קהילת כתיבה מקצועית

הירשם עכשיו!
קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K
נ
< הספר התורני: ספרים חדשים >

עריכה לשונית, דקדוק וניקוד

נושאים
828
הודעות
15.8K
נושאים
828
הודעות
15.8K
ס
טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
  • 2 3K
    • A
    שלט רחוק
  • agav //
    • לא זכור לי אם עלה כאן הנושא אי פעם.

    בכל אופן, הייתי רוצה לדעת מי אחראי לאיות, ניקוד, תעתיק וניסוח השלטים הניצבים בהדר בצמתים המרכזיים של עיר הקודש תובב''א, ודוחס 3000 שנות היסטוריה לתוך ריבועי פח בהפקרות לשונית טוטאלית.

    מבחר פנינים:

    רח' יהוֹדית (מול המשטרה)
    Irmiahu - Herzel (בית הדפוס ביציאה מתחנת הדלק)
    Bayit Vegan
    רח' הזָית (בלי אתנחתא)

    המשך יבוא.

    האם לועדת השמות נגמרו התקציבים (דולר וחצי ל-1000 סימני דפוס)?
    23 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    ATUK
    הבנתי, לבדיקת הטעמים טרם הגעתי לחשוב, אם בכלל. כך ששטתי ושטתי והגעתי רק עד איסלאנד במקום "לגלות"...
  • 1K
    • ג
    ניקוד ההטיות של "שעה"
  • געוואלדיג //
    • שְעת/ות או שָעת/ות, בִשְעת/ות, או בְשָעת/ות.
    מי יש לו מה לומר בנושא?
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    אין הנידון דומה לראיה (למרות התוצאה הסופית הזהה, לכאורה - כפי שציינתי יש כמה שיטות איך לנקד את...
  • 795
    • מ
    דרוש/ה מגיה/ה ועורך/כת לשונית - דחוף!!!
  • מי //
    • לעבודת הגהה מיידית ודחופה, לספר שצריך לצאת לדפוס הערב.
    ידע בניקוד ובתחביר.
    דוגמאות עבודה ותקציר קו"ח לשלוח ל:
    <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
    0 תגובות
  • 1K
    • ל
    ניקוד המילה "נול".
  • לו יצוייר //
    • המילה נול- מכונת אריגה מנוקדת בחולם או בשורוק?

    תודה מראש לעונים!
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    בשורוק
  • 4K
    • א
    מילים של "אחד מי יודע" באידיש
  • אות ומופת //
    • אני מתכוונת לאחד מי יודע שבדיסק של רבי אלתר. ילדים שרים שם וקשה להבין שם את המילים...

    מצאתי דווקא הפניה לוויקיפעדיע אבל חסום לי.

    תודה רבה מראש!
    6 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אות ומופת
    כנראה שכן, תודה! אני לא יכולה לשמוע כרגע את הדיסק אבל נראה לי שזה זה, בגירסה טיפה שונה...
  • 1K
    • ל
    איך מנקדים את המילים "הלאה" ו"הנה"
  • לו יצוייר //
    • איך מנקדים את המילה "הלאה" ו"הנה"- במשמעות של מקום , להוביל אותך הנה.

    תודה!
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    הָלְאָה הֵנָּה
  • 2K
    • ל
    היסטוריה קצרה של תנועת הקיבוץ. ההפרטה של תנועת הקיבוצים
  • לענ"ד //
    • למישהו יש חומר בנידון?
    9 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ל
    לענ"ד
    יישר כח יש לך את המייל שלהם? מספר טלפון?
  • 1K
    • ח
    דורון דרשה
  • חיה דרליך //
    • ב"ה

    איך כותבים "דורון דרשא" או דורון דרשה"
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    איצה מאייר
    דורון דרשה! אגב בשביל זה יש ויקפדיה!
  • 2K
    • נ
    המילה קפידא
  • נקדן //
    • איך מנקדים?
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    טַעֲמוֹ - זו מנין לך? האם תוכל להראות דוגמא כלשהי לביסוס קביעתך?
  • 1K
    • T
    עזרה בקשר להסכם עם חברת הוצאה לאור (תמחור ושמירת זכויות)
  • Tomim //
    • רציתי להתייעץ אתכם בקשר להסכם שסופר מסוים הולך לסגור עם בית הוצאה לאור.

    את הספר עצמו כתב הסופר, והמו"ל יצטרך לדאוג לעריכה, הגהה, הקלדה, עיצוב, הדפסה ושיווק.

    הסכום המוצע כרגע הוא התחלקות ברווחים (50/50) לאחר קיזוז כל ההוצאות של המו"ל.
    זאת אומרת שמהכנסות יקוזז שכר העורך, הגרפיקאי, הדפוס וכו'. וברווח שנשאר יתחלקו המו"ל והסופר.

    בנוסף דורש המו"ל שהזכויות על הספר יתחלקו גם הם בינו לבין הסופר. (הזכות הקניינית)

    שאלתי: האם זה לגיטימי לדרוש זכויות על הספר במקרה כמו זה שבו ההוצאות של המו"ל מקוזזות לפני חלוקת הרווחים?
    באם ההכנסות היו מתחלקות שווה בשווה ורק אח"כ היו משולמות ההוצאות מהחלק של המו"ל, אני מבין שעל כך הוא דורש חלק מהזכויות בתור שותף בעריכת הספר.
    אך במצב המוצע - זה נראה לכם הגיוני?

    או במילים אחרות - מה מקובל כיום בשוק ההו"ל לגבי קיזוז הוצאות וקנין זכויות.

    (התלבטתי באיזה פורום לפרסם שאלה זו, תגידו לי באם אתם חושבים שכדאי לשאול גם בפורום הראשי)

    תודה רבה ושבת שלום
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Y
    yikhat
    יש הצדקה שהמו"ל ידרוש זכויות כי הוא משקיע ובכלל לא בטוח שיחזיר את ההוצאה (תלוי כמובן מה טיב...
  • 3K
    • ort
    יש "חשק" בלשון רבים?
  • ort //
    • הפורום כאן מעניין ביותר!:)

    יש לי שאלה. אני כרגע באמצע עריכה לשונית על ספר-
    נכתב שם "חשקיהם"... האם זה נכון? האם יש "חשק" בלשון רבים? תיקנתי ל-"חשקם", אבל מעניין אותי אם יש מילה כזו בלשון רבים.

    תודה מראש..
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Y
    yikhat
    גם אם עקרונית זו מילה אפשרית בכל זאת אין רגילים להשתמש בה כך. נראה לי שתיקנת נכון, אלא אם כן...
  • 161
    • ש
    לפרוייקט דרוש צלם/מת טוב המבין בגרפיקה
  • שמעי //
    • 0 תגובות
  • 1K
    • ישראלה
    איך מנקדים מילים "שאולות"
  • ישראלה //
    • כך: שְׁאוּלוֹת?
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ישראלה
    ישראלה
    תודה. חשבתי שאולי יש בא' קובוץ ולא שורוק.
  • 1K
    • ש
    שאלה על מחיר
  • שפרה //
    • אני שואלת עבור אברך עורך תורני מקצועי.
    כמה עולה שעת עבודה של עריכת דרשות ודברי תורה, שזה כולל שכתוב קלטות, עריכת הדברים - סידור הדברים השמטות והוספות מדרשות אחרות, ניסוח לשוני, חיפוש מקורות ומ"מ, הגהות חוזרות ונשנות, עד שיהיה ראוי לעלות על שולחן מלכים.
    לפעמים אין קלטות, וזה רק עיבוד מרשימות קצרות של שומעים, שזה עבודה מאו מורכבת, להשוות בין הנוסחאות של השומעים, ולפי זה להחליט מה לכתוב.
    אשמח לשמוע מהו מחיר סביר עבור שעת עבודה.
    תודה​
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    H
    haozar
    לפי מה שידוע לי מסקר שעשיתי בשוק החופשי לוקחים בין 8 ל-20 ש"ח לעמוד עד 28 שורות:rolleyes: אני...
  • 1K
    • A
    ה"א הידיעה בתוכן העניינים של הסידורים
  • ATUK //
    • כמובן יכולתי לשאול את השאלה גם ככה:
    - "ה"א ידיעה בתוכן עניינים של סידורים"
    - "ה"א הידיעה בתוכן עניינים של סידורים" או "ה"א הידיעה בתוכן עיניינים של סידורים
    - ה"א הידיעה בתוכן עניינים של הסידור
    וכו' וכו'

    ה"א הידיעה הינה תווית יידוע לשם עצם או לשם תואר וכולם יודעים מה פירושו. אלא שאני מחפש כלל או הגיון על פיו נקבע הופעתה או היעדרותה בשמות. ספציפית אני מתייחס לסידורים.

    והנה עיקר שאלתי. מה נכון ומה לא נכון? מה צורם באוזניים או מה לאו?

    - תפילת שחרית לחול - תפילת השחרית לחול
    - תפילת עמידה לשחרית - תפילת העמידה של (ה)שחרית

    הדגשתי מה שלדעתי לא נכון. אבל אם זה כך, אז מדוע:

    - ברכות השחר , ולא ברכות שחר?
    - סדר הקרבנות ולא סדר קרבנות?

    סדר הדלקת נרות , סדר נטית לולב, אבל סדר ספירת העומר.

    ברור שע"פ הדקדוק גם הצורות "סדר הדלקת הנרות" וגם "סדר נטילת הלולב" הן נכונות כמו כן ניתן גם לחסוך את ה"א הידיעה ב"ברכות שחר" מבלי לפגוע בכללי הדקדוק.

    ברור לכולנו שמלים יכולות להפוך למושגים. לעתים מושגים אלה נקפאים ואין צורך ליידע אותם. אבל בכל זאת אני רואה כאן אי עקביות (וכנראה טרם עליתי על הפרינציפ). והבה נמשיך בדוגמאות:
    "זמירות ליום השבת". כולם יסכימו שה"א הידיעה במקום, הרי מדובר בשבת קודש, מושג חשוב ויחידי. למרות זאת, בדוגמא הבאה: "תפילת מנחה לְשבת" ולא לַשבת. ע"פ הדוגמא הראשונה, היינו מצפים גם כאן ליידוע. (נכון שהכותרות הן לא מנוקדות בסידורים, אבל כאן אני מסתמך על השמיעה). בשני המקרים, "זמירות ליום השבת" ו"תפילת מנחה לשבת", מדובר באותה השבת קודש ומה פתאום תבוא פעם ביידוע ופעם ללא יידוע? כארגומנט ניתן להביא כאן את עיניין הביטוי הקפוא, דהיינו: היות ו"יום השבת" הינו מושג שמופיע בצורה זאת במקורותנו ("זכור את יום השבת לקדשו") הופך לביטוי קפוא. גם "סדר הקפות לשמחת תורה" ללא ה"א הידיעה מעיד על כך שמבנה הסמיכות "שמחת תורה" הינו ביטוי קפוא.

    האם לדעתכם יש כלל מתי עם ומתי ללא ה"א הידיעה?
    דבר אחד בטוח: מדובר כאן בביטויים קפואים, במושגים. אבל, איך הם נוצרו, כלומר על איזה בסיס של הגיון או כלל דקדוקי נקבע מתי עם ומתי ללא ה"א הידיעה, זה כבר לא ברור (לי). במידה ויש למישהו מכם ידע או דעה, אשמח לקרוא.
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    ATUK
    ניסחת יפה, לכך כוונתי.
  • 707
    • E
    כתב עת חופים גליון טז
  • eliezer //
    • שלום!
    מצורף בזה גליון טז.
    בגליון שיר אחד, הנוגע לפורים, המובן מתוכו, על כן לא אאריך.
    רק אוסיף מה שעלה בדעתי, לאור דברי המהר"ל(גבורות ה' איני זוכר כרגע המקור המדויק) שהמים הם החומר הכי חומרי שאין לו אפילו צורה,
    הרי שמעבר הנהר שמשם בא אברהם אבינו הוא מעבר אחד וכל העולם מהעבר השני- הוא מהעבר לחומר, נשמתו העיקר וחומרו בטל לה, וכסוף נכסף להשי"ת תמיד, שלא ככל העולם הגויי שצורת האדם שלו בטלה אצל חומרו (מקור-מהר"ל, נצ"י נ"ל, איני זוכר בדיוק כעת)

    ולכן בפורים עת משתכרים לחלוטין לגלות שגם בתוך הגוף עצמו, החומר היהודי אינו אלא לבוש ומסכה אל הנשמה הטהורה המשתוקק תמיד אל השי"ת ,וממילא אף כאשר השכל בטל בשכרון, והיהודי כולו חומר-
    אפילו אז- "לעשות אלו־הי רצונך חפצתי, ותורתך בתוך מעיי"(מהר"ל אור חדש, כנ"ל)
    0 תגובות
  • 828
    • E
    דרוש בדחיפות מתרגם מעברית לאנגלית ברמה הכי טובה
  • elisaiegh //
    • נא לשלח אימיל ל
    <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
    0 תגובות
  • 1K
    • א
    מהי מכתבה?
  • אלף //
    • האם אפשר לקרוא לשלחן כתיבה מכתבה?
    ואם כן, איך מנקדים?
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    ATUK
    זה תמיד אותו הוויכוח, כמו מִכְבָּסָה או מַכְבֵסָה. ונראה שהאחרון הוא טרנד של שנות השמונים. מדרכה...
  • 780
    • נ
    איך מנקדים?
  • נקדן //
    • איך מנקדים (מתוך ספר אוה"ח עה"ת)

    1. שרמזוהו מִן הַשָּׁמַיִם

    2. כְּשִׁעוּר הַצָּרִיךְ לְמִסְפַּר רשעיותיו

    תודה רבה.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    שֶׁרְמָזוּהוּ (בבנין קל) או שֶׁרִמְּזוּהוּ (בבנין פיעל) (השאלה היא אם אתה אומר לִרְמֹז או...
  • 2K
    • א
    איךנקראת הכף של הטרקטור?
  • אלף //
    • יש לה שם מיוחד?
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ד
    דניאל נ
    השופל ( בעברית תקנית יעה אופני ) דבר ראשון נכתב בסגול מתחת לפ' ולא בקמץ ולעניות דעתי וכמושבניק...
  • 1K
    • Y
    תרגום מאנגלית לעברית
  • yilob //
    • מי שיש לו נסיון בתרגום מאנגלית לעברית יכול להשאיר כתובת מייל ופרטים באישי ועמוד איתו בקשר בל"נ:rolleyes:
    0 תגובות
  • 833
    • ש
    חוצניק מחפש מורה ללשון
  • שמעי //
    • אברך מחו"ל שהשתקע בארץ, גר בירושלים, מחפש עורך לשוני שיעזור לו לתדרך ולהפוך כתיבתו בלשון הק' של חו"ל לעברית מקצועית למטרות כתיבה ברמות כתיבה בעיתון וכדו'
    0 תגובות
  • 1K
    • R
    חברתי מחפשת עבודה בדחיפות!
  • rivkabrk //
    • נקדנית ומגיהה לשונית
    פנויה כרגע להצעות עבודה

    מרים עזרא
    052-7618480

    אני ממליצה עליה בחום!
    עבדה איתנו ואנו מרוצים מעבודתה.
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עדיאל
    כבר אמר מי שאמר: אני מכיר הרבה שמות, ואני מכיר הרבה פרצופים, רק משהו בקישור שלהם משתבש לי תמיד...
  • 933
    • י
    ניקוד המילה הלוא
  • ישר //
    • בתנ"ך מופיע מילת הלוא לפעמים עם ו' ולפעמים בלי, האם יש איזה כלל לדבר זה?
    0 תגובות
  • 3K
    • א
    קונדס
  • אורה //
    • איך מנקדים את המילה קונדס?
    תודה למשיבים.
    16 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ת
    תרצה
    מדובר בגיל שש עשרה, בלי ספק. כפי שכותב בשירו "אני השר והשיר לי עבד": "והנני בשש עשרה שנותי"
  • 2K
    • ח
    פיתגם וניב
  • חסידה //
    • הייתי שמחה לקבל הגדרה מדויקת מהו פתגם? מהו ניב?
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ח
    חסידה
    תודה. עזרתם לי.
  • 953
    • E
    כתב העת חופים גליון יד
  • eliezer //
    • שלום וברכה!
    לאחר זמן ממושך שלא זכיתי לזה, מצורף בזה גליון יד מכתב העת חופים.
    ובו שיר אחד-"אבוקה"
    העוסק בייחוד הישראלי כציבור,כעם קדוש. ולא כפרט, דהיינו עיקר עינינו של עמ"י להיות"עם" ישראל.
    ולא רק פרטים יחידים צדיקים.
    שעליהם הלא כבר כתב אליהו הנביא בתד"א-י :" אמר אליהו: מעיד אני עלי שמים וארץ, בין גוי, בין איש בין אשה, בין עבד בין שפחה – הכל לפי מעשה שעושה כך רוח הקדש שורה עליו" -לזה לא צריך את עמ"י. לאלא עמ"י נוצר, ונברא- להיות אומה שלמה בכל הדר חייה.

    "ישראל מספרים תהלת ד',
    כח גבורה העליונה,
    במלא תפארת מעשיו בכל מקומות ממשלתו,
    מעולם ועד העולם, (נחמיה ט ה): "ומרומם על כל ברכה ותהלה",
    זהו גורל ישראל" (אורות, ישראל ותחייתו, א)
    (גורל = ייעוד מהותי בגזרה אלוקית [מהרב יהושע רוזן שליט"א])
    וכדברי הרב בא"הת -א-ג:
    ".. צריכה ארץ ישראל להיות בנויה וכל ישראל יושבים עליה מסודרים בכל סדריהם, מקדש ומלכות, כהונה ונבואה, שופטים ושוטרים וכל תכסיסיהם, אז חיה היא תורה שבעל פה בכל זיו תפארתה, פורחת ומעלה נצה ומתחברת לתורה שבכתב בכל שעור קומתה. בגלות נפרדו התאומים, נתעלתה תורה שבכתב למרומי קדשה, וירדה תורה שבעל פה בעומק תחתית ... והיא יורדת ונופלת בכל יום ויום עד אשר יפוח היום ואור החיים יבא מאוצר גאולת עולמים, וישראל יעשה חיל, ינטע על ארצו וישגשג בכל הדר סדריו. אז תחל תורה שבעל פה לצמח מעומק שרשה, תעלה מעלה מעלה, ואור תורה שבכתב יזריח עליה קרני אורה מחדש, חדשים לבקרים. והדודים יתאחדו בנוה אפריונם, ואור נשמת אל חי העולמים המתגלה בתחית ישראל וברום קרנו, יאיר באור שבעת הימים של אור החמה ואור הלבנה גם יחד, והיה אורם ישר חודר ומושך מזה לזו, ועונה את הארץ ואת העם בכל יפעת חיים. והיה אור הלבנה כאור החמה, ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים, ביום חבש ד' את שבר עמו ומחץ מכתו ירפא. "

    רק כאומה שלמה, כעם חי, בכל הדרו ושלמותו,
    אז,לא-"איש תחת גפנו" לבד, לא"שכר טוב" לבד, לא כל מיני טובה.
    אלא-
    החיים השלמים של עמ"י כעם, הם תחיית התורה!

    על כן, הבדלת עמ"י מהעמים, וכל ההבדלות כולן. ציבוריות הן. כלליות הן. בפתילות הרבה, לא בלהבת היחיד.
    אין היחיד עם כל קדושתו, יכול להגיע להבדלה. אינו אלא צדיק ברמה שונה,
    אך לא- באיכות נבדלת.
    זהו ייחוד ישראל- "ברכת ישראל היסודית, היא תוספת הדעה העליונה" דעת ד'
    (אורות, אורות ישראל ותחייתו, כא)

    "... ישנם בעולם חסידים, פלוסופים, אנשי קודש ואנשי אלהים,
    אבל אין בעולם אומה, שנשמתה העצמית לא תוכל להשתלם
    כ"א ע"פ המגמה של האידיאה האלהית העליונה בעולם,
    כ"א ישראל..."
    (אורות, אורות התחיה ב)

    "אתם עדי נאום ד',
    ואני אל".
    (ממולץ מאד לעיין בפסקה הראשונה באורות-"ישראל ותחייתו" ובכל ספר אורות.
    ובזה אשים קנצי למילי. למרות חשקי העז, ולא אצטט פה את חצי מספר אורות,
    והרוצה להרחיב משם יקחנו. ומספר דרך ד' לרמח"ל בפרק- "בענין ישראל ואומות העולם".)
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ת
    תרצה
    יפה ומעניין. לדעתי צריך לתקן משהו בפיסוק של הסיום: לא, בנֵר יחיד. כשזה כתוב כך, הקורא מקבל...
  • 934
    • S
    2 שאלות דקדוקיות- מה נכון לכתוב
  • semel1 //
    • 1.המילה ציפרנים, איך כותבים אותה ללא ניקוד????
    2. האם צריך לשים פסיק כשאר בתחילת המילה יש תוספת של האותיות: כש
    לדוגמא: "רחיצה, כשחל בשבת"
    תודה לכל מי שיסייע.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    ATUK
    1) ציפורניים, צפורניים וגם צפורנים. ע"פ כללי האקדמיה של שנת קוקוס: צפורניים. 2) אפשר
  • 863
    • E
    דרשוה עורכ/ת לשונית מקצועית
  • eden7115 //
    • לעריכה לשונית להגדה של פסח עבור עסק קטן (יודפסו כ-100 יח').
    ההגהה מתייחסת הן לטקסט ההגדה, לסדר ההגדה ולקטעי רקע המשולבים בה.
    ההגדה ללא פירושים.
    פניות תתקבלנה בפל' או במייל שלי (ניתן למצוא באתר).
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מבין ענין
    חיפוש העורך עדיין אקטואלי?
  • 898
    • ע
    דוגמא - לשון הקודש?
  • עורך תורני //
    • האם דוגמא היא בלשון הקודש? ואם לא, האם יש תחליף לזה?
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עורך תורני
    תודה רבה.
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה