דרוש מידע תלוש לאברך

  • הוסף לסימניות
  • #21
אני חושבת שבכל מקרה
גם ישיבה שהיא עמותה פרטית צריכה להיות רשומה במשרד החינוך אחרת אין להם תקציבים
העמותה רשומה
מצד שני הם לא מעבירים רשימה של עובדים רק של תקציבים באופן כללי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
העמותה רשומה
מצד שני הם לא מעבירים רשימה של עובדים רק של תקציבים באופן כללי.
אם הם נותנים תלוש אז משרד החינוך יראה את זה.
ואם רשום שם אברך שלומד בכולל והוא מקבל דתות זה עלול לסבך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
העמותה רשומה
מצד שני הם לא מעבירים רשימה של עובדים רק של תקציבים באופן כללי.
משרד החינוך יודע היטב להסתנכרן עם ביטוח לאומי לצורך הענין
(כל מעסיק משלם ביטוח לאומי על כל עובד)
מצד שני הסכנה לחסימת כל התקציב לעמותה לא כזו גדולה- כל עוד המוסד יוכיח שמבחינתו זה בתום לב-
שולחים מסמכי זמנים/נוכחות של התלמיד- להוכחה שהוא נכח בשעות הלימודים
ומצהירים שהתלמיד לא דיווח על עבודתו במקביל.
התמיכה עבור תלמיד זה מקוזזת רטרואקטיבית אחורה -וצריך לגבות ממנו,
אבל לא מעבר לכך- כי מנהלי המוסדות אינם אמורים לדעת מה שהתלמיד לא מדווח.

כמנהלי עמותה -זה קרה לנו כבר כמה פעמים
לא עם עובדי הוראה- בדווקא- אלא עם אברכים שקיבלו תלוש שכר שעבר את המינימום
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
משרד החינוך יודע היטב להסתנכרן עם ביטוח לאומי לצורך הענין
(כל מעסיק משלם ביטוח לאומי על כל עובד)
מצד שני הסכנה לחסימת כל התקציב לעמותה לא כזו גדולה- כל עוד המוסד יוכיח שמבחינתו זה בתום לב-
שולחים מסמכי זמנים/נוכחות של התלמיד- להוכחה שהוא נכח בשעות הלימודים
ומצהירים שהתלמיד לא דיווח על עבודתו במקביל.
התמיכה עבור תלמיד זה מקוזזת רטרואקטיבית אחורה -וצריך לגבות ממנו,
אבל לא מעבר לכך- כי מנהלי המוסדות אינם אמורים לדעת מה שהתלמיד לא מדווח.

כמנהלי עמותה -זה קרה לנו כבר כמה פעמים
לא עם עובדי הוראה- בדווקא- אלא עם אברכים שקיבלו תלוש שכר שעבר את המינימום

בתלוש רגיל זה יותר קל אבל בתלוש של חינוך זה יותר קשה כי זה מדווח על אותם שעות ואיך תוכיח שהוא היה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
אם הוא עובד בחינוך/הוראה הוא לא יכול לקבל דתות בכלל.
ואם הוא רשום לדתות למרות שיש לו תלוש ממשרת הוראה או חינוך [כולל רמ"ים, ר"י, מג"ש וכו'] הוא עלול לגרום למניעת הדתות מכל מי שרשום דר העמותה שדרכה הוא רשום.
האם זה נכון גם אם הוא מלמד חצי יום ורוצה להרשם לדתות על החצי האחר?
והאם זה גם בחיידר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
האם זה נכון גם אם הוא מלמד חצי יום ורוצה להרשם לדתות על החצי האחר?
והאם זה גם בחיידר?
גם בחיידר שרשום במשרד החינוך.
אני חושבת שגם חצי יום.
אבל לא בטוחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
תודה רבה!

בדיוק בודק אופציות להירשם עכשיו בדתות ברישום של חנוכה, אך זה תלוי בשאלה זו.
זו התשובה שקיבלתי

כתוב בנוהל החדש שאין לרשום עובדי הוראה.
יכול להיות שבסופו של דבר יוכח שהוא רק עבד לפנה"צ לדוגמא והיה רשום בכולל אחה"צ בלבד והכל יעבור בשלום, אבל בשביל מה להסתבך ולסכן את העמותה ואת הדתות של כל האברכים שמקבלים דרכה את מלגת הדתות (וחוץ מזה אי אפשר לדעת כמה שעות המוסד מדווח עליו וכדו')
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
זו התשובה שקיבלתי

כתוב בנוהל החדש שאין לרשום עובדי הוראה.
יכול להיות שבסופו של דבר יוכח שהוא רק עבד לפנה"צ לדוגמא והיה רשום בכולל אחה"צ בלבד והכל יעבור בשלום, אבל בשביל מה להסתבך ולסכן את העמותה ואת הדתות של כל האברכים שמקבלים דרכה את מלגת הדתות (וחוץ מזה אי אפשר לדעת כמה שעות המוסד מדווח עליו וכדו')
תודה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
כנ"ל
כל עובד הוראה, חינוך או במוסד חינוכי, אפילו שרתים
זה הנוסח המדוייק בחוזר של משה"ח לכוללים
כמו כן, אין לדווח עובדי הוראה המלמדים במשרה מלאה או קרוב לכך כתלמידי מוסד תורני.
לימודים עם ילדי בתי ספר בין כותלי הכולל או המוסד התורני אסורה, ולא ניתן לדווח על תלמיד או אברך כזה לצורך קבלת תמיכה בכל אופן וצורה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
לא מידיעה ממש אלא מהגיון

לכאורה הם מצליבים מול מצבת עובדי הוראה ומול רמת שירות (שרת וכד יכולים להיות לפעמים מדווחים ברמת שירות)
אם מישהוא עובד במוסד שמדווח על עובדיו למשרד החינוך והוא עובד כזה זה ממש בעיתי

אם זה סתם תלוש של מנקה בלילה או כל דבר אחר אבל זה לא מדווח למשרד החינוך בשום צורה לא אמור להיות בעיה כמו כל תלוש אחר
כמובן לפי כל הכללים של העבודה עד התקרה ובשעות לא של הכולל

מוסיפה ייתכן ומנקה כן ידווח במיוחד עכשיו בתקציבי קורונה וכו
אז לבדוק טוב את הנושא הזה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה