דרוש מידע תיקון ביוב בצד אחד של הבנין

  • הוסף לסימניות
  • #1
האם מישהו יודע מה הנוהג במקרה שיש סתימה בצד אחד של הבנין ןהביובית אמר שמקור הסתימה הוא רק מצד אחד של הבנין. האם כלל הדירים משתתפים בהוצאה?
מה הנוהג בכלליות? והלכתית?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
אצלינו בבניין מקובל שכולם משלמים לא משנה באיזה צד הסתימה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כל זמן שלא החליטו צד אחד של הבניין שהוא רוצה להתנתק מהצד השני, כולם משתתפים בתשלום [אפי' שמעיקר הדין זה מוטל רק על מי שיש לו נזק, אבל מחמת המנהג וכך ההלכה כל זמן שלא התנתקו כולם חייבים. וכן על פי חוק. (אין לי מושג אם על פי חוק אפשר להתנתק אבל על פי הלכה אפשר
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אצלנו שילם רק הצד עם הסתימה, לפי שאלת רב!
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
ועד בית משלם
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
כל זמן שלא החליטו צד אחד של הבניין שהוא רוצה להתנתק מהצד השני, כולם משתתפים בתשלום [אפי' שמעיקר הדין זה מוטל רק על מי שיש לו נזק, אבל מחמת המנהג וכך ההלכה כל זמן שלא התנתקו כולם חייבים. וכן על פי חוק. (אין לי מושג אם על פי חוק אפשר להתנתק אבל על פי הלכה אפשר
מה הכוונה להתנתק?
בבנין שלנו זה מאוד קל. יש רק 2 דירות בקומה. והבנין מחולק ל2 צדדים מבחינת הביוב
בכול צד יש בריכה נפרדת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מה הכוונה להתנתק?
בבנין שלנו זה מאוד קל. יש רק 2 דירות בקומה. והבנין מחולק ל2 צדדים מבחינת הביוב
בכול צד יש בריכה נפרדת.


אצלינו יש 4 צדדים במקרה של סתימה הצד שהביוב שייך לו משלם. (זה תמיד אותו צד...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אצלינו יש 4 צדדים במקרה של סתימה הצד שהביוב שייך לו משלם. (זה תמיד אותו צד...)
אין בעיה, באופן שיש מנהג שכל אחד משלם על חלק שלו זה בסדר גמור, כי על פי ההלכה יש זכות לכל צד לומר שהוא מהיום לא קשור לצד השני, אבל בניין שלא עשה כך לבנתיים כולם צריכים לשלם, ומכאן ואילך הם יכלו להתנתק דהיינו לומר אנחנו לא רוצים לשלם לכם על חלקיכם. וגם לא צריך לזה החלטה של רוב הבניין אלא מספיק הצד שרוצה להתנתק
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
הכי פשוט, תשאלו רב... אפשר לשאול את הרב קנר ממודיעין עילית, הוא מתעסק הרבה בנושאים כאלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
הכי פשוט, תשאלו רב... אפשר לשאול את הרב קנר ממודיעין עילית, הוא מתעסק הרבה בנושאים כאלה.
כל מה שכתבתי זה על פי ההלכה [ייתכן שיש שחולקים] אבל זה הדעה ההלכתית הרווחת, וכן כתב סובר הרב דרבמידקר בספרו וועד הבית
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
כל מה שכתבתי זה על פי ההלכה [ייתכן שיש שחולקים] אבל זה הדעה ההלכתית הרווחת, וכן כתב סובר הרב דרבמידקר בספרו וועד הבית
גם הרב הנ"ל תולה זה במנהג המדינה, ולכן זה תלוי מאוד היכן גרים. במודיעין עילית המנהג לשלם רק הצד הנצרך, כי במקום שאין מנהג הולכים לפי עיקר הדין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
הכי פשוט, תשאלו רב... אפשר לשאול את הרב קנר ממודיעין עילית, הוא מתעסק הרבה בנושאים כאלה.
אכן עכשיו ביררנו ולפי ההלכה הצד המזיק הוא הצד המשלם. (ויודעים מיהו הצד המזיק וממה נגרם הנזק) והם רשאים (כול הצד) לפנות ולכתוב שמי שעשה את הנזק צריך לשאת בתוצאות. (כל אחד יודע אם זה הוא זורק את המגבונים) אם ירצו אנשי האמת יבואו וישלמו. אם לא כל הצד משלם ואין הם רשאים לגבות מכול הבנין. אלא אם כל הדיירים מחליטים שהם מסכימים ומשתתפים ביחד בכל ההוצאות הקשורות לדיירים.
לפי הנוהג בישראל ועד הבית משלם.
זא כלל הדיירים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אין הגיון שכל השכנים ישלמו
אם יש סתימה ממגבונים נניח רק הצד שהסתימה אצלו, לא קשור לצד השני של הבנין יש להם צנרת אחרת לגמרי
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
אצלנו יש 2 צדדים בבנין לכל צד יש את קו הביוב שלו ולכן כל צד משלם על הקו שלו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה