עריכה תורנית

הירשם עכשיו!
הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן

מאמרים אחרונים באתר

  • 1K
    • ב
    התקליטור התורני די.בי.אס. בארבעים אחוז הנחה
  • בן מיכאל //
    • במבצע בלעדי ומיוחד לשבוע בלבד!!! (עד ה-30/10/2020)
    התקליטור התורני, הגרסה המלאה רק ב- 990 ש"ח
    (במקום 1690 ש"ח. עד 10 תשלומים ללא ריבית)
    לרכישת התוכנה באופן מקוון - לחץ כאן
    להורדת גרסת נסיון - לחץ כאן
    להזמנות: 02-5384258
    או במייל dbs144@ gmail.com
    נשמח לעמוד לשרותך
    • תודה
    Reactions: גליל5551 //
    0 תגובות
  • 1K
    • מ
    לקלדנים שבינינו
  • מ. בלוי //
    • שלום וברכה לכל אלו שידם (או יותר נכון אצבעותיהם) שלוחות במקלדת להריץ אותיות ומשפטים ועוסקים במקצוע הקלדנות.
    אין ספור דרכים ידועות ושאינן ישנן המועילות לשפר את מהירות ההקלדה ואת דיוקה. ישנם תוכנות ומשחקים וטיפים מקלדנים וותיקים.
    ישנם מקלדות ותנוחות ישיבה והרפיה ותרגילי איצבוע ועוד ועוד מגוון מלא של אופציות לכל קלדן מתחיל או מתקדם שרוצה להתמקצע.
    כקלדן זה שנים רבות. אני יודע שריענון זה שם המשחק. מקלדת חדשה, כסא נוח חדש, או אולי שמא לעבוד על שני מסכים.
    לפעמים מיקום הישיבה בחדר (קלדן שיושב שש שעות ביום ומקליד, שהרי אחרת זו לא פרנסה, חייב לפעמים לשנות את פני הקיר העומד מולו ולא...)
    לאחרונה נתוודעתי לאתר בשם FAST FINGERS או משהו כזה שיש שם מבחן הקלדה די נחמד, ועם מתחברים לאתר הוא גם רושם את ההישגים השונים. ולא רק שהמבחן מוכיח לך את רמת מהירותך ואת דייקנותך, הוא גם משמש כמשחק תירגול מוצלח שממלא אותך במוטיבציה.
    לאחר שעשיתי מדי פעם בפעם מבחנים רגילים ומתקדמים. גיליתי שיש גם אפשרות של תחרות הקלדה. נכון אין זה מן הראוי לבזבז את הזמן עבור דברים מעין אלו, אבל גיליתי שמתחרות לתחרות המל"ד שלי עולה ועולה. הוי אומר הדחף להוכיח שאתה מהיר ודייקן יכול אכן להביא אותך למקומות גבוהים.
    אני ממליץ בחום לכל קלדן מתחיל.     https://10fastfingers.com/typing-test/hebrew
    זהירות עלול להיות ממכר.
    בהצלחה.
    • תודה
    Reactions: אריאלל34, הישיבישע'ר, הפצחן ועוד 6 משתמשים9 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מ. בלוי
    למשל בתחרות הישראלית האחרונה אני ניצחתי ואני הגעתי בסך הכל ל98 מל"ד
  • 421
    • N
    תוכנת תורת אמת לא עודכנה הרבה זמן
  • net13 //
    • מישהו יודע מדוע 'תורת אמת' לא מוציאה עוד עידכון?
    האם הם הפסיקו לשדרג את התוכנה?
    אין דרך ליצירת קשר איתם.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    2
    2u2
    ToratEmetFreeware;)gmail.com
  • 456
    • N
    מקרא מפורש - שפה ברורה, הבדלים
  • net13 //
    • מישהו למד קצת במקרא מפורש של עוז והדר וגם בשפה ברורה על חמישה חומשי תורה של עוז והדר.
    מה ההבדלים?
    כמו ההבדלים בין מתיבתא לשפה ברורה על הש"ס?
    0 תגובות
  • 858
    • א
    דרוש עורך
  • אדם מהשורה //
    • דרוש עורך לעריכת תמלילי דרשות בשפה קולחת ושווה לכל נפש. ניתן לשלוח דוגמאות למייל karvenus@ gmail.com‏ להסיר את הרווח אחר השטרודל.
    • תודה
    Reactions: לצדדין קתני1 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ל
    לצדדין קתני
    תודה רבה
  • 735
    • מ
    דרוש עורך ברמה גבוהה לכתיבת קטע תורני לעיתון.
  • משה282 //
    • את התוכן יש להוציא מתוך מאמר כתוב.
    התוכן צריך להיות מסוגנן בלשון קלילה וזורמת שמתאימה לעיתון לציבור הרחב (לא סגנון תורני קלאסי) אך עם זאת יש לשמר ולבטא את הרעיון המרכזי של המאמר בצורה נכונה ומדויקת.
    עבודה קבועה, שכר נאה למתאים.
    יש לשלוח דוגמאות של עבודות קודמות (רלוונטיות לעבודה המבוקשת בלבד) למייל IHG282 בGMAIL.
    • תודה
    Reactions: לצדדין קתני1 //
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ל
    לצדדין קתני
    עדיין רלוונטי?
  • 1K
    • N
    ביום החמישי מה נברא?
  • net13 //
    • ביום החמישי כתוב "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם"
    רש"י: "שרץ - כל דבר חי שאינו גבוה מן הארץ קרוי שרץ, בעוף כגון זבובים, בשקצים כגון נמלים וחיפושין ותולעים, ובבריות כגון חולד ועכבר וחומט וכיוצא בהם, וכל הדגים".
    האם אתם מסכימים איתי (לאחר דיקדוק ברש"י) שההנמלים והחולדות לא נבראו ביום הזה אלא ביום השישי
    • תודה
    Reactions: אלי מאיר ו-יענקי די2 //
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    N
    net13
    כן. אחד המשתמשים פנה אליי באישי וגם הבאתי לו את הראייה שכתבת. זה הוכחה לדברים.
  • 497
    • ט
    דרוש מקור
  • טייפסעטער //
    • מלאך של יום השבת נקרא בשם 'יעקב'.
    (במקור כתוב ספר רזי', והכוונה הוא לכאו' לרזיאל המלאך, או לסודי רזיא)
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ס
    סוגרים שידוך
    ...אבל בשבת סוד כורסייא שההנהגה על ידי הקב"ה בעצמו ז"ש פעם שנית והנה י"י נצב עליו עליו דייקא...
  • 389
    • ח
    לוח זמני היום
  • חברה //
    • איפה אפשר למצוא אבל מעודכן לכל מיני ערים בארץ?
    לתשפ"א. רק מי שיודע אתר אמין בוודאות, לא מחיפושים בגוגל, הכל חסום ולא יכולה לפתוח הכל, לכן מחפשת אתר שבאמת נותן מענה
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    פ
    פינחס רוזנצוויג
    הלוח פתוח בנטפרי. https://www.yeshiva.org.il/calendar
  • 414
    • א
    מקור למעשה
  • אדם מהשורה //
    • אודה למי שיצרף מקור והרחבה למעשה בשני המשכילים שלא רצו להצטרף לתפילת מנחה. וה"בית הלוי" אמר להם שכעת הבין מדוע יעקב אבינו לא צירף כלבים למנחה לעשיו, שהרי הכלבים ממאנים להצטרף למנחה.
    • תודה
    Reactions: הפצחן1 //
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אליז
    ראה בספר 'הראשון לבית הלוי' (מכון ירושלים תשד"מ) עמ' 452
  • 863
    • Y
    דרוש מקור לכך ש'חתונה לא דוחים'
  • yonatanr //
    • מאז תחילת מגיפת הקורונה, אנו שומעים שוב ושוב על חתונות שנעשות בתנאים איומים, גם כאלו שיש מקום לספק האם הם משמחים את החתן והכלה או להיפך, והכל בנימוק של 'חתונה לא דוחים'. זאת גם בחוגים שקובעים חתונה שנה שלימה לאחר הכניסה לקשרי השידוכין.

    יש למישהו מקור כתוב לכך?
    • תודה
    Reactions: דיונון1 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אליז
    להבנתי בכל מקרה שבו מדברים על כך שלא מאחרים חתונה מדובר באופן שהצדדים כבר קבעו ביניהם על תאריך...
  • 777
    • A
    דרוש מקור מספרי חסידות שהקב"ה נותן לרע לשלוט
  • anonymous 308 //
    • הרמח"ל בדעת תבונות א' מ"ב כותב וז"ל:
    אמנם, הנה זה הוא מחוקו של היחוד העליון לבדו ב"ה - להראות עוצם ממשלתו השלמה; שכל הזמן שהוא רוצה, מניח העולם להיות סוער והולך בילדי הזמן, עת אשר שלט הרע בעולם; ולא עוד, אלא שאינו מעכב על ידי הרע הזה מעשות כל אשר בכחו לעשות, ואפילו מגיעות בריותיו עד הדיוטא התחתונה. אפס כי לא מפני זה יאבד עולמו, כי הממשלה לו לבדו, והוא עשה, והוא סובל, והוא מחץ, והוא ירפא, ואין עוד מלבדו. והנה זה יתד חזק לאמונת בני ישראל, אשר לא ירך לבם לא מאורך הגלות ולא ממרירותו הקשה, כי אדרבה, הרשה הקב"ה והניח לרע לעשות כל מה שבכחו לעשות, כמו שביארנו. ובסוף הכל - כל יותר שהקשה הרע את עול סבלו על הבריות, כן יותר יגלה כח יחודו ית' וממשלתו העצומה אשר הוא כל יכול, ומתוך עומק הצרות הרבות והרעות מצמיח ישועה בכחו הגדול ודאי:
    מחפש עוד חומר כעין זה בעיקר מספרי חסידות ובכלל
    שהקב"ה נותן כח לכוחות הרע לשלוט ואינו מעכב על ידם לעשות כל אשר בכחם לעשות
    אודה במאוד על כל הפניה או מקור כעין דברי הרמח"ל בספרי מאורי החסידות
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    עט להשקיע
    עט להשקיע
    יש נושא שמוזכר כמה פעמים בספר התניא, מיוסד על הפסוק: עת אשר שלט האדם (בליעל) באדם (דקדושה) לרע...
  • 1K
    • ז
    בגלל הקורונה אוצר החכמה פתוח לכולם ללא תשלום!
  • זאבי1 //
    • תודה
    Reactions: הנף מקלדת, איש אחד הלך, סוגרים שידוך ועוד 4 משתמשים7 //
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    N
    net13
    יישר כח על העידכון
  • 583
    • יצחק ג.
    בעקבות הסגר: אוצר החכמה&מפרשי האוצר פתוחים לרשות הציבור חינם
  • יצחק ג. //

    • אוצר החכמה - 156,000 ספרי יהדות במחשב האישי. אוצר הספרים היהודי הגדול בעולם - ספרי יהדות להורדה / אונליין - ספרי קודש להורדה - תנ"ך - ספרי חסידות - ספרי קבלה - וספרים בכל נושאי היהדות.

    אוצר החכמה גרסה 18.0 בדיסק קשיח/אתר תוכן הינו ספריה וירטואלית אדירת מימדים, המהווה שינוי תפיסה בתחום אצירת הספרים ואפשרויות הגישה אליהם. אוצר החכמה צועד ברוח הזמן ומגיש לכם בתוך ביתכם ספרית ענק בת 156,000 ספרי יהדות וספרי קודש, סרוקים דף אחרי דף כצורתם המקורית. המאגר מכיל ספרי יהדות, ספרי...
    www.otzar.org www.otzar.org

    אוצר החכמה

    mefo.otzar.org mefo.otzar.org
    • תודה
    Reactions: לצדדין קתני, net13, נקודת חן ומשתמש 1 נוסף4 //
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    N
    net13
    תודה על העידכון
  • 552
    • ל
    בעריכה ספרותית: מתי גומרים כבר עם ה'מרכאות'?
  • למאי נפקא מינה //
    • אין לי הרשאה בקהילת הכתיבה המקצועית.
    אני כותב כעת סיפור, וקטעים רבים בנויים על שיח בין אנשים או על מחשבות של אחד ה'שחקנים' המרכזיים.
    עושה לי רושם שהמרכאות מתחילות להיות מוגזמות ומעצבנות את הקורא.

    'אמור לי', שאל ירוחם, 'כמה מרכאות הוא שם הסופר הזה?'
    'לך תדע', הסכים עמו נחשון, 'בטח הוא מקבל משכורת לפי תוים, אז הוא דוחף היכן שרק אפשר'.
    'אי אי אי, הסופרים של היום' גיחך ירוחם.
    'כל הפוסל במומו פוסל', חשב לעצמו נחשון, 'הרי הוא בעצמו תוקע פסיק על כל מילה...'

    דייי כבר!
    לא?

    כמובן שבפועל זה כתוב קצת יותר מעניין. זה רק לצורך הבנת העניין.
    אולי מאן דהו יסכים לפתוח כזה אשכול בפורום המתאים.
    או לספר לי איך מתקבלים לשם...
    • חחח
    Reactions: גרונים ו-פסגות2 //
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    י
    יענקל הכותב
    אפשר לנסות קונספט ללא גרשיים כלל. הספר 'געציל' של נתן גלנט מיודענו נכתב כולו ללא גרשיים. אולי יש...
  • 610
    • ג
    עזרה במציאת ספר "אש"ד הנחלים"
  • גליל555 //
    • 1600684296002.png
    מהו הספר? והיכן מקורו?
    1600684296002.png
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    גליל555
    יישר כח! ייתכן ואתה צודק מה שמצאתי הכי קרוב: אך אולי אחד מן החברים כאן ימצא משהו יותר טוב מזה.
  • 394
    • N
    מקור ל 'לא לכפול לובש צדקות'
  • net13 //
    • מובא בשם מרן הרב עובדיה זצ"ל לא לכפול 'לו לו לובש צדקות', שלא ישמע לא לובש צדקות, ישנו מקור?
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אליז
    במחזור חזון עובדיה ליום הכיפורים כתב בשם הגר"ע יוסף שלא לנגן את הקטע של לובש צדקות, כדי שלא ישמע...
  • 456
    • ד
    מקור לציטוט בחזון עובדיה
  • דיונון //
    • בחזו"ע שבת חלק ד' הלכות דש הערה י"ב ציטט תשובה מאחד מ'גאוני קמאי' בשו"ת 'פאר הדור' סימן רכו.
    בדקתי בפאה"ד, ואין שם כזה סימן.
    מי שיוכל למצוא לי את המקור יבורך מה"ש.
    זה הציטוט:
    "שהבוסר הוא יותר קל מן הענבים והוא פרי יותר מן החבושים והעוזרדים ואפילו אם הם שוים גם הבוסר נכלל עם אשכול ענבים שמותר לסוחטו בתוך אוכל ומי שרוצה לאסור הבוסר הוא תמוה שאם כן יאסור גם פגי הלימונים או המבושלים שבהם שאינם ראויים לאכילה כלל ואינם ראויים אלא לסחיטה בלבד וכמה בני אדם אוכלים מן הבוסר ולא ראינו מי שיאכל לימון כמות שהוא ואין ספק אצלי שסברת הגאונים דמה שאמרו סוחט אדם אשכול ענבים לתוך הקדירה הכוונה רק על ענבים קהות או בשולות או בוסר"
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ל
    #ליבא
    אני מניח שחיפשת עד עכשיו במהדורת הנפוצה של פאה"ד - מהדורת מכון ירושלים בההדרת הרב דוד יוסף...
  • 428
    • N
    איך מסמנים מעשר בהמה?
  • net13 //
    • האם מופיע בכתובים איך מסמנים את המעשר בהמה?
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ת
    תקוע
    מתני' באי זה צד מעשרין כונסן לדיר ועושה להם פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת כאחת ומונין א'...
  • 688
    • מ
    האם יש כאן מקום להודיע על ספר שיצא? או באחד מתתי הפורום האחרים
  • מרובע //
    • לא ראיתי בכללים שאסור לעשות זאת, אבל מאידך אני רואה שאף אחד לפני לא עשה כן.
    אז אולי פספסתי משהו.
    בתודה מראש
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    י
    יואלי ווייס
    לא חייבים פרסום ממש, אבל אפילו רשימה של שמות ספרים חדשים, עם שם המחבר ותוכן הספר בקצרה
  • 692
    • N
    ניקוד שוא או שבא
  • net13 //
    • ראיתי לאחד ממחברי זמנינו (אחד הגדולים) שכתב בעניין נוסח של תפילה שצריך לומר את המילה עם הניקוד 'שבא' מישהו ראה שכותבים כך 'שבא'? ולא 'שוא'?
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מתקדם
    ראה אגרות קודש כרך טז עמ' רצו שנשאל ע"כ, והביא מכ"מ בקדמונים שמצינו שכתבו 'שבא'. בין היתר הוא...
  • 403
    • י
    עיצוב כותרת להערות
  • יובל ק //
    • האם יש אפשרות לעשות בוורד (2013) כותרת קבועה לכל הערות שולים?
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    S
    shemesh
    אם תעבור לתצוגת טיוטה (ורק בתצוגה זו), יש לך בהערות שולים תיבת רשימה נפתחת שמאפשרת לך להציג את...
  • 538
    • ל
    חינוך הבנים - סוכות
  • למאי נפקא מינה //
    • מלבד עצם הכתוב למען ידעו דורותיכם:
    הבו בבקשה הקשרים בין החג ומצוותיו לחינוך.
    עדיפות להקשר עם מקור.
    תודה.
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ל
    למאי נפקא מינה
    גבי הילני המלכה?
  • 474
    • כ
    מו"ה מרדכי ליסר
  • כ'וויל //
    • אני באמצע עריכת קטע מספר 'בית מאיר' עהש"ס ומובא בשם המופלא מו"ה מרדכי ליסר חר"ל צורף,
    מחיפוש שעשיתי באוצר החכמה הביא לי כמה פעמים את הרב מרדכי ליסר אב"ד בערלין,
    השאלה הוא האם מישהו יודע האם כוונתו באמת לראב"ד בערלין? (כפי החיפוש שעשיתי זה קצת בספק מכיון שהבית מאיר נולד בשנת תפ"ה והרב ליסר מופיע בפינקס הקהילה של בערלין בשנת תפ"ג כבר אז זה לא כ"כ נראה לי שזה אותו הרב ליסר).
    בספר בית מאיר על השו"ע מופיע כמה פעמים השם ר' מרדכי ליסר בלי הכינוי חר"ל צורף אם מישהו יודע כוונתו גם בזה מאוד אשמח.
    תודה רבה
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    כ
    כ'וויל
    תודה לכל המגיבים, תשובותכם מאוד עזר לי
  • 974
    • N
    בן ציצית הכסת איך מנקדים.
  • net13 //
    • תודה
    9 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאיר d
    כמדומה שהמקובל מרבותינו בהגי' ליטאית לקרותו בן ציצית הַכַּסָת אך אין זה מכריח על הניקוד המדויק שלו
  • 422
    • ק
    שו"ת הרמב"ם
  • קנקן חדש //
    • האם ישנם הנחיות ממכונים (לא משנה איזה) באיזה אופן מציינים לשו"ת הרמב"ם?
    בבר אילן התשובות מחולקות לפי סימנים והלכות ועפ"י סדר הרמב"ם
    אך בדפוסים הישנים זה מחולק לפי סימנים.
    עוד שאלה:
    יש הבדלי נוסחאות בין בר אילן לדפוסים הישנים, איזה מהם מקובל יותר לציטוט?
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Y
    yonatanr
    נראה לי שראוי לציין לפי מהדורת בלאו, שכוללת את כל התשובות של הרמב"ם. 'פאר הדור' זו מהדורה עם...
  • 590
    • א
    דרוש מקור - סיפור על מחלוקת
  • איכא מאן דאמר //
    • "כי כן ארחם בעלי המחלוקת כדי להכעיס את חביריהם, ואף אם ידעו בעצמם שהפעולה ההוא היא לטובה, לא לבד על הכלל כי אם להם לעצמם, לא יבחרו בטובה למען לא ייטיב לחביריהם עמהם, וכמו שסופר על שני אויבים שבאו לפני מלך אחד אשר יבואו על דבר המחלוקת בין איש ובין אחיו כו'"
    (מתוך דרשותיו של הרצ"ה ברלין)
    מישהו יודע לעזור על איזה סיפור מדובר?
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ס
    סוגרים שידוך
    צורף קובץ
  • 2 4K
    • ל
    ייחוס בני אשכנז לשבט בנימין ובני ספרד לשבט יהודה
  • לעבדיג יענקל //
    • שמועה גונבה לאזני בשם בעל הבני יששכר המייחסת את בני ארצות אשכנז לשבט בנימין ויוצאי ארצות ספרד לשבט יהודה, אך מחיפוש בספריו לע"ע לא מצאתי כזאת. ורק ראיתי שישנו הוספה מבעל מגלה עמוקות בדברי רש"י בספר שופטים פרק כ' פסוק מ"ה שאכן כתב שמאה איש מבני בנימין גלו לארצות אשכנז, וכן הובא ברד"ק בספר שופטים פרק כ' פסוק ט"ו. וכמו"כ מצאתי בספר שבט יהודה לר' שלמה אבן וירדגא שמביא דיון שהיה בינו לבין מלך ספרד שבו הוא אומר שהיות שבני ספרד הם יוצאי שבט יהודה וע"כ הם בני מלכים.

    אך מעיון בספר עובדיה פרק א' פסוק נראה שהדברים אינם ברורים כלל.

    כך שאשמח אם אי מי מחברי הפורום יוכל להחכימני בסוגיא זו.

    (בעל השמועה הלזה הוסיף עוד שיש אף המיחסים את בני אשכנז כיוצאי ארץ כוזר)
    • תודה
    Reactions: אסתי H, שרה שרם צילומותק ו-האוצר זה מקצועי3 //
    33 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מרובע
    אני שם לב שלפי הגירסא של הגאונים קוראים לה "פרגניה" (גירסה דומה ל"פרנקניה" המאוחרת) וזה דומה...
  • 322
    • ח
    דרוש מקור - דין לנשמה בשלשים.
  • חכימא //
    • "לאחר הסתלקות האדם דנים אותו בבי"ד של מעלה כל יום עד שלשים יום אחר פטירתו (מן היום השלישי)"

    הידוע מקור לדברים אלו ??
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    גליל555
    בבקשה: ועיין עוד בהרחבה בשו"ת רב פעלים (יו"ד סימן נא).
  • 852
    • ל
    האר"י זכה להשגותיו ע"י שמחה של מצוה - מקור
  • למאי נפקא מינה //
    • נראה לי בכתבי מהרח"ו.
    מי יודע?
    תודה מראש.
    • תודה
    Reactions: גליל5551 //
    12 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ט
    טייפסעטער
    צורף קובץ
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    אולי מעניין אותך גם...

    הצטרפות לקהילת עריכה תורנית
    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה