"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

[ברוך הוא]

התכוונת לשורשי ל"ה
(לא שאני מסכים עם יתר דברי ה... שלך)

שורשי נחה ל"ה נקראים ל"י.
עיין כאן
לעצם העניין גם אני לא מסכים עם עצמי, אמרתי את זה בגדר לכאורה, בעיקר כדי לתרץ את הצריך עיון של ה"אשל אברהם"

 

[גידל]

על איזה אשל אברהם אתה מדבר?

 

[ברוך הוא]

על איזה אשל אברהם אתה מדבר?

המובא בעלון תורת הקורא על מגילת אסתר צורף לעיל

 

[נ. ה.]

בחלק מהפרקים במגילה יש ניגון מסויים של סיום הפרק, ובחלק לא (חוץ מ"והעיר שושן נבוכה" שזה במנגינת איכה...),
באילו פרקים כן ובאילו לא?
יש בזה כללים?

תודה רבה!!!

 

[שלמה וייס]

בחלק מהפרקים במגילה יש ניגון מסויים של סיום הפרק

חילוק הפרקים שלפנינו אינו ממקור טהור, ולכן אין טעם לניגון זה.

מלבד כאשר הקהל נדרש לקרוא את הפסוק הבא (כגון, בתחילת פרק ב' וט'), שאז הניגון מעורר אותם לדבר.

 

[נ. ה.]

חילוק הפרקים שלפנינו אינו ממקור טהור, ולכן אין טעם לניגון זה.

מלבד כאשר הקהל נדרש לקרוא את הפסוק הבא (כגון, בתחילת פרק ב' וט'), שאז הניגון מעורר אותם לדבר.

ובכל זאת בכל הקריאות ישנם חלק פרקים שמסתיימים בניגון שונה, לפי מה מחליטים הבעלי קוראים באיזה פרק לעשות את הניגון בסופו ובאיזה לא?

 

[סטודיו לגרפיקה]

בפסוקים שנהגו האשכנזים לחזור פעמייים (ולהרוג-להרוג לפניהם-בפניהם)
את מה קוראים קודם?
את מה שכתוב (ולהרוג, לפניהם)?
או את השני (להרוג, בפניהם)?

 

[נ. ה.]

בפסוקים שנהגו האשכנזים לחזור פעמייים (ולהרוג-להרוג לפניהם-בפניהם)
את מה קוראים קודם?
את מה שכתוב (ולהרוג, לפניהם)?
או את השני (להרוג, בפניהם)?

להרוג ובפניהם

 

[סטודיו לגרפיקה]

יש למישהו אפשרות להסביר לי מעל במה זו את הסימנים שמסמנים עם הידיים במקרה שהבעל קורא מבקש עזרה?

 

[MDG]

באמת מעניין האן יש שפת סימנים כזו או רשימה כללית שמאגדת את הסימנים בידיים?!

 

[סטודיו לגרפיקה]

באמת מעניין האן יש שפת סימנים כזו או רשימה כללית שמאגדת את הסימנים בידיים?!

יש בזה סימנים ברורים ומוגדרים
אני לא יודע אותם וזה יכול מאד לעזור לי
(אני יודע קצת ממש, נגיד 'אזלא גרש' זה ע"י סימון עם האצבע כצורת קשת הלוך חזור)

 

[בן של מלך!]

יש למישהו אפשרות להסביר לי מעל במה זו את הסימנים שמסמנים עם הידיים במקרה שהבעל קורא מבקש עזרה?

תראו, זה קצת קשה להסביר מה זה הסימנים, אבל בגדול זה הולך כך, לא תמיד אני זוכר את כל הטעמים, אני יותר משתדל להכין את המילים ואת מיקומם של הטעמים, פחות מתייחס ל-מה הם הטעמים, מהסיבה הפשוטה, אם אני מסתבך אם הטעם הוא רביע או זקף גדול, (בספרדי), זה נשמע די דומה ואך אחד לא יחשוב שאני לא יודע, וגם בקושי מקשיבים, וזה לא כ"כ מעכב כמו הדיוק של המילים.
אבל פה מגיע השלב של המסמן (או "מְכַוֵּות" בתימנית), שהוא נועד גם לתקן (כן, הוא צריך לתקן ולא כל הקהל) וגם לסמן לבעל קורא איזה טעם (לי ספציפית המסמן גם לוחש באוזן - ויש יותר מ200 בקהל...), ולזה הוא מסמן עם היד הימנית שלו (בדר"כ).
לכל טעם יש את הסימן שלו, יש פה קישור מעניין שמלמד מה הסימן של כל אחד, אני לא בדיוק מסכים עם כל הסימנים שלו, אבל טוב לדעת את כל הסימונים, כי לך תדע איפה תתקע יום אחד, ועם איזה מסמן.

- YouTube

Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.

www.youtube.com

 

[סטודיו לגרפיקה]

תראו, זה קצת קשה להסביר מה זה הסימנים, אבל בגדול זה הולך כך, לא תמיד אני זוכר את כל הטעמים, אני יותר משתדל להכין את המילים ואת מיקומם של הטעמים, פחות מתייחס ל-מה הם הטעמים, מהסיבה הפשוטה, אם אני מסתבך אם הטעם הוא רביע או זקף גדול, (בספרדי), זה נשמע די דומה ואך אחד לא יחשוב שאני לא יודע, וגם בקושי מקשיבים, וזה לא כ"כ מעכב כמו הדיוק של המילים.
אבל פה מגיע השלב של המסמן (או "מְכַוֵּות" בתימנית), שהוא נועד גם לתקן (כן, הוא צריך לתקן ולא כל הקהל) וגם לסמן לבעל קורא איזה טעם (לי ספציפית המסמן גם לוחש באוזן - ויש יותר מ200 בקהל...), ולזה הוא מסמן עם היד הימנית שלו (בדר"כ).
לכל טעם יש את הסימן שלו, יש פה קישור מעניין שמלמד מה הסימן של כל אחד, אני לא בדיוק מסכים עם כל הסימנים שלו, אבל טוב לדעת את כל הסימונים, כי לך תדע איפה תתקע יום אחד, ועם איזה מסמן.

- YouTube

Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.

www.youtube.com

תודה רבה
אני זקוק לסימנים האשכנזיים

 

[בן של מלך!]

תודה רבה
אני זקוק לסימנים האשכנזיים

יש???

 

[בן עמרם]

חילוק הפרקים שלפנינו אינו ממקור טהור, ולכן אין טעם לניגון זה.

מלבד כאשר הקהל נדרש לקרוא את הפסוק הבא (כגון, בתחילת פרק ב' וט'), שאז הניגון מעורר אותם לדבר.

בתורה ובנביאים החלוקה ידועה כחלוקה שנעשתה על ידי גוים, אבל החלוקה בתהילים למשל בודאי נעשתה ע'י דוד המלך, וכך גם באיכה ואולי גם בשאר המגילות ובספרי הכתובים, מנין שבמגילת אסתר זה מקור שאיננו טהור? (אשמח למקור)

יש מנהגים לעשות ניגון בסוף פרק א' ובסוף פרק ב', לא יותר מכך לפי מיטב זכרוני. ואגב, בפרקים אלו זה גם סוף ''פרשה'' כך שבודאי 'אין בעיה' לעשות שם ניגון ואין חשש מקור שאינו טהור בזה. (כך מנהג יהודי גרמניה כמדומני)

ואגב, בתחילת פרק ב' ''אחר הדברים האלה'' הציבור לא נדרש לקרוא את הפסוק הבא...

 

[סטודיו לגרפיקה]

יש???

נראה לי
למה לא?

 

[בן של מלך!]

נראה לי
למה לא?

- YouTube

Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.

www.youtube.com

 

[גלינג]

- YouTube

Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.

www.youtube.com

קישקוש!
ככה הוא מסמן/מסמנים לו.

 

[בן של מלך!]

קישקוש!
ככה הוא מסמן/מסמנים לו.

אז אולי אתה יודע מה הסימנים?

 

[איש האשכולות]

בתורה ובנביאים החלוקה ידועה כחלוקה שנעשתה על ידי גוים, אבל החלוקה בתהילים למשל בודאי נעשתה ע'י דוד המלך, וכך גם באיכה ואולי גם בשאר המגילות ובספרי הכתובים, מנין שבמגילת אסתר זה מקור שאיננו טהור? (אשמח למקור)

אין הבדל בין נך לתהלים.
החלוקה של ה"פרקים" נעשתה ע"י גוים וחלוקת ה"פרשיות" מקורו במסורת. אלא שבתהילים חלוקת הפרקים היא היא חלוקת הפרשיות.