פנסיה תפנית: גדולי הרבנים מתירים להשקיע דרך חברת ההשקעות והביטוח 'כלל ביטוח'!

מצב
הנושא נעול.
למישהו יש את הפסק של מנהיגי קהילות הקדש ?
אשמח אם יעלה כאן..
בתודה
 
 
כתבתי ואכתוב שוב
בד"ץ העדה החרדית בדקו את הנושא לאורכה ולרוחבה
ובכל זאת לא הצטרפו לחרם מסיבה שהסברתי למעלה
והיות ואני סר למרותם
לכן כל עוד לא אשמע שהם הצטרפו לחרם
לא ישנה לי כמה רבני ישוב הישן יחתמו על קול קורא כזה או אחר

ועדיין כסקרן בלבד מעניין אותי מאד הסברים לשאלות שהבאתי לעיל
לאחר ברור עם העדה החרדית
הם נותנים כשרות למסלולוים לכלל ואינם הולכים לתת הוראה להוציא כספים כי על פי החוזה שלהם אסור להם במישרין או עקיפין לגרום להמלצה זו או אחרת לגבי קרן ההקעות וכו
הם אינם מעוניינים להסיר את הכשרות היות שישנם רבבות שסמכו על ההכשר ופתחו קופות שונות ולא יעבירו באמצע ואין סיבה להכשילם באיסורי דאורייתא
ישנם רבנים חשובים מאוד שקראו להוצאת הביטוחים מכלל
ביניהם רב העיר ביתר שאין חולק על גדולתו ויושרו וצידקותו הרב חיים וייס שליטא שאם כתב ודאי שיש לכך סיבה מהותית .
נקודה
 
לאחר ברור עם העדה החרדית
הם נותנים כשרות למסלולוים לכלל ואינם הולכים לתת הוראה להוציא כספים כי על פי החוזה שלהם אסור להם במישרין או עקיפין לגרום להמלצה זו או אחרת לגבי קרן ההקעות וכו
הם אינם מעוניינים להסיר את הכשרות היות שישנם רבבות שסמכו על ההכשר ופתחו קופות שונות ולא יעבירו באמצע ואין סיבה להכשילם באיסורי דאורייתא
ישנם רבנים חשובים מאוד שקראו להוצאת הביטוחים מכלל
ביניהם רב העיר ביתר שאין חולק על גדולתו ויושרו וצידקותו הרב חיים וייס שליטא שאם כתב ודאי שיש לכך סיבה מהותית .
נקודה
גם ר' שריאל ושאר גדולי הפוסקים בב"ב.
 
נערך לאחרונה ע"י מנהל:
למעיישה, מנורה זה בסדר?
עברתי לשם מכלל, והביטוח שם יקר ב10 ש"ח לחודש.
 
לאחר ברור עם העדה החרדית
הם נותנים כשרות למסלולוים לכלל ואינם הולכים לתת הוראה להוציא כספים כי על פי החוזה שלהם אסור להם במישרין או עקיפין לגרום להמלצה זו או אחרת לגבי קרן ההקעות וכו
הם אינם מעוניינים להסיר את הכשרות היות שישנם רבבות שסמכו על ההכשר ופתחו קופות שונות ולא יעבירו באמצע ואין סיבה להכשילם באיסורי דאורייתא
למה לא הוציאו מכתב להוציא השקעות משם (מבלי להוריד את ההכשר) ???
 
למעיישה, מנורה זה בסדר?
עברתי לשם מכלל, והביטוח שם יקר ב10 ש"ח לחודש.
הדבר היחיד שיש לכלל יותר משאר החברות הוא ערבות על הדירות לדיירים שלפני הפינוי
מה שלא נותן להם שום זכות החלטה בעצם הבנייה
וחברת כלל אינה יכולה לפרוש ע"פ החוק באמצע הפרוייקט מאחר שהתחייבה לדיירים ביטוח על הדירות
ומשנתנו מחיר לביטוח שוב אין להם שום זכות להתערב בבנייה
ולכן למעשה אין כל הבדל בין כלל למנורה שגם לה חלק נכבד במניות אאורה
 
למה לא הוציאו מכתב להוציא השקעות משם (מבלי להוריד את ההכשר) ???
ואינם הולכים לתת הוראה להוציא כספים כי על פי החוזה שלהם אסור להם במישרין או עקיפין לגרום להמלצה זו או אחרת לגבי קרן ההקעות וכו
זה מה שהוא כתב אז מוזר לשאול תוך כדי שאתם מצטטים את תשובתו מראש
למרות שגוף הטענה נשמע מוזר
 
לא כתבתי שוועדת הפיקוח תוציא מכתב
אלא שבי"ד העדה החרדית תוציא מכתב
בחוק זה שני גופים נפרדים
 
@לפרגן תמיד
אם אתה מפרגן אז למה אתה כועס?
כתבתי אח"כ הבהרת דברים, כשהגבתי לא הבנתי לנכון כוונת הכותב
המשך לקרוא את שאר ההודעות, ולעולם הוי דן את כל האדם לכף זכות
 
יש למישהו מידע, האם המאבק על אאורה ניכר במניות שלהם ??
וכן לגבי כלל ??
[פחות מסתבר שלכלל יהא בגלל זה ירידה, כי כלל זה חברה ענקית].
 
יש למישהו מידע, האם המאבק על אאורה ניכר במניות שלהם ??
וכן לגבי כלל ??
 

תכלס נראה שאין לזה השפעה..
 
אני לא מבין בזה, אבל זה לא ירידה??
ביאור (2).png

ביאור (1).png
ביאור.png
ביאור.png
ביאור (2).png
ביאור (1).png
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה