דרוש מידע הלבוש החסידי - אשמח לעזרה

[הרי זהב]

קוראים לבגד השחור המבריק קפטן. (בתור חסיד ברסלב כנראה

חסידי ברסלב ירושלמים מדורי דורות, קאפטן זה הצהוב פסים.
לשחור מבריק קוראים 'עס חאלאט/ביקיטשע'

 

[נחמן העמקן]

אינני יודע איך בדקת.
אך אני מדבר על הירושליימער'ס.
בכל 'קהילה' שמונה כמה מאות אנשים, לא יודע האם יש לך אפילו 2% שהולכים עם תכלת.
מאנשי 'מורשת', תקח כל בית כנסת גדול, השוהל במא"ש, הקלויז בברכפלד, נעימות הנחל בביתר, אנשי הצדיק\נחלת חן\הקריה\רמה ג' ורמה ד' בבית שמש.
תוריד את כל הבני ברקים והמקורבים, ואז תתן לי מספר.
נראה לי שאין גם 5%.

יש הרבה יותר מחמש אחוז יש קרוב לעשרים וחמש אחוז אבל לא כולם הולכים עם אותו סוג תכלת
ר' לוי יצחק הפסיק פה עם התכלת בארץ למרות שאחז מהתכלת של ראבר"ן בגלל שינויים בצורת הצביעה

 

[הרי זהב]

לא צודק
יש פעמים שאתה צודק כמו מענער
אך אראבער זה אחד ורבים זה אראבערס

טעות גדולה.
אי אפשר להחליט לפי מה שמתחשק.
לפעמים יש לי תחושה שבשפת האידיש כל הרוצה יבוא ויחליט לשנות.

 

[יומיום]

ויזניץ- שבת גרביים לבנות ומכנס קצר שנסגר עם שרוך.

 

[יומיום]

סקווער- שבת מגפיים

 

[ראובן שפירא]

אם כבר אזכיר טעות קטנה הטבלה, שבסלונים כתוב גם בשבת וגם ביום חול את המנהג של ליל שבת ללכת עם טלית.
אגב, כדאי להביא שוב את הטבלה המעודכנת עקב ריבו תגובות של 'בלת"ק'.

 

[ראובן שפירא]

עוד בסלונים - כלל צאצאי האדמו"ר [הביולוגים וחלק מהחתנים] הולכים עם כובע סאמט.

 

[איזה שם?]

בעלזא שבת גרביים שחורות גם הנשואים
ורק בחגים לבנות

בשנים האחרונות גם בחוהמ וכן כששבת סמוכה לחג

 

[איזה שם?]

ובבעלזא הרבה הולכים פיאות מסביב לאוזניים.

כמעט ולא (נשארו כמה חנונים ) נפוץ מעט באנטוורפן

 

[איזה שם?]

ואגב בבעלזא וגם קצת בויז'ניץ הילדים בשבת הולכים עם כובע קסקט,
ובבעלזא ביום חול גם הבחורים בישי"ק הולכים עם זה,

בבעלזא חובשים קסקט מגיל 3 בשבת ומגיל 13 עד סוף שיעור א יש''ק ואז עוברים לכובע המטרה היא לחסוך להורים

 

[גערער]

אני כתבתי את זה,
ובהחלט יכול להיות שאני טועה,
אני זוכר שלפני עשרים שנה בערך סיפרו לי את זה, ואז בדקתי את זה שעברתי ליד ת"ת של גור וכמעט כולם היה כך,
ואדרבה אם יש פה חסיד גור שיודע לומר שזה לא נכון, אני מבקש מחילה שהטעיתי,
ומודה ועוזב ירוחם...

יש ברבה בגור שהולכים כך

 

[Application]

יש ברבה בגור שהולכים כך

מטעמים פוטוגניים..
אפשר להגיד שאין מנהג להכניס ציציות דווקא, ואולי גם לא להוציא..

 

[חסיד אמיתי]

בבעלזא חובשים קסקט מגיל 3 בשבת ומגיל 13 עד סוף שיעור א יש''ק ואז עוברים לכובע המטרה היא לחסוך להורים

כמעט ולא (נשארו כמה חנונים ) נפוץ מעט באנטוורפן

 

[עגורן]

חסידי ברסלב ירושלמים מדורי דורות, קאפטן זה הצהוב פסים.
לשחור מבריק קוראים 'עס חאלאט/ביקיטשע'

אצל הירושליימער'ס קפטן הכוונה לקפטן ירושלמי.
אצל שאר חסידים, בפרט בחו"ל, קפטן הכוונה לשחור המבריק בלי הדוגמאות.
כשמוהר"ן אמר (שיחות הר"ן - אות כג): 'כי בעולם הזה כשהאדם ערם בלא מלבוש אזי אפשר לקבץ נדבות עבורו ולעשות לו קאפטין'. הוא לא התכוין לקפטן הירושלמי!

 

[עגורן]

יש הרבה יותר מחמש אחוז יש קרוב לעשרים וחמש אחוז אבל לא כולם הולכים עם אותו סוג תכלת
ר' לוי יצחק הפסיק פה עם התכלת בארץ למרות שאחז מהתכלת של ראבר"ן בגלל שינויים בצורת הצביעה

חבל על הויכוח.
תעבור להודאות הפרטיות, תבחר איזה בית כנסת ממה שמיניתי קודם, ותביא רשימת שמות.
אתה תראה שרוב רוב רובם, הם בעלי תשובה\עדות המזרח\שובו בנים ובני ברקים* (גם הם הרוב לא הולכים עם תכלת, לדוגמה משפחת ג' נכדי מוהר"ן, ומשפחת ב' מנהלי הישיבה).

בלי לזלזל באף אחד חלילה.
הנושא זה תכלת, ולא כמה הם יהודים יקרים.

 

[אור אורות]

לא כתבתי שהוא המציא את המילה 'קפטן'.
גם בארצות אשכנז קוראים לבגד השחור המבריק קפטן. (בתור חסיד ברסלב כנראה נתקלת בזה בסיפורי מעשיות וחיי מוהר"ן).
כתבתי

ועל זה כתבת

וזה מתאים עם שני הציטוטים שלך (שהבאתי למעלה).

תראה איך הוא מתאר את תפירת הקאפטן, ותבין שזה הבגד הזה, ולא עוד בגד שנקרא ככה.

בדיוק הפוך וגם על מה שכתבת לגבי הלבוש של ר"ח זה בתוא"י ולא בתו"א

אין עניין להמשיך בויכוח, כאחד שמסתובב בשטיבלאכים של שתיהם (לך תבדוק איך הולכים הבנים של האדמו"ר מתו"א)

 

[אור אורות]

חבל על הויכוח.
תעבור להודאות הפרטיות, תבחר איזה בית כנסת ממה שמיניתי קודם, ותביא רשימת שמות.
אתה תראה שרוב רוב רובם, הם בעלי תשובה\עדות המזרח\שובו בנים ובני ברקים* (גם הם הרוב לא הולכים עם תכלת, לדוגמה משפחת ג' נכדי מוהר"ן, ומשפחת ב' מנהלי הישיבה).

בלי לזלזל באף אחד חלילה.
הנושא זה תכלת, ולא כמה הם יהודים יקרים.

אין לי הודעות פרטיות.
אז ככה, משפחת שפירא לענפיה (כמעט כולם), ועוד משפחות גדולות שלא נמנים לא על עדות המזרח, לא בעלי תשובה, לא בני ברקים, ולא שבתאים.

 

[אבא ל6]

יש ברבה בגור שהולכים כך

מטעמים פוטוגניים..
אפשר להגיד שאין מנהג להכניס ציציות דווקא, ואולי גם לא להוציא..

אז יש יותר ממשהו במה שכתבתי,
זוהי החסידות היחידה מכל הציבור האשכנזי כולל הליטאי שיש "הרבה" שהולכים כך,
אז אינני יודע האם זה ראוי להיכנס לטבלה,
אבל זה בהחלט משהו ייחודי.

 

[עגורן]

אין לי הודעות פרטיות.
אז ככה, משפחת שפירא לענפיה (כמעט כולם), ועוד משפחות גדולות שלא נמנים לא על עדות המזרח, לא בעלי תשובה, לא בני ברקים, ולא שבתאים.

שפירא והורביץ, אצל הדור המבוגר. הדור הצעיר, ברובם לא.
האנשנים עוד פחות.
הקרמרים, לא.
שכטר, לא.
חשין, רוב רובם לא.

מבחן נוסף
בכל מתיבתא, כמה יחידים.
בקהילה, (שמונה כמה מאות טובים), כמעט אף אחד.

ובזה סיימתי את הנושא.

 

[לילה אחד]

בחב"ד אין ענין דוקא בחולצה קצרה. זה לגמרי ענין של נוחות... כל אחד עם אורך השרוול שנח לו.
גם חולצה בפנים או בחוץ - אין הקפדה.
בנוגע לציצית - זה נכון, אבל אין קשר לחולצה בפנים. בשביל ההקפדה שתהיה מתוחה שמים גומי/גארטל דק