דרוש מידע תיכון "שווה"

  • הוסף לסימניות
  • #21
@י.ז. אשמח לשמוע ממך...
מה שהכי תפס אותי,זה מורה אחת
שבאמת עזרה לי
וניכר כי באמת היה חשוב לה-אני!
לא השקט והמשמעת בכיתה
לא להעביר חומר...


לאלאסור כל מה שאפשר או אי אפשר אלא אם כן זה באמת בעייתי.
למשל לא יצא שום דבר רע מזה שבת תלבש שומו שמים- גרביים שחורות! אבל אם יעעלמיו עין מגרביים בהירות מידי זה נוגד את ההלכה. בקיצור לשים דגש על הלכה ופחות על דברים אחרים. וגם מה שכן להסביר לבנות למה לא, ולא לאסור סתם! ומודה זה לא סיבה לאסור.
את כ"כ צודקת,רואים איך הסמינר נלחם מחלחמת חורמה על שטויות קפוצון וכאלה (והקטע אצילנו שבסוף הכניסו קפוצונים לתקנון ואז הסמינר כאילו נכנע...) במקום להתמקד בדברים חשובים
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
וכדי לשמור על השם הטוב של הסמינר- על מה שחשוב באמת לא להתפשר!
לא להתפשר פלאפונים לא כשרים- להתיעץ עם רב מה לעשות במקרה שמוצאים אצל בת. לתת הרבה הסברה בנושא.
לא להתפשר על צניעות!
אבל מצד שני לא להחדיר לבנות שפאות עדיפות על מטפחות, לא להחדיר לבנות שלא טוב חצאיות ארוכות, לא להחדיר לבנות שגרבי רגל עדיפות על גרביים שחורות. אני רואה מה הולך בסמינרים ומתפלצת!
זה פשוט לא אמיתי!
ככה למשל להכניס בתקנון- גרביים- מי שלובשת שחור- אשריה וטוב חלקה, מי שלא- להקפיד על צבעים לא בהירים וכן לפחות 50 דנייר הן בשחור והן ברגל.
במקום- אין ללבוש גרביים שחורות בסמינר, יש להקפיד על לפחות 40 דנייר- כלומר 40 דנייר כן ושחור לא... זה בדיוק עיוות ההלכה
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
אתן רציניות שאתן בטוחות שאי התקטננות תקנונים תהפוך את הסמינר לסמינר "שווה"?
לא,אבל לדעת לפעמים להתמקד בדברים החשובים של התקנון ולא לריב עם התלמידות כל היום
עם מורה בשער שלא מסכימה למי שעם תיק לא לא תקנון להכנס לסמינר....
לא להחדיר לבנות שלא טוב חצאיות ארוכות
לדעתי לא כדאי להכניס חצאיות ארוכות כחלק מהתלבושת זה ישר מסמל כסמינר מסגנון שונה
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
את מדברת גבוהה גבוהה

במציאות,
אם את רוצה למשוך בנות מבתים "איכותיים" אז בראש ובראשונה את צריכה רמה לימודית גבוהה ותקנון קשוח.

על זה את יכולה לנסות להוסיף עוד נדבכים רק אל תחשבי שאת הראשונה שרוצה "לבנות" את הבנות. את לא, חשבו על זה הרבה לפנייך...

אם את רוצה בנות פחות "נוצצות" אז יש יותר מקום "לבנות" אבל יש, לפחות בירושלים, המון תיכונים שעושים את זה כבר בהצלחה.

(הבהרה: אני נגד הרצון של הסמינר "לבנות" את הבנות שלי. תנו לי לעשות את העבודה. בקשתי הצנועה - אל תזיקו, יהיה נחמד אם תתמכו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
לא,אבל לדעת לפעמים להתמקד בדברים החשובים של התקנון ולא לריב עם התלמידות כל היום
עם מורה בשער שלא מסכימה למי שעם תיק לא לא תקנון להכנס לסמינר....

לדעתי לא כדאי להכניס חצאיות ארוכות כחלק מהתלבושת זה ישר מסמל כסמינר מסגנון שונה
לא כחלק מהתלבושת, אבל לא לאסור!
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
כדי להקים תיכון רגיל צריך מליון וחצי שקלים השקעה, בתור התחלה.
אם רוצים להקים תיכון מצליח, צריך עוד תקציב לרשמים ושיווק ממוקד. בלי זה, עדיף לא להתחיל.
צריך להקים מגמות, הקבצות, כיתות מתחת לתקן, אין עלות שולית פוחתת במספר תלמידות קטן.
אז אם שמים 2 מליון- זה יכול להצליח. אם לא, חבל לנסות.

תבדקו את הסמינרים החדשים בירושלים. איזה הצליח ואיזה לא. יש לי שמות ומידע ברור. ההבדל היחיד זה כמה כסף השקיעו ב5 השנים הראשונות. כולם קמו עם המטרות שכתבת פה ובחלקם יש עבודה חינוכית יוצאת מן הכלל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
  • הוסף לסימניות
  • #28
לדעתי הכי חשוב שירגישו שיש עם מי לדבר, למי לפנות כשצריך.
לתת הרגשה אימהית ונעימה (לא חונקת...)
להסביר את המהלכים מדוע עושים זאת כאשר מחליטים לאסור/ להגביל/ לקבוע כלל חדש
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
אני חושבת שבכל מקום אדם צריך להיות כלי קיבול על מנת לקבל...
לבוא עם נכונות ורצון לשמוע
כאחת שלמדה בסמינר שבנה בי המווון, וידוע כסמינר שבונה מהיסוד-
אני יכולה לשמוע חברה שעברה איתי את אותם אירועים, שמעה את אותם תכנים-וטוענת שהיא
לא קיבלה כלום מהסמינר...
אני חושבת שאחד הדברים הבסיסיים הוא צוות חינוכי טוב, מרצים באים והולכים, אבל אם נעשה סקר
לשמוע מבוגרות סמינר מסקנה/שיעור שהן לקחו איתן לחיים מחיי הסמינר, לרוב המוחלט זו תהיה תובנה
שהן שמעו מהצוות. (יכול להיות גם מזכירה...)
דבר שני-רב שמקובל על הציבור אליו הסמינר פונה, אשר מלווה את הסמינר בכל החלטה.
כשבנות שומעות שההחלטות התקבלו עם דעת תורה, ואפילו ניתן לשתף לפעמים בדיון/צדדים שהיו
כדי לחבר אותן לנושא-הרבה יותר קל לקבל. הן רואות שגם המורות כפופות למישהו שמנחה אותן.
מה זה לדעתי צוות חינוכי טוב?
להיות אדם נכון במקום הנכון. מורות שמגיעות משליחות ואידיאל, שיודעות גם להתיעץ ולהודות בטעויות,
ויודעות לנצל דווקא את הרגעים הקטנים שהם לא דווקא אמצע שיעור חינוך כדי להחדיר את המסרים שבאמת נחקקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
בנוסף לכל מה שכתבו למעלה,
קשר אישי עם המחנכות. אכפתיות אמיתית.
שיחות אישיות
להכיר כל בת ובת מעבר למצב הלימודי וההתנהגותי.
סמינר שבא לקראת תלמידות אם יש קושי.
מתחשב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
להסביר את המהלכים מדוע עושים זאת כאשר מחליטים לאסור/ להגביל/ לקבוע כלל חדש
כהורים אנחנו לא מסבירים הכל לילדים שלנו, נכון? לפעמים מגיבים מבחירה: למה, כי אמא אמרה. זהו.
יש מושג ביהדות של 'חוק', כללים שלא מסבירים מסיבות כלשהן.
אמנם, תמיד צריך לתת הרגשה שיש סיבה וחשיבה מקיפה ולא סתם איסור
אבל לתת הסבר לכל כלל לטעמי זה טעם לפגם, אנחנו לא יכולים ליצור התניה שהחלטה שלנו כמוסד מחייבת הסבר מניח את כל כלל הדעות ואם לא היא לא מקבלת את כל תוקפה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
להכניס לשיעורי השקפה את טובי המרצים/ מרצות
לשים דגש על יח פתוח עם המורות.
לאלאסור כל מה שאפשר או אי אפשר אלא אם כן זה באמת בעייתי.
למשל לא יצא שום דבר רע מזה שבת תלבש שומו שמים- גרביים שחורות! אבל אם יעעלמיו עין מגרביים בהירות מידי זה נוגד את ההלכה. בקיצור לשים דגש על הלכה ופחות על דברים אחרים. וגם מה שכן להסביר לבנות למה לא, ולא לאסור סתם! ומודה זה לא סיבה לאסור.
להפסיק עיוותים של שנים- גרביים שחורות, חצאיות ארוכות, נעלי ספורט, פאות. אלו דברים שנעים בין הפך ההלכה לעיוות של סדר עדיפויות.
דברי טעם
באופן כללי הסמינרים שיש כיום מתעסקים המון בשטויות ודברים ממש לא נכונים הלכתית
גם בשיעורים וכו' ולא רק בתקנון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
זה. אבל איזה נושאים?
הבסיס-כל מה שמקבלים חוזרים בתשובה בערכים.
יסודות האמונה.

למשל לא יצא שום דבר רע מזה שבת תלבש שומו שמים- גרביים שחורות! אבל אם יעעלמיו עין מגרביים בהירות מידי זה נוגד את ההלכה. בקיצור לשים דגש על הלכה ופחות על דברים אחרים. וגם מה שכן להסביר לבנות למה לא, ולא לאסור סתם! ומודה זה לא סיבה לאסור.

סליחה, אבל לבית יעקב יש את הדרך שלו.
קרוב למאה שנה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
סליחה, אבל לבית יעקב יש את הדרך שלו.
קרוב למאה שנה...
זה בדיוק הנקודה, לבית יעקב יש את הדרך שלו שהצליחה בגדול ובעז"ה תמשיך הלאה
אף אחד לא מנסה לבטל את זה
אבל בהחלט יש מקום לנסות עוד מקומות עם קצת שינויים שיתאימו למי שיתאימו
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
זה בדיוק הנקודה, לבית יעקב יש את הדרך שלו שהצליחה בגדול ובעז"ה תמשיך הלאה
אף אחד לא מנסה לבטל את זה
אבל בהחלט יש מקום לנסות עוד מקומות עם קצת שינויים שיתאימו למי שיתאימו
התגובה שלי נכתבה לאמירה מאד ספציפית.
שימי לב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
השאלה שלי לאון את מכוונת
תיכון קטן או גדול??
זה מאוד משנה
תמקדי את עצמך לאן את שוטפת
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
וכדי לשמור על השם הטוב של הסמינר- על מה שחשוב באמת לא להתפשר!
לא להתפשר פלאפונים לא כשרים- להתיעץ עם רב מה לעשות במקרה שמוצאים אצל בת. לתת הרבה הסברה בנושא.
לא להתפשר על צניעות!
אבל מצד שני לא להחדיר לבנות שפאות עדיפות על מטפחות, לא להחדיר לבנות שלא טוב חצאיות ארוכות, לא להחדיר לבנות שגרבי רגל עדיפות על גרביים שחורות. אני רואה מה הולך בסמינרים ומתפלצת!
זה פשוט לא אמיתי!
ככה למשל להכניס בתקנון- גרביים- מי שלובשת שחור- אשריה וטוב חלקה, מי שלא- להקפיד על צבעים לא בהירים וכן לפחות 50 דנייר הן בשחור והן ברגל.
במקום- אין ללבוש גרביים שחורות בסמינר, יש להקפיד על לפחות 40 דנייר- כלומר 40 דנייר כן ושחור לא... זה בדיוק עיוות ההלכה
יש תקנון
ויש הלכה.
גרביים בהירות, חצאית באורך בינוני, עגילים צמודות וחולצה תכלת = תלבושת, ולא הלכה!!
ולצורך העניין גרביים שחורות זה בדיוק כמו גרביים כתומות, מבחינת הסמינר.
התקנון והתלבושת הכרחיים מאד בשביל המסגרת,
ובשביל שהבת שלך לא תבלה כל היום (גם) בלחפש דוגמאות של גרביים.....
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
המציאות היא שמאות אלפי נשים ובנות בטוחות עד היום שגרביים שחורות זה לא צנוע
אז כנראה שהפרשנות שניתנת בסמינרים לתקנון היא צניעות ולא תלבושת בעלמא.
הבנות יודעות בבירור שאם מורה פוגשת אותן אחה"צ עם גרביים שחורות, היא לא אומרת מילה.
ולפעמים גם המורה לובשת את זה:)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה