עורכת קליפים
משתמש מקצוען
- הוסף לסימניות
- #101
אולי האבא מצליח לתחמן גם אותה...וואלה, את יודעת שהיא נמחצת לה תחת גלגל ההאשמות
אולי האבא מצליח לתחמן גם אותה...וואלה, את יודעת שהיא נמחצת לה תחת גלגל ההאשמות
לא "הם עזבו אותי ולא הלכו" אלא "הם עזבו אותי והם לא הלכו"- להבנתי מדובר ב"הם" אחרים, לא?אם באמת הבנתי נכון את הפרק האחרון אז זה כואב.
וזה מאד מסתבר מהמילים "הם עזבו אותי אבל לא הלכו"
למה מופרע?אולי היא באמת מתה? זה רעיון מדי מופרע?
ענין אותי בהתחלה אם היא ברחה למסאי מארה או איך שלא קוראים לזה
וזה האזכור האחרון עליה
מה עם גט מהאבא? כאילו משהו שם לא סוגר לי לחלוטין
וגם סבתא בילבי עם כל המזכרות שהיא צריכה ממנה
זה חסום מה ששמת,למה מופרע?
צפה בקובץ המצורף 1716288
לי זה היה נשמע ברור, אם יש לה חלקה משמע היא נפטרה.
לא בגלל זה אמונה התעלפה. אמונה התעלפה בגלל מה שקרה לה עם ה"הם"
שמתי צילום מסך מהסיפורזה חסום מה ששמת,
אם באמת זה הסיפור, עכשיו הרבה יותר ברור הנקיפות מצפון שיש לבקה ותחושת האשמה הנוראית,
זה באמת היה מדי מוגזם ביחס לזה שהאמא עזבה למסאי מארה.
אבל יש לי תחושה שאנחנו קצת נסחפות....
למה היה נשמע ככה?אבל היה נשמע מהסיפור שבקה לא יודעת שהאמא נפטרה,
זה שאמונה אומרת לא אומר שזו המציאותשמתי צילום מסך מהסיפור
כתוב במפורש
אמונה אומרת לאחות שאמא לא תבוא, יש לה פנטאהוז בחלקה ח''ח שורה ט''ו
יש עוד פירוש למילים האלה חוץ מחלקת קבר?
אהמממ אוקיי. יש מצב שאמונה סתם אומרתזה שאמונה אומרת לא אומר שזו המציאות
לאמונה נח יותר להציג את אמא שלה כמתה מאשר אמא שנטשה אותה
גם אם היא מתה זה לא משהו שקרה עכשיו אלא בעבר היותר רחוק,אבל היה נשמע מהסיפור שבקה לא יודעת שהאמא נפטרה,
איך אמונה ידעה ובקה לא?
אולי זה קשור למה שקרה בתחנה המרכזית?
לדעתי לא הלכנו רחוק.כל השאלה אם אנחנו צודקות או שקצת הלכנו רחוק מדי,
אוהבת את החמאות שלך! רכות ועוצמתיותמקסימות,
"לפעמים חמאה היא רק חמאה", אמר גיבור של סיפור אחר, לא טעה.
אמא של בקה ואמונה מתה במסאי מארה לפני שש וחצי שנים. כשאמונה מדברת על חלקה ח"ח, היא לא מתבדחת ולא משתמשת במוות בתור מטאפורה. לא תמיד אני רומזת, לפעמים אני אומרת במפורש.
מקסימות,
"לפעמים חמאה היא רק חמאה", אמר גיבור של סיפור אחר, לא טעה.
אמא של בקה ואמונה מתה במסאי מארה לפני שש וחצי שנים. כשאמונה מדברת על חלקה ח"ח, היא לא מתבדחת ולא משתמשת במוות בתור מטאפורה. לא תמיד אני רומזת, לפעמים אני אומרת במפורש.
בוודאי שבקה יודעת, זה גם מופיע לאורך כל הסיפור. כשתקראי את הספר השלם, מאמינה שתמצאי את העקבות שפיזרתי. כל מיני משפטים שבקה אומרת על אמא שלה בלשון עבר, ולא רק. ואמא שלה לא השאירה צוואה. לא התכוונה למותאני לא יודעת להסביר איך,
ככה נשב לי מהפרק,
וגם כל הסיפור הזה כתוב מנקודת המבט של בקה,
היה נראה לי שבקה לא ידעה שהיא נפטרה ולכן גם אנחנו לא ידענו מזה.
חופשי היא השאירה צוואה שלא יגלו לבקה שהיא נפטרה...
@dvory ??
סליחה על הסטת הנושארק אני מרוב רמזים לא הבנתי מה קרה שם?
קראתי כמה פעמים עד שהתייאשתי.
מניחה שזה קשור לנושאים שאי אפשר לכתוב עליהם בעיתון אבל אם אי אפשר לכתוב אז אולי כדאי פשוט לכתוב על נושאים אחרים שאפשר לכתוב. הרמזים האלו יכולים להתפרש לכל מיני צדדים וחבל...
קראתי את הספר "ראויה" ושם באומנות מיוחדת ועם אנלוגיה מיוחדת אי אפשר לברוח לכל מיני צדדים. הסיפור מובן למי שצריך להבין. ופה לא...
בהחלט,סליחה על הסטת הנושא
הספר "ראויה" שווה את המחיר והמאמץ להשיג אותו?
זה מאד מסתדר שהיא נפטרה, אולי בגלל הנטיה שלנו להפוך את הנפטרים לז"ל ולנסות לטפח ולהמציא מה שיותר זכרונות חיוביים מהם לא תפסנו....בוודאי שבקה יודעת, זה גם מופיע לאורך כל הסיפור. כשתקראי את הספר השלם, מאמינה שתמצאי את העקבות שפיזרתי. כל מיני משפטים שבקה אומרת על אמא שלה בלשון עבר, ולא רק. ואמא שלה לא השאירה צוואה. לא התכוונה למות. היא השאירה מכתב שמאשים את בקה במסאי מארה. המוות הפך את המכתב לסוג של צוואה, אבל במקור, זה היה רק מכתב.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים