קהילת המעמדים

פורום קהילת המעמדים מהחברה הדתית והחרדית.
מנהל הפורום: גיוון
להצטרפות לקהילת המעמדים, הקש כאן | להצטרפות לקהילת המעמדים בתוכנת תג, הקש כאן

עימוד >> תוכן מקצועי

קהילת מעמדים בתוכנת תג

פורום קהילת מעמדי ספרי קודש מהחברה הדתית והחרדית. הכתיבה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלי הפורום: תג, ש. ברגר
להצטרפות לקהילת המעמדים, הקש כאן | להצטרפות לקהילת המעמדים בתוכנת תג, הקש כאן
פרטי
  • 210
  • לפני חג הפסח התפרסם באתר מאמר בענין מי אחראי בטעויות דפוס.
    לא ראיתי חברי הפורום דכאן מגיבים שם, לכן אני מצרף כאן קישור. מעניין מאד מה חוות דעתכם בנושא.
    • תודה
    Reactions: סנץ1 //
    0 תגובות
    שבוע טוב לכולם!
    אקדים ואומר, יש אתר שבו יש את כל הפיצרים העתידים לצאת בידי המפתחים של אינדיזיין, והם עובדים לפי כמה אנשים באמת צריכים את זה.
    כבר מלפני כשנה בערך העלה לשם פוסט
    אברהם רחמים היקר, שבו הוא מתייחס לפיצר החשוב לנו מכל - 2 טורים בהערות.
    נכון לעכשיו ההצבעה עומדת על 364 מצביעים, ובשביל שזה יהיה יותר רלוונטי אנחנו צריכים להגיע להרבה יותר...
    אשמח שכל אחד מכאן יתן יד, משהו קטן ממנו, שיצביע לכך, ואולי בעתיד הלא רחוק כבר נראה את זה בפועל!

    הקישור לכך:

    בברכת 'איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק'.
    תודה!
    הענין הוא כך.
    עימדתי ספר שהחלק המרכזי בו אורך כמעט 400 עמ' של 4 טקסטים בממוצע לעמוד. מלבד ההקדמות וכו'. כל זה היה פעם, לפני שרכשתי חבילה בחברה מסוימת, ועיקר הספר נעשה בפונטים חינמיים כראוי למעמד מתחיל (יש בו מספר חריג של פונטים וזה חלק מהעניין של הספר). אחר כך, כשהספר לקראת סוף ההגהה שלאחר עימוד, רכשתי פונטים עבור פרויקט אחר, ואז שאלתי את עצמי, אולי נחליף את הפונטים החינמיים במקצועיים? אבל מי אמר שזה באמת משנה חוץ ממעמד שיצא ממכללה עם תעודה מרשימה? לכן לקחתי את אותו עמוד והדפסתי בפונטים ישנים וחדשים, ועשיתי סקר בין אנשים שלא מבינים בעימוד שום דבר, סה"כ כ-9 אנשים. כולם ענו שאת החדשים יותר נוח או קל להם לקרוא.
    מצד שני, מי שהראיתי לו את הספר המעומד מבלי להראות את הגרסה החדשה, התלהבו מהספר עצמו, ואף אחד לא אמר שיש בעיה של פונטים.

    לסקרנים, החלפתי את גוטמן וילנא בוילנא ישן פלרון פונטייפ, את גוטמן פרנק מודגש ב-pft_frank bold, ואת גוטמן רש"י ב-pft_rashi.
    לכן שאלתי היא האם כדאי לעמד את כל הספר מחדש, מה שיקח כמה תריסרי שעות וגם הגהה קטנה נוספת אח"כ, או שלאברכים שהם קהל היעד, זה לא אכפת כל עוד הם לא יודעים שהיתה אופציה יפה יותר?
    זה תלוי הרבה בסגנון האישיות שלך ובסגנון העבודה.
    לדוגמה, אם אתה טיפוס מסודר שעובד בשעות קבועות ומסודרות חובה לכתוב שעות עבודה.

    מניסיון, כדאי להכניס בחוזה שהעבודה מתבצעת מול לקוח אחד בלבד.
    היה לי סיפור פעם שלקוח פנה אלי שהוא צריך לעמד ספר בדחיפות כי תוך 3 ימים זה חייב לרדת לדפוס.
    אחרי ששלחתי את העבודה ללקוח, מתקשרים אלי 3 אנשים שונים עם רשימות תיקונים. כמובן שהיו תיקונים שחזרו על עצמם, והכי גרוע - סתירות בין התיקונים.
    לא אלאה בדברים, אבל סופו של הסיפור היה שהספר ירד לדפוס אחרי 3 שבועות!! שבאותם 3 שבועות עבדתי מתוך לחץ - כי הספר היה חייב לרדת לדפוס כבר לפני שבועיים...

    עם הזמן צוברים ניסיון ומשפרים ומשנים את החוזה לפי הצורך האישי.
    אגב, אני מכיר מעמדים וגרפיקאים מהגדולים בשוק שאים להם חוזה בכלל. יכול להיות שזה תלוי באסרטיביות של המעמד ובתיאום ציפיות מראש עם הלקוח.
    צריך גם לראות לעשות את זה בצורה יפה. חוזה "כבד" מידי מרתיע לקוחות.
    אצלי למשל, ה"חוזה" מופיע במילים קצרות ופשוטות בסוף ההצע"מ.

    אולי מעניין אותך גם...

    הצטרפות לניוזלטר

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    נקרא  2  פעמים
    למעלה