנשים, באירוע הוכרזו שמות הזוכות בתחרות. בהשתתפות חברות ועדת השיפוט של התחרות הסופרת רות רפפורט, היועצת התורנית תרצה קלמן, הסופרת מרים אפללו, ד"ר תמר מאיר, הסופרת ואשת התקשורתמירי שניארסון, יו"ר מפעל הפיס האלוף (מיל') עוזי דיין, מנכ"ל מפעל הפיס עמרי לוטן, הזוכות ובני משפחותיהן, סופרות, נשות תקשורת, עורכות ועוד.

את אירוע הסיום פתח יו"ר מפעל הפיס האלוף (במיל') עוזי דייןבהתרגשות וסיפר על ההצלחה האדירה של התחרות, מעל 500 חיבורים שהגיעו לועדת השיפוט בפחות מחודשיים. עוזי דיין שיתף את הדרך הארוכה של המיזם החדש, תחרות לנשים במגזר. "אחרי 7 שנים עם תחרות חיבורים תורניים לגברים ומעל 8,000 חיבורים שהגיעו למערכת, פנו אליי נשים מהמגזר ושאלו למה אין תחרות לנשים? המיזם קרם עור וגידים, במהלך השנה האחרונה אחרי אין ספור התלבטויות איך לייצר קונספט מותאם במיוחד לציבור הנשי במגזר".

נושא התחרות 'כח המילה' נבחר אחרי דיונים של חברות ועדת השיפוט, הנושא הנבחר הוסכם פה אחד כמתאים ביותר לכל הגילאים החל מנשים צעירות ועד נשים מבוגרות, תלמידות סמינר לצד רבניות וסופרות.
חברות ועדת השיפוט: רות רפפורט, תרצה קלמן ומירי שניארסוןשיבחו את פריצת דרך של מפעל הפיס עם המיזם הייחודי ואת האומץ של היו"ר עוזי דיין להביא מיזם לנשות המגזר. השופטות שיתפו את תגובות ההתלהבות שקיבלו בכל מפגש עם נשים מהמגזר בהרצאות, באירועים, אפילו בשיח נשים בגינה התחרות הפך לנושא שיחה.

במקום הראשון זכתה הגברת חנה גודינגר בת 38 מבת עין, שקיבלה מלגה בסך 25,000 ₪ במקום השני זכתה הגברת חנה שטסמן בת 41 מירושלים, שקיבלה מלגה של 20,000 ₪, במקום השלישי זכתה הגברת רות מורגשטרן בת 29 מאשדוד שקיבלה מלגה בסך 15,000 ₪. במקום הרביעי זכתה הגברת יעל מאלי בת 63 משכונת עיר דוד בירושלים שקיבלה מלגה על סך 10,000 ₪ ובמקום החמישי הגברת חנה שפיגל בת 26 מתפרח שקיבלה מלגה על סך 5,000 ₪ .

הזוכה במקום הראשון הגברת חנה גודינגר אמרה לאחר טקס חלקת הפרס: "הפרס הגדול שלי זה לא ה-25,000 ₪ אלא ההזדמנות שמפעל הפיס פתח לציבור הנשים בעיקר ולי בפרט לפרוץ דרך בתחום הכתיבה, לקחת אשה ולנתק אותה מכל העיסוקים בניהול הבית ושהיא תתיישב לכתוב מאמר עשיר תוכן שיעמוד בקריטריונים זו לא משימה קלה, כל אישה שהשתתפה בכתיבת חיבור זה פרס בפני עצמו".



מתוך אתר מפעל הפיס
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
איך אתן בודקות שזה שהמאמרים שלכן לא התקבלו במערכת, זה רק תקלה טכנית של עדכון, והמאמרים שלכן אכן נבדקו, ולא שבאמת לא בדקו בכלל את המאמרים שלכן?
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
במערכת הטלפונית שלי לא התקבל. וזה ממש לא בסדר כי יש לי אישור מסירה וקבלה של הדואר.
אבל תכל'ס, משמים.. כבר נבחרו הזוכות.
מה שלא ברור לי זה למה צריך לשלוח לדואר ולא למייל בדור כל כך מתקדם וממוחשב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
מעניין, אודות הזוכה הראשונה...
רק שתבנה מול מי התחריתן...:rolleyes:

חנה גודינגר (דרייפוס), חכמה (משמשת כרב בית הספר)
בעלת תואר ראשון בפסיכולוגיה ופילוסופיה, למדה תורה שנים ארוכות בבית מדרש שונים: מגדל עוז, בית מורשה והמכון התלמודי לנשים במת"ן.
משמשת בתפקיד רב בית הספר וכן מרכזת את לימודי הגמרא.
במקביל לעבודתה בפלך משמשת כיום גם כראש בית המדרש במדרשת לינדנבאום (ברוריה).
http://www.pelech.org.il/הנהלה-וצוות/
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אז זה נקרא תחרות למגזר החרדי
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
מעניין אותי לראות את המאמרים הזוכים.
יש מקום לראותם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
כלומר, יש משהו מאד לא הוגן בזכיה ובזוכה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
מלכתחילה התחרות מטופשת. (למרות ש'רב' ביה"ס טענה הפוך). הרי מה המטרה שלה? רק להוציא נשים מתוך תפוחי האדמה במטבח כדי לכתוב מאמר הגות תורני- ספרותי?
אם מפעל הפיס באמת היה רוצה להוציא את הכסף לקידום קהילתי, היה יכול לעודד נשים להוציא ספרות לציבור, ספר בן 60,000 מילה, והפרס היה שהזוכה אשר ספרה היה מוצא חן בעיני קהל השופטןת אנינות הטעם, היה מקבל הוצאה לאור +פרסום וקד"מ.
וכך גם הזוכה המאושרת היתה מתחילה קריירה ספרותית ולא רק מתמצאת בכח המילה הכתובה מבחינה תורנית, וגם הציבור היה זוכה בספר איכותי ומעניין מבית מפעל הפיס.

גילוי נאות: לא כתבתי לתחרות. סגנון הכתיבה שלי אינו מתמקד בהגות תורנית, אלא יותר בספרות עניינית לפשוטי העם היושבים בציון ופזורתיה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
תחרות מכורה מראש,
החל מהכלאיים בין משתתפות דתיות וחרדיות כשמישהו לא מבין שיש תהום השקפתית פעורה בין המגזרים,
עובר בסגנון הכתיבה הדרוש, מעין מקבילה לתחרות הגברית שמתבססת על חיבורים תורניים, (למה מה רע בכתיבה ספרותית יפה, מה? ולמה אני צריכה להפגין שגם אני יודעת לכתוב חיבור תורני ולהוכיח לעולם שאני שווה כמו גבר?)
וכלה בסגנון השיפוט ואופן הבחירה של היצירות הזוכות שלפי איך שאני הבנתי מאחת מהצוות, בלתי אמין בעליל ולא משקף את האיכות האמיתית של היצירות.
אולי הכוונות שם טובות (הכי בטוח שלא!) אבל הדרך והמעשה ודאי לא נכונים.

(גם אני לא ניגשתי בכלל לתחרות.)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה