דרוש מידע הכשרות מהודרת. אבל....

מצב
הנושא נעול.
חלק מהבעיה שבשולי המחנה נדבקנו קצת מהציבור הכללי ויש בציבור כאלה שהראש שלהם חושב מידי מה החילוני חושב עלי לדוגמא טסתי אתמול חזרה מליזנסק בטיסה שהייתה כולה חרדים ויהודי נשוא פנים החליף מקום עם אשה כדי לעזור לבחור ישיבה איזה צעקות הוא חטף מאברך שישב לפניו על החילול ה' שהוא עושה וכו' וכו'
כבר כתבתי בעבר
העניין של חילול השם ביחס לאנשים
הוא רק
אם עשית משהו שבעיני אנשים
נראה כלא בסדר על פי התורה
ולא
אם אנשים שאין להם ערכים לשים בסולם
חושבים שהוא לא בסדר
 
כבר כתבתי בעבר
העניין של חילול השם ביחס לאנשים
הוא רק
אם עשית משהו שבעיני אנשים
נראה כלא בסדר על פי התורה
ולא
אם אנשים שאין להם ערכים לשים בסולם
חושבים שהוא לא בסדר
אני גם חושב שאם חרדי יושב ליד אשה זה חילול ה'
 
מזכיר לי את הסיפור שסיפר הרה"ג ר' מנשה רייזמן שליט"א בשיעור
שהוא התארח בשבת אחת באנטוורפן, ולא ידע שהציבור לא הולך ברחוב עם טלית.. ויצא עטוף בטליתו.
עצר לידו רכב עם יהודי מבוגר שירד מהדרך ל"ע וצעק לו 'למה אתה עושה חילול השם?'...
 
מזכיר לי את הסיפור שסיפר הרה"ג ר' מנשה רייזמן שליט"א בשיעור
שהוא התארח בשבת אחת באנטוורפן, ולא ידע שהציבור לא הולך ברחוב עם טלית.. ויצא עטוף בטליתו.
עצר לידו רכב עם יהודי מבוגר שירד מהדרך ל"ע וצעק לו 'למה אתה עושה חילול השם?'...
בכלל כל נהג מונית שמנסה לעבוד עליך כחרדי ולגנוב אותך וכשאתה מתנגד הוא צועק לך זה חילול ה'
 
שכיהודי שומר תורה ומצוות נוהג נגד ההלכה בפרהסיא בנוסף לעצם העוון יש תוספת של חילול ה' ישנם גם דברים שאף אם אינם אסורים אבל נראים ככאלו יתכן שיש בהם חילול ה'
 
הבד"ץ באמת לא כל כך נותנים הכשר למסעדות מטעמי "ספאסטנישט"
אבל רוב ההכשרים לא עובדים לפי ספאסטנישט אלא לפי כשרות
והסיבה שאין הכשר למחללי שבת אפי' ברבנות רגילה
זה בגלל שהמשגיח לא יכול לבוא בשבת
מוזר לי שנתעלמה הלכה שידעתי מקטנותי...
כלים שבישלו בהם בשבת צריכים הגעלה.
[כמובן יש בזה הסתייגויות וכו' ואין כאן המקום. 'לצורך עצמו' אסור עולמית גם הבליעה והשאלה אם לצורך העסק יש לאסור את כל כליו ומאכליו לכולם.

אבל וודאי שאין זה רק משום 'פאסט נישט'. עיינו ערך מלונות בשבת שהמשגיח כשרות עובד ומפקח גם בשבת, כמובן ללא חילול שבת]
 
שכיהודי שומר תורה ומצוות נוהג נגד ההלכה בפרהסיא בנוסף לעצם העוון יש תוספת של חילול ה' ישנם גם דברים שאף אם אינם אסורים אבל נראים ככאלו יתכן שיש בהם חילול ה'
כמדומני שמבחינה הלכתית נטו מותר לשבת ליד אשה (זה לא אומר שזו תהיה ההוראה בפועל)
 
נערך לאחרונה ב:
טסתי אתמול חזרה מליזנסק
ישנם גם דברים שאף אם אינם אסורים אבל נראים ככאלו יתכן שיש בהם חילול ה'
גם אני חזרתי משם לא מזמן
ובעניי חילול השם זה להגיע לאחד מבתי העלמין באזור ולגלות הרים של אשפה מתוצרת ישראל..
הילד הפולני שהגיע עם דלי מים למכור לנו מים חמים לנטילת ידיים אמר באנגלית עילגת -
"אתמול היו כאן הרבה יהודים"
 
חלק מהבעיה שבשולי המחנה נדבקנו קצת מהציבור הכללי ויש בציבור כאלה שהראש שלהם חושב מידי מה החילוני חושב עלי לדוגמא טסתי אתמול חזרה מליזנסק בטיסה שהייתה כולה חרדים ויהודי נשוא פנים החליף מקום עם אשה כדי לעזור לבחור ישיבה איזה צעקות הוא חטף מאברך שישב לפניו על החילול ה' שהוא עושה וכו' וכו'
אם רק היו מבינים שככל שנעמוד על שלנו וניצור התבדלות יעריכו אותנו יותר.... אולי היה יכול להתחולל פה איזשהו שינוי.
 
התנהגות נאותה ומכבדת בטיסה זה סוגיה בפני עצמה.
ועוד רגע כבר יתחילו כאן בתגובות והכל. אבל בבקשה לקרא עד הסוף.
הדברים לא נכתבו בתאוריה אלא מניסיון של עשרות טיסות.


נאותה ומכבדת זה אומר לעשות בדיוק מה שהקב"ה רוצה ממך בטיסה. להתפלל. לאכול כשר. לשבת במקום כשר.
כמובן. ח"ו לא להתבייש ביהדות שלנו בגלל אנשים מסביב.
אבל מאידך, להתנהג בצורה מכובדת!!!
להחליף מקומות אפשר בקלות (מניסיון! מניסיון! מניסיון!) ובשקט, לא צריך להרים את הקול על הדיילת על זה (בטח לא על דיילת. יש גם דיילים וד"ל) ולא בהתרסה מול זאת שיושבת שם, בפירוש אין עניין בזה ואדרבה. פשוט לחפש אחד לצרה שנמצא באותו מצב כמוך ולשאול בעדינות וכו' וכו'
עוד רגע יגיבו פה על מקרים שאין. וכו' אבל כמובן כמעט כל פעם אפשר בעדינות לסדר את זה. תאמינו לי, גם האישה / האיש שאתם/ן קיבלתם מקום לידו לא מעוניין/ת שתישבו לידם בחוסר נוחות.

גם מניינים אפשר לעשות - וחייבים לעשות! - אבל למה בדיוק שבאים לחלק את האוכל?
[שוב. כמובן יש מקרים שדיילים גסי רוח מתעללים במכוון בנו. לא על זה מדובר] וסליחה על איך שזה ישמע אבל... החזן לא חייב לצעוק את הקדיש או חזרת הש"ץ. כן יש אנשים שישנים עכשיו כי הלילה שלהם בטיסה היה רק שעתיים.
אפשר להתקבץ בעדינות ולהתפלל. לא בבושה, בהתחשבות.

אני בהתלבטות קשה אם לפרסם טור שנכתב בדמע בנדון, או שזה יגרום ממש לכיס אוויר כאן באשכול (או לנחיתת אונס ונעילת הסיפור)

* וזה לא קשור לסוגיית התבדלות. ממש לא. לא מדובר על להתחבר עם היושבים בטיסה, ואפילו לא ללכת למסעדה שאינה בגדר 'התבדלות' כלל... טיסה זה כורך המציאות שמפגיש אותנו עם אנשים נוספים. והרבה מהם יהודים.
ועל הרוב זה המפגש היחיד שלהם עם יהודים שומרי תורה ומצוות, חרדים ויראים. אין שום חיוב ומצווה להשניא עליהם את עצמנו.
 
התנהגות נאותה ומכבדת בטיסה זה סוגיה בפני עצמה.
ועוד רגע כבר יתחילו כאן בתגובות והכל. אבל בבקשה לקרא עד הסוף.
הדברים לא נכתבו בתאוריה אלא מניסיון של עשרות טיסות.


נאותה ומכבדת זה אומר לעשות בדיוק מה שהקב"ה רוצה ממך בטיסה. להתפלל. לאכול כשר. לשבת במקום כשר.
כמובן. ח"ו לא להתבייש ביהדות שלנו בגלל אנשים מסביב.
אבל מאידך, להתנהג בצורה מכובדת!!!
להחליף מקומות אפשר בקלות (מניסיון! מניסיון! מניסיון!) ובשקט, לא צריך להרים את הקול על הדיילת על זה (בטח לא על דיילת. יש גם דיילים וד"ל) ולא בהתרסה מול זאת שיושבת שם, בפירוש אין עניין בזה ואדרבה. פשוט לחפש אחד לצרה שנמצא באותו מצב כמוך ולשאול בעדינות וכו' וכו'
עוד רגע יגיבו פה על מקרים שאין. וכו' אבל כמובן כמעט כל פעם אפשר בעדינות לסדר את זה. תאמינו לי, גם האישה / האיש שאתם/ן קיבלתם מקום לידו לא מעוניין/ת שתישבו לידם בחוסר נוחות.

גם מניינים אפשר לעשות - וחייבים לעשות! - אבל למה בדיוק שבאים לחלק את האוכל?
[שוב. כמובן יש מקרים שדיילים גסי רוח מתעללים במכוון בנו. לא על זה מדובר] וסליחה על איך שזה ישמע אבל... החזן לא חייב לצעוק את הקדיש או חזרת הש"ץ. כן יש אנשים שישנים עכשיו כי הלילה שלהם בטיסה היה רק שעתיים.
אפשר להתקבץ בעדינות ולהתפלל. לא בבושה, בהתחשבות.

אני בהתלבטות קשה אם לפרסם טור שנכתב בדמע בנדון, או שזה יגרום ממש לכיס אוויר כאן באשכול (או לנחיתת אונס ונעילת הסיפור)

* וזה לא קשור לסוגיית התבדלות. ממש לא. לא מדובר על להתחבר עם היושבים בטיסה, ואפילו לא ללכת למסעדה שאינה בגדר 'התבדלות' כלל... טיסה זה כורך המציאות שמפגיש אותנו עם אנשים נוספים. והרבה מהם יהודים.
ועל הרוב זה המפגש היחיד שלהם עם יהודים שומרי תורה ומצוות, חרדים ויראים. אין שום חיוב ומצווה להשניא עליהם את עצמנו.
כל מילה חלב ודבש
 
לגבי קוד הלבוש בעבודה-
המטרה מאחורי יצירת קוד לבוש זה הרצון ליצור סביבת עבודה ותדמית עסקית מכובדות.
לכן, בית המשפט העליון קבע כי המעסיק רשאי לקבוע קוד לבוש בעסקו,
על מנת להתאים לעסק את התדמית אותה הוא מבקש ליצור לו, (ולא נדרשת הוראה חוקית לכך.)
מדובר בדרישה שאיננה מהווה פגיעה בזכויות יסוד, אפילו שהיא שוללת מהעובד את חופש הבחירה.

אז מה הבעיה בעצם?
אם אנו מדברים על בעל עסק שקהל היעד שלו הוא ציבור שומר תורה ומצוות-
למה שלא ידרוש מעובדיו להגיע בקוד לבוש מכובד?
אין עם זה שום בעיה חוקית, זה רק צריך ליהיות אכפת לו...
 
לגבי קוד הלבוש בעבודה-
המטרה מאחורי יצירת קוד לבוש זה הרצון ליצור סביבת עבודה ותדמית עסקית מכובדות.
לכן, בית המשפט העליון קבע כי המעסיק רשאי לקבוע קוד לבוש בעסקו,
על מנת להתאים לעסק את התדמית אותה הוא מבקש ליצור לו, (ולא נדרשת הוראה חוקית לכך.)
מדובר בדרישה שאיננה מהווה פגיעה בזכויות יסוד, אפילו שהיא שוללת מהעובד את חופש הבחירה.

אז מה הבעיה בעצם?
אם אנו מדברים על בעל עסק שקהל היעד שלו הוא ציבור שומר תורה ומצוות-
למה שלא ידרוש מעובדיו להגיע בקוד לבוש מכובד?
אין עם זה שום בעיה חוקית, זה רק צריך ליהיות אכפת לו...
מה שאצלך מכובד אצל השני זה חומניזם ולהפך
תראה מה שכתבתי אודות דיילת של השכרת רכב ''מכובדת''
 
מה שאצלך מכובד אצל השני זה חומניזם ולהפך
תראה מה שכתבתי אודות דיילת של השכרת רכב ''מכובדת''
"מכובד" התכוונתי -צנוע.
זכות המעסיק לדרוש זאת מהעובדים
אם לא מתאים להם, שלא ישתלבו בעבודה הזאת!

וזה לא קשור רק לחרדים, זהו חלק מהתדמית של העסק.
היה מקרה בבית ספר נוצרי שכפה קוד לבוש מהמורים שבו אסר חבישת חיג'אב (במהלך העבודה)
והיתה מורה שהיתנגדה ותבעה אותו. אך פסק הדין קיבל את טענותיו של בית הספר לפיהן בבית הספר לומדים תלמידים בני שני הדתות, ועל כן הותקן קוד לבוש התואם את מטרותיו וערכיו של המוסד הלימודי.

הרעיון הוא שבעל עסק יכול לדרוש קוד לבוש המותאם לערכים שלו\קהל היעד שלו
כעת הובנתי?!
 
"מכובד" התכוונתי -צנוע.
זכות המעסיק לדרוש זאת מהעובדים
אם לא מתאים להם, שלא ישתלבו בעבודה הזאת!

וזה לא קשור רק לחרדים, זהו חלק מהתדמית של העסק.
היה מקרה בבית ספר נוצרי שכפה קוד לבוש מהמורים שבו אסר חבישת חיג'אב (במהלך העבודה)
והיתה מורה שהיתנגדה ותבעה אותו. אך פסק הדין קיבל את טענותיו של בית הספר לפיהן בבית הספר לומדים תלמידים בני שני הדתות, ועל כן הותקן קוד לבוש התואם את מטרותיו וערכיו של המוסד הלימודי.

הרעיון הוא שבעל עסק יכול לדרוש קוד לבוש המותאם לערכים שלו\קהל היעד שלו
כעת הובנתי?!
הבנתי כבר קודם..
מה שבשבילך פרוץ עבור מישהו אחר זה סולידי ואלגנטי
 
אני בהתלבטות קשה אם לפרסם טור שנכתב בדמע בנדון, או שזה יגרום ממש לכיס אוויר כאן באשכול (או לנחיתת אונס ונעילת הסיפור)
לא הבנתי, יש לך טור אחר? לא זה שפורסם? אז פרסם, בטח!
ותזהיר מראש לא להתלהם
 
מה שבשבילך פרוץ עבור מישהו אחר זה סולידי ואלגנטי

בסדר, זה נתון לויכוח.
אבל את קוד הלבוש בעסק עצמו המעסיק קובע
זה לא משהו המוגדר בחוק
(חוץ מכמה מקצועות מסויימים)
 
בסדר, זה נתון לויכוח.
אבל את קוד הלבוש בעסק עצמו המעסיק קובע
זה לא משהו המוגדר בחוק
(חוץ מכמה מקצועות מסויימים)
קוד לבוש המעסיק קובע
אבל כאן רוצים שהקוד יתאים למגזר וזה בעייתי
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה