קהילת כתיבה מקצועית

הירשם עכשיו!
קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K
נ
< הספר התורני: ספרים חדשים >

עריכה לשונית, דקדוק וניקוד

נושאים
828
הודעות
15.8K
נושאים
828
הודעות
15.8K
ס
טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
  • 2K
    • D
    צריך עזרה, וגם -מי שרוצה שאהפוך את החידושים שלו לחוברת.
  • dviralush //
    • למטה מצורפת מודעה שמתארת את העבודה שלי - אני פשוט חדש בתחום ואם יש לכם הצעות לשיפור...

    אכתוב כאן בקיצור כמה פרטים רלוונטים עלי: אני כרגע מחפש לעסוק באופן פרטי, כעורך ומגיה ספרים תורניים. אני כתבתי בינתיים כמה ספרים תורניים, ובע"ה הם יצאו לא עוד הרבה זמן. אני מעוניין גם להוסיף תוכן ולשפר את החומרים שיינתנו לי - אם צריך ואם רוצים.

    בלי קשר, אני לא רע באיור, וגם ערכתי בחיי איזה 100 סרטונים בתור תחביב, כ"א לקח לי בין שעה ל6 שעות או יותר - אז אם יש עבודות בתחום הזה, יכול להיות שאענה בחיוב.

    מצורף גם קטע שכתבתי.

    תודה רבה ושנה נפלאה.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עדיאל
    שיהיה לך בהצלחה, תתברך בשנה טובה ומתוקה ופרנסה ברווח. הייתי מציע לך לצמצם בפרטים המופיעים...
  • 3K
    • ש
    נאבד
  • שירה17 //
    • עם דגש באות ב'? בלי?
    או שבכלל צריך לומר אבד...?:)
    6 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מרכז שטרן להורות קלה
    תודה על הנכתב. אולי יש למישהו עוד הסברי ניקוד?
  • 2K
    • A
    דרוש עורך לעבודה קצרה לשעות הקרובות
  • avram //
    • ...
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עדיאל
    הה"ד: כבולעו כך פולטו...
  • 2K
    • ר
    גזל שינה - מאמר תורני קצר
  • רוצה טוב //
    • בעקבות האשכול הזה כתבתי מאמר תורני קצר בעניין גזל שינה.

    הערות והארות יתקבלו בברכה.
    כל הזכויות שמורות למחבר.
    6 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    י
    יוסף צבי
    צודק שזה דבר פשוט אך מכיוון שהתיחסת בעקבות אשכול אחר, ששם שאלו אם אפשר לתבוע לכן אמרתי שכדאי...
  • 2 5K
    • ח
    מישהו כתב פעם עבודת תזה אוניברסיטאית ??
  • חיוכון //
    • אני לא יודע אם הגדרתי את העבודה נכונה, אך לפי הידוע לי מדובר על עבודת תזה המקדימה לעבודת דוקטורט, הדורשת עבודה של לכה"פ 100 עמודים מלבד שאר דרישותיה.
    אם מישהו עשה פעם עבודה כזו, אשמח לשמוע כמה זמן לוקח להכין כזו עבודה. ללא העבודה המקדימה של הצהרות כוונות וכו'. כמה שעות נטו לוקח להכין כזו עבודה.
    תודה מראש
    27 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ל
    *לאה
    הפסיכולוגיה היתה בעבר חלק מהעבודה שלי בתחום החינוך, היום הציור והצילום אצלי הם גם תחביב וגם מקצוע.
  • 1K
    • M
    עזרה בניקוד
  • milk //
    • ציטוט מתוך כותרת השו"ע סימן צ"ה

    כיון איבריו בשעת תפלה

    המלה כיוון אמורה להיות עם 2 ווי"ם ולהנקד כִּוּוּן, כאן שנכתב עם וי"ו אחת, איך לנקד?
    9 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    בסעיף ה' כתוב ג' פסיעות, ואילו בסעיף ז' - שלשה... (לענ"ד 'שלשה' זו פתיחה לקויה של ג' בשלב קדום...
  • 949
    • ב
    זקוק לעזרה מהמבינים/ות פה בכתיבה
  • בשלווה //
    • בס"ד.

    שלום לכולכם

    קבלתי עבודה ממישהו, טרם שאמסור את זה לו רציתי להתייעץ כאן עם אלו המבינים בכתיבה. לכן אשמח מאוד לשמוע פה מהכותבים/ות המוכשרים/ות את דעתם.

    האם לדעתכם/ן זה בסדר, ומה לדעתכם/ן כדאי לשנות / לנסח. (בעיקר באזורים המסומנים באדום).


    נ.ב. היות ואני מעוניין לקבל תשובות מהמקצועיים/ות פה ולא סתם דברים לכן נעלתי את הקובץ ע"י סיסמה. מי שחושב שהוא מבין או שיש לו הבנה בכתיבה מוזמן לשלוח לי באישי הודעה לעזרא ואמסור לו את הסיסמה ברצון.

    את חוות הדעת כמובן אפשר להעלות פה על גבי הפורום.

    תודה רבה!
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ב
    בשלווה
    בס"ד. העירו לי בפרטי שבכל זאת מומלץ יותר לשים כאן את הקובץ פתוח להורדה. אז עשיתי כדבריהם...
  • 723
    • ח
    בקשה
  • חושב יצירתי //
    • למישהו יש אולי במחשב או מחוצה לו, לוח של מפעל הש"ס לשנת תשע"ו?
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    ערך רב
    הנה המייל שלהם: <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
  • 6 7 8 24K
    • חישוקים
    הנספח לאתגר הדו-שבועי ***השראה ומונולוג***
  • חישוקים //
    • זה המקום להאיר או להעיר ולהבהיר, לפקפק או לפדבק, או סתם 'לצנתק' :D
    וכמובן להודות לכל הנדיבים בעם-
    * לאה, שיצירותיה יעברו תחת שבט עטיכם, ואחת ומיוחדת מהן תוענק ליוצר המוכשר ביותר בפרוג.
    * פיקצ'ר פרפקט, שיממנו לזוכה הנ"ל את הוצאת היצירה לאור עולם.
    * והנהלת פרוג, שתרמה את הבמה בלב רחב ובנפש חפצה, ונתנה את אישורה לאתגר ולפרסום.
    תודות!
    156 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ב
    בשלווה
    מה יעזרו התמונות? העיקר איך הכתיבה עצמה, לא?
  • 1K
    • א
    כיצד הכי נכון
  • אביחי בס //
    • דווקא או דוקא?
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    ערך רב
    הרי כתבתי שדברי הם לפי כללי הכתיב המלא המקובל כיום. התנ"ך לא כתוב על פי כללים אלה. ולמה הרחקת...
  • 1K
    • מ
    היאך מנקדים ומטעימים?
  • מנחם מלוין //
    • ראיתי הבדל בין הספרים בניקוד המילים "המה כשלו" (תהילים כז. לדוד ה' אורי וישעי).
    הרוב החליטו ש כ בלי דגש
    והמיעוט דווקא הוסיף דגש
    (בכל אופן ה ש שווא נע)

    כ בראש מילה מקבלת כידוע דגש קל
    אך כאן המילה שלפניה מסתיימת ב ה
    אך אם הטעם במילה המה הוא מפסיק,
    הרי שאינו משפיע על ה כשלו שלאחריו
    ואכן יש ספרים שהוא מוטעם בטיפחא
    ואז כשלו צריך לקבל דגש
    אך ראיתי בספר אחד שטעם טיפחא במילה זו אינו מוסכם.

    מה המומחים אומרים?
    6 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מרכז שטרן להורות קלה
    חזק ביותר!
  • 2K
    • A
    איך מנקדים
  • agav //
    • קְדֻשְׁתָא
    האם יש דגש בש' או אין?
    18 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    אני רואה שהשמטתי מלה חשובה בהודעתי מס' 16 - כמובן, במקרא נשמט הדגש פעמים רבות במי"ן קו"ל שוואיות...
  • 702
    • א
    ניקוד/הגהה לניקוד
  • אביחי בס //
    • אני מחפש מישהו בתחום לעבודה ח"פ של חידושים על פרה"ש.
    0 תגובות
  • 10K
    • 2
    כנף זכר או נקבה ?
  • 23 //
    • משהו יכול לענות לי בדחיפות????
    14 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    2
    23
    שוב ושוב, תודה.
  • 1K
    • ר
    נספח ליצירה שלי.
  • רוצה טוב //
    • היצירה שלי כאן.
    http://www.prog.co.il/showpost.php?p=1736036&postcount=2

    קודם נעילת שער רציתי לבאר כמה דברים ביצירה שלי, שאולי לא כולם הבינו.
    ביצירתי התבססתי על סיפור היסטורי שמספר הזקן, והכנסתי שם את כל התהליך שהוא מספר שעבר, בקצרה, ובציונים היסטוריים.
    אך אינני בטוח שכולם הבינו את הציונים ההיסטוריים, ואת התהליך שהוא עבר, ולכן אני יבאר אותם כאן.
    הכל מבוסס על נתונים היסטוריים אמיתיים שעברו יהודי רומניה במלחמה.

    הזקן מתחיל לספר היכן נולד והיכן הסתובב.
    רומניה, גרוסוורדיין, ויזניץ,
    בעל אהבת ישראל...

    רומניה = ארץ הלידה. גרוסוורדיין =עיירת הולדתו. ויז'ניץ = העיירה של הרבי.
    בעל אהבת ישראל = הסבא קדישא מויזניץ זצ"ל.

    הוא ממשיך לספר על הוריו ומשפחתו ועל החיידר בו למד.
    טאטע, זיידע, מאמע,
    המלמד רבי ישראל...

    טאטע = אבא. מאמע = אמא. זיידע = סבא.
    המלמד רבי ישראל = הוא נזכר במלמד בשם ר' ישראל

    הוא מספר על קורותיו במלחמה.
    טרנסניסטריה, יאשי, אושוויץ,
    געגועים לארץ ישראל...

    טרנסניסטריה = אזור ריכוז ליהודי רומניה במלחמה. יאשי = פרעות יאשי היו אחד האירועים הקשים במלחמה ליהודי רומניה. אושוויץ = מחנה ההשמדה העיקרי שאליו נלקחו יהודי רומניה ושאר היהודים.

    הוא מספר על קורותיו אחרי המלחמה, עד העליה לארץ.
    שלזיה, אקסודוס, קפריסין,
    התקרבנו לאדמת ישראל...

    שלזיה = מחנה קיבוץ של ניצולים אחרי המלחמה. אקסודוס = אניית מעפילים. קפריסין = מקום גירושם של המעפילים ע"י הבריטים.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מכל הלב
    יפה המחשבות מאחורי.
  • 3K
    • 2
    ש' או ס'
  • 23 //
    • האירגון מתפרש על מספר תחומים?
    או מתפרס?
    דחוף אם אפשר תודה מראש.
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אסתיג
    פרישה נכונה יותר מפריסה לפרוסות, אבל היום רבים כותבים בפרוס עלינו וכו'...
  • 3K
    • ר
    רעיונות למדורים לעלון תורני.
  • רוצה טוב //
    • קיבלתי עבודה של עריכת עלון תורני.
    אני מחפש רעיונות למדורים מעניינים לעלון תורני חדש.
    דברים לא נדושים.
    15 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מלבב
    לאנשים החושבים שלא מתעניינים בדרך כלל בעלונים מומלץ שיהיה שם מדור [ייחודיי] של הדרכות חשובות...
  • 867
    • ב
    איך אומרים?
  • ביקי //
    • שלוש התחומים
    או שלושת התחומים?
    תודה
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    אכן, לזכר שלושת ארבעת וכו' או שלשה ארבעה וכו' כשזה לא בסמיכות ולנקבה שלוש ארבע וכו'
  • 19K
    • ה
    שמות וכינויים לבית המקדש
  • הטוב //
    • אשמח לכינויים נוספים לבית המקדש:

    מקדש
    משכן
    לבנון
    אריאל
    זבול
    בית הבחירה
    המקום אשר בחר ה'
    מכון לשבתך
    נווה שאנן

    מי מכיר עוד שמות וכינויים?
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    בית ה' אהל (מועד) בית תפילה (יקרא לכל העמים) היכל ה'
  • 2K
    • ב
    קלדנים, את עזרתכם!
  • בת יהודה //
    • כמה לוקחים על הקלדה של מלל מהקלטה? מאמינה שלפי שעות, אך מה הממוצע?
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    5
    5959
    לוקחים לפי תווים נראה לי 5 שקל על אלף תווים אבל אני לא בטוחה שאני צודקת
  • 3K
    • ר
    הכתב והמכתב
  • רוצה טוב //
    • מעוניין לרכוש את הספר "הכתב והמכתב" - עובדיה חן
    יד 2
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מרכז שטרן להורות קלה
    תודה. תיקנתי.
  • 6K
    • מ
    הומני וריאלי- אני חייבת דחוף- הגדרה מדויקת
  • מאהמם //
    • מה זה הומני?
    ומה זה ריאלי?
    תודה.
    • תודה
    Reactions: CHAYA FFF1 //
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ז
    זה ילד זה
    תורה יפה ענית
  • 810
    • ת
    שפה משותפת
  • תור הזהב //
    • חברי הפורום,
    שימו לב לאשכול הבא.
    http://www.prog.co.il/showthread.php?t=227130
    בהנאה!
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מרכז שטרן להורות קלה
    כנראה שנמחק. אולי.
  • 6K
    • א
    למה וורד מסמן לי שגיאה על מילים בכתיב מלא?
  • אות ומופת //
    • בדקתי, וב"אפשרויות>הגהה מוגדר אצלי כתיב מלא. אז למה וורד מסמן לי טעות ב"אמיתי", "מסויים", ועוד מילים בכתיב מלא? ברור לי שלא כותבים "אמתי", אבל יש מילים שהוא מבלבל אותי ואני כבר לא יודעת אם הוא צודק. אמי או אימי? צידו או צדו?

    ולעומת זאת יש מילים שחשבתי שאפשר לכתוב "היתה", והוא מתקן לי ל"הייתה", ו"זכרונו" מתקן ל"זיכרונו". האמנם?
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    א. לא אמרתי שצריך להתייחס, רק הסברתי למה הוורד מסמן זאת כשגיאה ב. כללי לשון הקודש מתייחסים אך...
  • 2 7K
    • מ
    שאלת ניסוח - איך תכתבו?
  • מרכז שטרן להורות קלה //
    • בסיכום סוגיא, האם תנסחו...
    'תוספות מביא תירוץ נוסף בו הוא חולק על התירוץ הראשון'
    או
    'תוספות מביא תירוץ נוסף ובו הוא חולק על התירוץ הראשון'???
    21 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מרכז שטרן להורות קלה
    יישר כח לכל המגיבים - החכמנו!!!
  • 3K
    • מ
    מאמרים על הימים הנוראים
  • מלכיאל //
    • מהו ייחודם של "הימים הנוראים"?

    תכמינו העניקו לימים הראשונים של השנה החדשה שם מיוחד: ימים נוראים. נוראותם של הימים הללו היא עוצמתם הרוחנית שניתנה להם משמים, עוצמה המתבטאת ביכולת השינוי. הימים הללו נועדו לשנות בנו דפוסי חיים והרגלים שרצינו לשנות. רוח טהרה נושבת בימים אלו בעולם, "המלך בשדה", וידיו פשוטות לקבל אותנו בהתקרבנו אליו.

    מאז היות האדם, הוא יצר לעצמו אידיאלים. הללו נוצרו בשכלו ובהשפעת סביבתו. אולם הם אינם משקפים את מהותו האמיתית. מהותו של האדם היא שאיפותיו. הן משקפות לא רק את טיבו של האדם ואת מצבו הרוחני והנפשי, אלא הן גם תעודת הזהות שלו.

    המייחד את האדם, המבדיל בין אדם לאדם הן השאיפות, תוכנן ועצמתן.

    הדרך היחידה לבחון את תוכן שאיפותינו ואת עצמתן היא המעשים. מעשי האדם הם המשקפים את תוכנו הפנימי ואת מהותו. המעשים הם גם הדרך היחידה המשפיעה על עיצוב השאיפות. כל נדבך שהאדם מניח בדרך להגשמת שאיפותיו, יוצר בו דחף לבניית נדבך נוסף. זוהי המשמעות של מאמר חז"ל: "מצווה גוררת מצווה", בעשיית מצוה יוצר האדם דחף לקיום מצוה נוספת. במעשיו קובע האדם את זהותו ואת אישיותו הפנימית.

    קביעת הזהות היא המטרה שלמענה נשלח האדם לבלות את חייו בתבל: "ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב, ואת המוות ואת הרע... ובחרת בחיים" (דברים ל').

    אדם שבחר בטוב, קבע את זהותו הרוחנית כחלק מן הטוב, ולפיכך, קיומו הוא נצחי, כנצחיותו של הטוב. לעומתו, אדם שבחר ברע, קבע את זהותו כחלק מהרע, ולפיכך, חייו הם ארעיים כארעיותו של הרע!הימים הנוראים הם ימי מבחן לאדם הרוחני. בימים אלו נבחנת אישיותו ונבחנות שאיפות ליבו. הבחינה היא בסתר הלב. על כל אדם להגדיר את עצמו, לאיזו קטגוריה נוטות שאיפותיו וממילא מעשיו. אם שאיפותיו חיוביות, כנות וטהורות, אם הן גם בעצמה הדרושה, כי אז הוא חי. אין זה גזר דין, זו היא המציאות עצמה.

    אם אין לו לאדם שאיפות רוחניות, האדם הרוחני שבו מת. אין זה גזר דין פתאומי, זו היא מציאות.

    האנשים המכונים 'בינוניים', הם בעלי שאיפות טובות, אך הם טרם הפכו אותן למציאות איתנה בליבם. בתוכם מתרוצצות השאיפות הנכונות יחד עם שאיפות שליליות, והן מצויות במלחמה מתמדת זו מול זו. לעתים חשים אנשים אלו בושה על מעשים שאינם הולמים את שאיפותיהם. לאנשים אלו ניתנו עשרת ימי תשובה, כדי שיוכלו להגדיר את השקפותיהם ויהפכו אותן למציאות קבועה. מציאות שתעניק להם זהות מוגדרת.

    מדוע שעת המבחן היא בראש השנה? מהו הייחוד של הימים הנוראים?

    האדם קובע את זהותו. קביעה זו מתמשכת על פני כל ימי חייו. התחנות המזדמנות לאדם בדרך חייו, מאפשרות לו לבטא את אישיותו.

    האנשים חשופים לדילמות שונות. האחד עסוק בשאלות מפליגות אודות זהירות מרבית בכבוד הזולת ובכבוד ה'. לעומתו, האחר מתלבט בתחתית המדרגה האם גם לרצוח או רק לשדוד. בין שני הקטבים מתמודדת האנושות כולה בשאלות ערכיות שונות.

    לפי אותה חלוקה עלינו להתייחס למאורעות שונים בחיינו. מקרה אסון הקורה חלילה במשפחה, משמש במקרים רבים כתחנה בחיי האדם. רגע של חשבון נפש, שבו יכול האדם ליצור שינוי מהותי בחייו. גם אסונות לאומיים שימשו לאנשים שונים נקודת מפנה בחייהם. יש אשר החליטו להתחזק באמונתם ובשמירת מורשתם, ואחרים - להפך.

    כל מאורע קיצוני מזעזע את האדם משלוות חייו ומכריח אותו לנקוט עמדה, לכאן או לכאן.

    למעשה, זוהי משמעותם של הימים הנוראים. מלבד קדושתם, האווירה הציבורית הנאותה באותם ימים, התחושה של חשבון נפש כללי וההשתתפות הגדולה והמלוכדת של ציבור רחב בתהליך התשובה - כל אלו מקילים את הצטרפותו של הפרט למעגל השבים. ימים אלו חייבים לשמש כמנוף כביר שיעלה את האדם משגרת חייו ומאדישותו, שיאלץ את האדם לבחור בדרך חדשה ובשאיפות נכונות. אדם המתעלם מכך, מגלה בבחירתו זו (גם האדישות היא בחירה!) כי הוא אדם אדיש, מת מבחינה רוחנית.

    למעשה, יום הכיפורים יוצר תפנית חדה בעולמו הרוחני של האדם. ביום זה מגיעות לשיא התחושה הפנימית והשאיפות הכמוסות. ביום זה משתחרר האדם מכל הכבלים הגשמיים. זהו יום שאין בו אכילה ושתייה ואין בו מצווה מעשית מיוחדת (לא שופר ולא מצה, לא סוכה ולא לולב). זהו יום שבו נמשלו ישראל למלאכי השרת. יום המוקדש כולו לבחינת מצבו הרוחני של האדם, להתבוננות פנימית במעשיו ובמחדליו.

    עדויות היסטוריות וגם מאורעות בדורנו מספרים שגם אנשים הרחוקים מקיום מצוות כל השנה, חשים ביום זה תחושה מיוחדת. גם אם אין הם יודעים את טיבה, גם אם יקראו לה בשמות אחרים.

    תחושה זו היא חבל הטבור שבו קשור היהודי אל היהדות. היא המזינה את מה שנקרא בשפת העם: "הנקודה היהודית".

    זו היא המתנה שהעניק ה' לעמו: "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאותיכם" (ויקרא ט"ז, ל'). גם למי שניתק את עצמו מהמסורת ומהמורשת היהודית, מדעת ושלא מדעת, גם למי שחטא, התרחק והשליך הכול מאחרי גוו, מעניק יום זה הזדמנות בלתי חוזרת, לאחוז בקצה החבל ולהתרומם...

    הרב זאב גרינוולד
    • תודה
    Reactions: malmala1 //
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מלכיאל
    מדוע נקבע ראש השנה כיום הדין? א' בתשרי, ראש השנה, הוא היום שבו נברא אדם הראשון, ביום השישי...
  • 6K
    • ב
    נקדנים!
  • בת יהודה //
    • כמה אתם לוקחים על עבודת ניקוד לפי מס' סימנים?
    11 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    50 שח לעצמאי זה פחות מאשר שכר מינימום לשיר ולכן לדעתי זו התנדבות
  • 3K
    • E
    מחשב נייד לעריכה תורנית
  • efraty //
    • מעוניינים לקנות מחשב לעבודה בעריכה תורנית וכתיבת חדו"ת
    נשמח לעזרה, כמה אמור לעלות מחשב נייד (אפשר גם יד 2), לא זקוקים לשימושים נוספים במחשב. האם מספיק מחשב בסיסי ביותר עם מעבד מינימלי?

    תודה מראש!
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    י
    יונתן1
    אם אתם רוצים לחסוך, אני ממליץ על מחשב לנובו, הוא הכי אמין מהפחות יקרים. מעבד אינטל, לפחות CORE...
  • 4K
    • ה
    ענבים
  • הטוב //
    • איך אומרים ענבים ביחיד?
    ענב?
    9 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    לא הבנתי מה אתה רוצה היא שאלה איך צריך לומר ענב או עינב וענינו שצריך לומר עינב, כמו שמופיע...
  • 3K
    • י
    פסוקים המדברים על טוב ה'.
  • ירוק מנטה //
    • לצורך עבודה אני צריכה פסוקים המבטאים את טובות וחסד ה' לעמ"י.
    לדוג': "בניך כשתילי זיתים סביב לשולחנך"
    "פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון"
    לא משנה מאיפה, תהילים, חומש, גמרא, וכו'....

    תודה למסיעים!!
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עדיאל
    פרק ק"ז, על ה'ארבעה צריכים להודות', יודו לה' חסדו וכו'.
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה