קופירייטינג ◄ ציטוטים דמויי מקורות

  • הוסף לסימניות
  • #61
איזהו חכם המכיר את מקומו - אין לזה כל מקור מדוק.

("מכיר את מקומו" זה אחד מ-48 דברים שהתורה נקנית בהם, אבל לא כתוב על זה איזהו חכם וכו')
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
אין הקב"ה מונה דפים אלא שעות (זה לא חז"ל אלא פלא יועץ)
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
"אותיות מחכימות" - אין זה בחז"ל אלא בספר מגדל עוז
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
"ברא כרעיה דאבוה" - לא כתוב בשום מקום לשון זה.
כתוב: יורש כרעיה דאבוה (עירובין ע)
כתוב: בן כרעיה דאבוה (תוס' יבמות ג)
כתוב: בן ירך אביו הוא (רשב"ם ב"ב קכח)
כתוב: יתמי כרעא דאבוהון (רא"ש ב"ק פ"א ס"ו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
לגבי "דרך ארץ קדמה לתורה" אכן לא מוזכר בלשון זה, ואני מוסיף עוד מקורות (ואולי כבר נכתב לעיל):
דרך ארץ קדמה לעץ החיים ואין עץ חיים אלא תורה (תד"א)
כ"ו דורות קדמה דרך ארץ על התורה (מדרש ויקרא פ"ט)
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
"המאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעולם הבא" - מישהו יודע את מקורו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
טעות לעולם חוזרת (אין לזה מקור כלל, אלא רק משהו כעין כעין ברמב"ם).
כל הרודף אחר הכבוד הכבוד רודף אחריו וכו' (הנוסח המדוייק הוא: כל המחזר על הגדולה גדולה בורחת ממנו. עירובין יג)
כבדהו וחשדהו (הנוסח המדויק הוא: לעולם יהא כל אדם בעיניך כלסטים והוי מכבדם כר"ג. מס' כלה פ"ט ומס' ד"א פ"ה)
לב מלכים ושרים ביד ה' (הנוסח המדויק הוא במשלי: לב מלך ביד ד')
מאן דיהיב חיי יהיב מזוני (עי' בתענית ח' משהו מעין דמעין אבל ממש לא מדוייק)
די לחכימא ברמיזא (במדרש משלי כב כתוב: לחכימא ברמיזא ולשטיא בכורמיזא)
מ יש שיש לו מנה רוצה מאתיים (הנוסח הוא: מאן דאית ליה מאה בעי תרתי מאה. מדרש קהלת א' סימן לד)
מאן מלכי רבנן (אל תחפשו בחז"ל, אלא במהרש"א ברכות ד'. אם כי חז"ל בגיטין ס"ב כתוב: רבנן אקרי מלכים)
מכה אשר לא כתובה זו מיתת צדיקים (אין לזה מקור כלל)
ניתי ספר ונחזי (אין לזה מקור אלא משהו רק דומה בקידושין ל)
סוף גנב לתלייה (אין לזה מקור)
פשוט נבילה שבשוק ואל תצטרך לבריות (אין כזה מאמר! הרישא של המאמר נמצא בפסחים קיג פשוט וכו' אל תאמר כהן אני אדם גדול אני - בתרגום ללה"ק. לכן אל תשתמשו בזה כשאתם אומרים מוסר לכל מיני אנשים... מה שכתוב הוא: עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות)

ע"כ להיום.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #70
"אין סומכים על הנס" - כמדומני שזה ממהרש"א בקידושין כ"ט במעשה דר' אחא בר יעקב.
מסתבר שישנם מקורות נוספים ביסוד הנ"ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
"המאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעולם הבא" - מישהו יודע את מקורו?
שגור בפי העם שהמאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעוה"ב,ונראה ויצא להם זה מהמשנה בחלק שאחיתופל (שהיה מאבד עצמו לדעת ע"י חניקה) הוא מארבעה הדיוטים שאין להם חלק לעוה"ב.
(דעת)
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
לב מלכים ושרים ביד ה'
הפסוק הוא לב מלך ביד ה'
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
"אין סומכים על הנס" - כמדומני שזה ממהרש"א בקידושין כ"ט במעשה דר' אחא בר יעקב.
מסתבר שישנם מקורות נוספים ביסוד הנ"ל.


'לא סמכינן אניסא'
( פסחים סד: ובקידושין לט: )
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
פשוט נבילה שבשוק ואל תצטרך לבריות (אין כזה מאמר! הרישא של המאמר נמצא בפסחים קיג פשוט וכו' אל תאמר כהן אני אדם גדול אני - בתרגום ללה"ק. לכן אל תשתמשו בזה כשאתם אומרים מוסר לכל מיני אנשים... מה שכתוב הוא: עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות)
דווקא הקטע הזה זכור לי מברטנורא על פרקי אבות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
'יותר מששמרו ישראל על השבת, שמרה השבת עליהם'
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
(המבדיל בין קודש לחול)

אחד העם- במאמר שבת וציונות
לכן שמתי במרכאה אחת.
עדיין ציטוט, אבל ממש לא ממקור קדוש. ומרכאה אחת משדרת 'לא ממש תמיד רציני'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
להשלמת האשכול, אפנה את המתעניינים לספר 'שיגרא דלישנא', לאחר שידיד הפנה אותי אליו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה