קהילת כתיבה מקצועית

הירשם עכשיו!
קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K
נ
< הספר התורני: ספרים חדשים >

עריכה לשונית, דקדוק וניקוד

נושאים
828
הודעות
15.8K
נושאים
828
הודעות
15.8K
ס
טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
  • 3K
    • T
    בין בשר לחלב
  • TIP X //
    • לא קשור לפורום אולם זהו הפורום הכי קרוב לתורני בפרוג.
    האם זה נכון ומה המקור למנהג מסוים של חלק מהאנשים לחכות בין בשר לחלב רק לתחילת השעה השישית כלומר חמש שעות ומקצת שעה
    שמעתי גם על מנהג של חמש וחצי שעות אולם זה ממש לא ברור לי כי אם לפי מקצת שעה ככולה הרי שחמש וקצת מועיל ואם מצד רוב שעה צריך 31 דקות .
    אשמח לקבל מקור הלכתי.
    13 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    נ
    נועי
    מקור המנהג מקור המנהג - מפי השמועה, הוא אצל גאון הגאונים - הדברי חיים מצאנז זי"ע.
  • 1K
    • נ
    ניקוד ראב"ד
  • נקדן //
    • איך מנקדים את הראשי תיבות ראב"ד?

    הכוונה לראשון שנמצא על פירוש הרמב"ם.
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    אבקש את מחילתך, געוואלדיג - מפאת ראייתי הלקויה וקריאתי החפוזה לא שמתי לב שציינת "בפתח הריש"...
  • 1K
    • Y
    הצעת מחיר?
  • yilob //
    • מישהו רוצה שאקח מאמר לא מעובד ורוצה שאני ישדרג לו את המאמר עם מלל יותר עשיר, סגנון ובניית המשפטים כדבעי.
    בבשקעה הממוצע למאמר הוא 3 שעות, ומדובר על ספר שלם
    איזה סוג מחירים לוקחים על עריכה כזו??:rolleyes:
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אות ומופת
    זה באמת מה שעשיתי עד כה... משום מה חשבתי שכשאומרים מחיר לפי שעה, מתכוונים שהתמחור נעשה לפי שעות.
  • 2K
    • ק
    מגזין "לכל אישה"
  • קול-התור //
    • קיבלתי אותו למייל שלי. מה אתן אומרות עליו? נראה מבטיח ומאד יפה.
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ק
    קול-התור
    0k
  • 1K
    • שירי כהן
    איפה הקובוץ במקלדת, והאם ניקדתי נכון
  • שירי כהן //
    • לא מוצאת את הקובוץ! באיזה מקש הוא?
    והאם ניקדתי נכון:
    שַׁמַּאי הַגּזְמַאי

    כפי שאתם שמים לב הקובוץ חסר.
    6 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    י
    יום אביב
    על פי הכללים יש לומר 'חיפני' כמו 'אמריקני'
  • 782
    • Z
    שאלה לגבי ארמית כשפה לועזית
  • zap //
    • נתבקתי לשאול בפורום, עבור שיעורי בית לתלמידה, שנתבקשו לכתוב מילים שונות בשפות לועזיות שונות ללימוד הבנת מילים לא ידועות בטקסט. כתבה מילים בכל בשפות שונות: אידיש, אנגלית, גרמנית, איטלקית, רוסית, צרפתית, הונגרית ועוד. השאלה שעלתה היא האם ארמית נחשבת לשפה לועזית, או שמאחר והתורה עושה שימוש במילים מתוכה לפירושים שונים, בתלמוד בתרגומים שונים למקרא וכו'. כדי שתדע אם מתאים להשתמש גם בה למטרה זו או לא. (או שיש לה איזה הקשר לקודש בשל השימוש שנעשה בה בהקשר לתורה.
    אם מישהו יודע האם ארמית נחשבת לשפה לועזית ויוכל לעדכן בהקדם..

    המון תודה!
    בשם כולם!
    zap
    0 תגובות
  • 896
    • עמירם יוסף
    שאלה בכתיבה
  • עמירם יוסף //
    • איך כותבים את המלה שלמות בלי יוד, או עם יוד שלימות? (הכוונה מלשון מושלם)
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    בעקרון הכתיב המקורי הוא חסר בד"כ, גם בכתיבה לא מנוקדת, כפי שמופיע בספר תורה. במשך הדורות הכתיב...
  • 991
    • S
    עזרה קטנטנה ודחופה | איך מנקדים מילה
  • sarit_f //
    • אני צריכה ניקוד למילה "ביון" (מדינה)
    ז"א כהמשך למשפט "החודש נבקר ביון"


    תודה רבה!
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    S
    sarit_f
    תודה רבה!!
  • 1K
    • M
    הספר "נוצת הזהב"
  • mig //
    • משהו מכיר?
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    mig
    תודה,
  • 2 3K
    • נ
    איך מנקדים?
  • נקדן //
    • מִדְרַשׁ רַבָּה או מִדְרָשׁ רַבָּה וכן מִדְרָשׁ פְּלִיאָה או מִדְרַשׁ פְּלִיאָה
    זה נסמך או לא?
    26 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    טוב, אז זה שורש המחלוקת שלנו. לדעתך המשקל אינו ראייה, ולדעתי המשקל הוא ראייה מוחלטת במקרה דנן...
  • 1K
    • ת
    ניקוד: כיצד, הצעת עבודה, ותמחור.
  • תפארת1 //
    • כיצד מנקדים (בוורד?) הרבה חומר (לא ספר אבל קונטרס מכובד)
    מי עושה כאלו דברים
    אפשר לבד?
    מה המחירים של זה?

    לא יודע אם זה קשור דווקא לפורום הזה
    אבל בכל אופן תודה רבה מראש לכל המשיבים
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    במקרה כזה המחיר אצלי יותר יקר. מנסיוני המר (עם אנשים שניסו לחסוך כסף ולנקד בלי לדעת את...
  • 940
    • שירי כהן
    מוזר, שכחתי איך לנקד 'מוזר'!
  • שירי כהן //
    • מי יכול לעזור?
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    מוּזָר
  • 1K
    • א
    כללי פיסוק למקורות בסוגריים
  • ארבע //
    • אודה לכללי פיסוק וכתיבה למקורות המובאים בסוגריים.
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאירי5
    ממש כל מכון עושה איך שנראה לו הכי יפה. אין בזה כללים. יש יותר נפוץ ויש פחות נפוץ. העיקרון המנחה...
  • 829
    • E
    כתב עת חופים גליון יג
  • eliezer //
    • שלום!
    מצורף בזה גליון יג כתב עת חופים.
    ובו שיר אחד קצר,הנוגע בנקודת האני, העמוקה, העומדת תמיד בטהרתה.
    שגם בעומק החטא משתוקקת לטוב ד' ולתשובה שלמה. ובה שורש הבטחון הנפשי ויסוד יכולת התיקון התמידית.
    וכתב הרב:
    "יזדקק העולם ויואר, יתעלה ויונהר.
    יתודע ויתגלה,
    אחרי הסרת סיגיו וצירוף בדיליו
    שכל מה שהוא מתגבר ומתאמץ להגיע לו,
    בכל הצדדים ובכל הדרכים,
    הכל דבר ד' הוא....
    יוחל הדבר בכנסת ישראל,...ויורחב הדבר ויבורר על כל העולם כולו, וכל העולמים..."
    (אורות,ישראל ותחייתו,כה)
    --
    אביחיל-
    הוצאה לאור וסטודיו לעיצוב ספרים
    052-6509692
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    נ
    נוי
    יפה, אמנותי וברור. לא אהבתי את השימוש במילה:"זבל". רפש, אולי יותר אלגנטי.
  • 3 4 5 11K
    • ל
    איך מרביצים את זה
  • לענ"ד //
    • מישהו יכול להסביר לי מה הקשר בין המילה להרביץ הרביץ לבין הכאה
    במקורות הרבצה זה מלשון רביצה
    על הפסוק ויברך את הגמלים אומר רש"י הרביצם
    וכהנה רבות בנ"ך (תרביץ בצהרים שה"ש) וברחבי הש"ס
    איך בכל זאת הצליח המפעל הציוני למצוא קשר כלשהוא בין ר,ב,צ להכאה

    השערה שלי: אולי היה נהוג פעם ל'הרביץ' את המוכה על ברכיו טרם ההלקאה
    83 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    ציטוט מתוך הערה למאמרו של ראובן סיון: "... pomme d'amour בצרפתית, love applea באנגלית...
  • 3K
    • S
    עזרה| איך נכון לכתוב
  • studio dv.d //
    • יש לי שיר עם כמה מילים שאני והלקוחה חלוקות איך כותבים אשמח אם תוכלו לעזור לי:

    השיר הוא ללא ניקוד ומדבר בלש' נקבה, עכשיו השאלה איך כותבים:

    בניך או בנייך?

    בנותיך או בנותייך?

    נטיעותיך או נטיעותייך?

    וכן את המילים נטייל ונסייר, כותבים עם י' אחת או 2 ?

    בכל המילים הנ"ל הלקוחה טוענת שאמרו לה שכותבים עם י' אחת, אבל אני חושבת שזה מטעה ויכולים לקרוא את זה בניךָ, בנותיךָ וכו'...
    מה אתם אומרים?
    תודה מראש!
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    S
    studio dv.d
    על זה נאמר... "גם אתה צודק".... :) תודה רבה!
  • 1K
    • ג
    מנצפך כמספרי מאות
  • געוואלדיג //
    • ראיתי בספר מסורת המסורת לר' אליהו בחור ז"ל (הקדמה ג') שכתב כי אותיות מנצפך מורים על המאות, מחמש מאות ומעלה. דהיינו: ך, ה' מאות; ם', ו' מאות; ן' ז' מאות; ף', ח' מאות; ץ', ט' מאות.
    למניית מספרי אלפים משתמשים שוב מהתחלה באותיות א"ב, א' הוא אלף, ב' הוא אלפיים, וכן הלאה.
    ולדוגמא מספר 1900 הוא: א'ץ'.
    על כן אם נמצא בספרי קדמונים ך"ב (כפי שמצאתי רבות), יש להיזהר שלא להגיה ל"כ"ב" טרם נודע אם אין המחבר מרמז לאופן המספור הנ"ל.
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    ראיתי שמשמשים בו למספור, עיין לדוגמא בספרי משפחת פאלאג'י. אמנם האות הסופית איננה משמעותית אצלם...
  • 1K
    • נ
    חוזה מול מו"ל
  • נוי //
    • יש אולי למשהו מחברי הפורום הנכבדים, חוזה שחתם פעם עם מו"ל . (בלי תמחור. זכויות יוצרים, כללי תשלום וכיוצ"ב) על מנת שאוכל לקחת ממנו סעיפים נחוצים, כדי לסגור קצוות שלא חשבתי עליהם.
    תודה.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    B
    bdavid
    דוגמה להסכם הוצאה לאור...
  • 2K
    • T
    יד___יד
  • TIP X //
    • איך אומרים יד לוחצת יד או יד רוחצת יד?
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    המשמעות הידועה לי, לפחות כפי שהיתה מקובלת לפני שהתחילו להוציא מלים מהקשרן (כאילו, אין מצב, סוף...
  • 850
    • ד
    טקסט של סידור
  • דוד מנחם //
    • כמה צריך לעלות טקסט מלא של סידור נוסח אשכנז/ספרד כולל ניקוד וטעמים במקומות הנדרשים וברמת הגהה טובה?
    והיכן ניתן להשיג או שמא עדיף לייצר זאת לבד ע"י קלדנית וכו'?
    0 תגובות
  • 967
    • מ
    או ש או ש
  • משהקן //
    • האם כותבים ש השעבוד אחרי מילת הקישור או?
    דוגמא: אתה רוצה ללכת או שאסע במונית לבדי?
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    משהקן
    ומה עם הש' השנייה? אתם באים אתי או שאני נוסעת לבדי?
  • 2 4K
    • א
    "מחוספס"
  • אושר //
    • זה אמנם שייך לשבת שעברה, אבל האם מישהו יודע ממתי ניתנה לתואר הזה המשמעות המקובלת היום של ההיפך מחָלָק? בכל המפרשים שיש לי בחומש "מקראות גדולות", החל ברש"י (שאם הבנתי אותו כראוי - הפרוש שלו הוא "נתון בקופסא" או כתרגום אונקלוס: חשוף, גלוי), עבור אבן עזרא ("כמו עגול") ורשב"ם ("מפוזר") ורמב"ן ("על דעת אונקלוס") וכלה בתרגום יונתן בן עוזיאל: "דקיק מסרגל", ו"פירוש יונתן" מבאר: "כל דבר שנעשה כסדר כמו שרטוט הסופר קרוי סרגול" - מה שאומר ההיפך הגמור מהמחוספס של ימינו. מניין או ממתי צמח העיוות?
    29 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    בענין תיבת "אנכי" איתא בפייט לשבועות (יום א' לש"צ) "אז בכתב אשורית, ובלשון עברית, ובדבור מצרית"...
  • 2K
    • L
    סיום מתאים לעבודה בנושא כיבוד הורים
  • LF4 //
    • האם יש למישהו שיר, או משהו אחר שיכול להתאים לסיום עבודה ביהדות בנושא כיבוד הורים.

    תודות.
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ד
    דניאל נ
    עבודת סמינר ת"ת בית ספר ? לאיזה גיל ?
  • 2K
    • שירי כהן
    איך מנקדים את המילה הצילו?
  • שירי כהן //
    • פתח דגש או קמץ?
    תודה!
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עדיאל
    וואס קוועטשט דיר?
  • 2 4K
    • M
    זקוקה לעזרה: תימחור כתיבה עיתונאית
  • mis //
    • לחברה שלי יש טור קבוע בעיתון ארצי נפוץ, ומתפרסם מידי שבוע.
    הטור שלה מתפרס על עמוד שלם והוא כולל 1000 מילים בערך.
    היא ביקשה ממני לברר, כמה נהוג/רצוי לקחת על כזה מאמר?
    יצויין כי מדובר בטור שחשוב מאוד למערכת העיתון ויש להם עניין שהוא ימשיך להתפרסם.
    תודה מראש!
    26 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    כמי שנמצא כעת במסגרת שיקום חוש ההומור שלי רציתי לברר האם טעות זו נעשתה בכוונה תחילה.
  • 827
    • E
    כתב עת חופים גליון יב
  • eliezer //
    • מצורב בזה גליון יב מכתב העת חופים. בגליון שיר אחד העוסק בנזקי הנוסטלגיה,
    אותה התרפקות על העבר, השוכחת את כל טוב ההווה, וכל רעת העבר.

    והרי על האדם לעלות מעלה מעלה מיום ליום, ולא לשקוע בדמיונות.
    ומצורף לשיר מקור ממשיבת נפש העוסק בצורך בהתחדשות תמידית, דבר הקשור במידה רבה לנושא.
    0 תגובות
  • 984
    • ת
    מי יכול לתמחר לי כתבה?
  • תובנה //
    • שלום,
    אני צריכה תמחור לכתבה (עמוד אחד) ומעדיפה לא לפרסמה כאן בפומבי,
    אשמח אם אי מי יסכים לתמחר לי את שוויה,
    אם כן אז תרשמו את המייל (כאן או באישי) ואשלח לכם,
    תודה.
    אני מכוונת לתמחור- לא עבור ההקלדה- אלא על החיבור עצמו.
    שוב תודה
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    N
    natittt
    אפשר לשלוח, המייל בחתימה.
  • 1K
    • E
    כתב עת חופים גליון י
  • eliezer //
    • שלום!
    מצורף בזה גליון י' מכתב העת חופים.
    בגליון שיר אחד העוסק בתשובה, הצריכה לבוא מתוך אחד היסודות העיקרייים שלה- הכרת האחריות האישית המלאה. מה שפותח פתח גדול לשמחה ואופטמיות, אם אפשר לקלקל, אפשר גם לתקן.
    חלקו הראשון של השיר עסוק בתשובה החלקית, שבעצם "מאשימה" את הבורא בכשלון, שהוא הכניסנו בניסיון. ואף שיש מקורות הנראים בכיוון זה, אחרי הכל, ישנה בחירה. וכעין דברי הרב באורות התשובה:
    "בשעה שהאדם חוטא הוא בעלמא דפירודא, ואז כל פרט ופרט עומד בפני עצמו, והרע הוא רע בפני עצמו, ויש לו ערך רע ומזיק. וכשהוא שב מאהבה מיד מתנוצץ עליו אור ההויה של עלמא דיחודא, שהכל מתארגן בו לחטיבה אחת, ובקשור הכללי אין שום רע כלל, כי הרע מצטרף אל הטוב לתבלו ולהרים עוד יותר את יקרת ערכו. וכזה נעשים הזדונות לזכיות ממש"

    כך גם גבי הבחירה החופשית, כל עת שהדבר בידנו, אין לנו לתלות באיש את התוצאות וגם לא להאשים את השי"ת... אך אחר כל ההשתדלות, והעמל, עלינו להאמין שבורא כל המוליך את עולמו לתיקון השלם, הוא המנהל הכל והביאנו למצב זה.

    נ"ב-
    שבוע שעבר לא העלתי גליון מחמת תקלה טכנית.
    --
    אביחיל-
    הוצאה לאור וסטודיו לעיצוב ספרים
    052-6509692
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    להשלמת הדברים אני מוסיף את דברי "צדקת הצדיק" באות מ': עיקר התשובה הוא עד שיאיר ה' עיניו...
  • 1K
    • E
    כתב עת חופים גליון יא
  • eliezer //
    • שלום וברכה!
    מצורף בזה גליון יא מכתב העת חופים, בגליון שני שירים, שניהם בהקשר טו בשבט. השיר הראשון עוסק בפרי ובהיותו שילוב של מטרה ותהליך. וכדברי הרב חרל"פ זצ"ל, בספרו מעיני הישועה שורה ראשונה בספר- "ערכה של הצפיה לישועה הוא יותר עליון מהערך של הישועה עצמה, שכן הישועה היא בלתי סופית, ולעולם לא יגיעו אל קיצה" דהיינו להבנתי, לעולם אנו מצפים ליותר, תמיד איננו מסתפקים באותה ישועה שישנה, ושתהיה ב"ה, אלא שואפים תמיד ליותר. שהלא מהי הישועה- אינה אלא קרבת ד' גדולה יותר, ולזו, אין מידה וגבול."צדיקים אין להם מנוחה, לא העולם הזה ולא בעולם הבא".
    השיר השני עוסק בקדושת האכילה וקדושת פירות ארץ הקודש אשר בשונה מאוויר ארץ טומאת העמים, היא ופרותיה-קודש. מצורף מקורות מהרב ומהרב חרל"פ,זצוק"ל. ואומנם בכלליות כבר נודע ששולחנן של צדקים כמזבח, שהלא ת"ח העוסקים בהעלת וקידוש העולם מעלים ומקדשים את אותו הכח המחייה הנמצא במזון. והניצוצות עולים והשמחה שורה.
    שבת שלום!
    או    https://sites.google.com/site/hofimjournal/arciv
    https://sites.google.com/site/hofimjournal/home
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    בהקשר למה שכתבת בשם הרב חרל"פ, כדאי לעיין בדברי המלבי"ם על הפסוק "ישמח לב מבקשי ה' "
  • 2K
    • ד
    ייסורי התימחור - מאמר המוגש לחוות דעתכם
  • דובי123 //
    • שלום חברים
    אני גולש חדש בפורום אך עורך טקסט ומפיק ספרים מזה שנים אחדות. כתבתי מאמר על נושא התמחור ואופן התנהלות העבודה, המנסה להתוות דרך לתיאום ציפיות בין הלקוח לנותן השירות כדי למנוע סכסוכים ואי הבנות מצערות בהמשך הדרך.
    אשמח מאוד לקבל הערות בונות מכל אחד, בפרט מבעלי ניסיון רב משלי (אני עוסק בתחום כעשר שנים).
    תודה רבה!
    דובי
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עדיאל
    יצאתי פה הרודף אחר הכבוד, אה? תבינו, זה לא זה. אף אני - לממון התכוונתי. אלא שרציתי לחדד את המסר...
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה