דרוש מידע מנגינות לפיוטי יום כיפור, תוסיפו הצעות!!

  • הוסף לסימניות
  • #1
שמתי לב שהציבור לא אוהב מנגינות איטיות, בקטעים מסויימים זה אפילו מתיש. קחו למשל את 'אמרו לאלוקים' של שחרית יו''כ, זה 22 קטעים!!! עם בונוס של מעשה אלוקינו צמוד!
צריך משהו זריז ונעים, עדיף בלי שינויי טונים קיצוניים.

מחפש בעיקר לפיוטים:
אמרו לאלוקים
מעשה אלוקינו
אשר אימתך

מה כבר 'יש לי'?
שומרי מצוותיה - איטי
כה אמר ה' זכרתי לך חסד - כנ''ל

חזנים, גבאים, מתפללים וכל כיו''ב, אשמח בעזרתכם!

(יש מה לשלוח את ההודעה לפורום מוזיקה?..)
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
שמתי לב שהציבור לא אוהב מנגינות איטיות, בקטעים מסויימים זה אפילו מתיש. קחו למשל את 'אמרו לאלוקים' של שחרית יו''כ, זה 22 קטעים!!! עם בונוס של מעשה אלוקינו צמוד!
צריך משהו זריז ונעים, עדיף בלי שינויי טונים קיצוניים.

מחפש בעיקר לפיוטים:
אמרו לאלוקים
מעשה אלוקינו
אשר אימתך

מה כבר 'יש לי'?
שומרי מצוותיה - איטי
כה אמר ה' זכרתי לך חסד - כנ''ל

חזנים, גבאים, מתפללים וכל כיו''ב, אשמח בעזרתכם!

(יש מה לשלוח את ההודעה לפורום מוזיקה?..)
אמרו לאלוקינו בניגון של אורך ימים אשביעהו של שלמה קרליבך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
בבית כנסת חסידי שמעתי ששרים האדרת והאמונה במנגינה של אדון הסליחות (הספרדי)
על האדרת והאמונה אפשר להלביש עוד עשרות מנגינות. בגלל המילים שמחולקים ל2 -2
"בר יוחאי"..
"ואמרתם כה לחי"
"מנוחה ושמחה" בניגון העליז.
"משנכנס אדר"..
"סביבון סוב סוב"
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
על האדרת והאמונה אפשר להלביש עוד עשרות מנגינות. בגלל המילים שמחולקים ל2 -2
"בר יוחאי"..
"ואמרתם כה לחי"
"מנוחה ושמחה" בניגון העליז.
"משנכנס אדר"..
"סביבון סוב סוב"
למה לא לשיר בניגון הרגיל?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
שמתי לב שהציבור לא אוהב מנגינות איטיות, בקטעים מסויימים זה אפילו מתיש. קחו למשל את 'אמרו לאלוקים' של שחרית יו''כ, זה 22 קטעים!!! עם בונוס של מעשה אלוקינו צמוד!
צריך משהו זריז ונעים, עדיף בלי שינויי טונים קיצוניים.

מחפש בעיקר לפיוטים:
אמרו לאלוקים
מעשה אלוקינו
אשר אימתך

מה כבר 'יש לי'?
שומרי מצוותיה - איטי
כה אמר ה' זכרתי לך חסד - כנ''ל

חזנים, גבאים, מתפללים וכל כיו''ב, אשמח בעזרתכם!

(יש מה לשלוח את ההודעה לפורום מוזיקה?..)

מעשה א-להינו / אמרו לא-להים​


הפיוטים שנתחברו וזכו להיכנס למחזור התפילה, נכנסו אליו ללא תווים לניגון.
בשל כך, יודע כל שליח ציבור, שומה עליו להתכונן היטב ולבחור מנגינות שתתאמנה למשקל הפיוט.
דא עקא, שמחברי הפיוטים, במיוחד אלו הארוכים מביניהם, חיו בטרם הפכו קבוצות "שומרי משקל" לטרנד נפוץ, וכך אירע שברבים מן הפיוטים הללו משקל השורות איננו אחיד.
בשם "משקל השיר" נכנה, לשם הפשטות, את מספר ההברות בכל שורה, ואת ההברות המוטעמות מביניהן.

מציאות זו מקשה-משהו על בחירת מנגינה, משום ששום מנגינה לא תתאים ב-100% למשקלי כל השורות.
שורות אחדות נצטרך "לצרור" ולהגות במרוצה, ובחלק מהשורות יישאר לנו "זנב" של ניי ניי ניי בסופן.

ובכן מה נורא​

דוגמה ומופת לפיוטים "בעייתיים" מסוג זה הם צמד הפיוטים "אמרו לא-להים" וחברו "מעשה א-להינו".
אם נבחר מנגינה שתתאים "בול" לשורה "לכן יתגאה ברוך ה' א-להי ישראל מהעולם ועד העולם", נמצא את עצמנו עם הרבה "ניי ניי ניי" בשורה "לכן יתגאה עתיק יומין", ולהפך - אנו עלולים לבלוע כמה הברות בנסיון לדחוס את 23 ההברות של "ברוך ה'" בהתאמה ל-4 ההברות של "עתיק יומין".

בנוסף, ברוב המנגינות נמצא את עצמנו מחברים את "אמרו לא-להים" של הבית הבא בשיר לסופו של הבית שלפניו, משהו כמו: "לכן יתגאה וזה זכרי לדור דור, ניי נ ניי נ ניי ניי, אמרו לא-להים", וכבר צווחתי על זה ככרוכיא עם ידידי +Uziya Kronman לפני 14 שנה במאמר הזה וליכא דמשגח בָּן. מה חבל.

מכל מקום, אעלה כאן כמה הצעות ככל שאוכל, ואני מציע לכל הנוגע בדבר להמשיך לעקוב אחר פוסט זה, שכן אמשיך בל"נ לעדכן אותו לאור תגובותיכם והצעותיכם.

ידידי היקר צביאלי סקולניק הציע לי כמה מן המנגינות האלה.
אני מצרף כאן את המנגינות המקוריות, ואפשר שבעתיד אנסה להעלות כאן הדגמה של חיבור המנגינות הללו לפיוטים האמורים, שכן הדבר כרוך באמנות בפני עצמה.

ה' עוז לעמו ייתן / ר' שלמה קרליבך (מדקה 2:53)

ההתאמה היא, פחות או יותר, כך:
השם עוז לעמו יתן / ארך אפים וגדל כח
עוז לעמו ייתן / מכין הרים בכח
השם עוז לעמו יתן / חכם לבב ואמיץ כח
עוז לעמו ייתן / נותן ליעף כח
איי יי יי
ה' יברך את עמו / לכן יתגאה
את עמו בשלום / גדול אדונינו
ה' יברך את עמו / ורב כח
את עמו בשלום / אמרו לא-להים

וכן על זו הדרך.

כי אתה הוא מלך מלכי המלכים / (של מי הניגון הזה?)
לצערי, זהו הביצוע הגברי הטוב ביותר שמצאתי באינטרט (יש ביצוע טוב מאוד של אודלי-ה ברלין).

ההתאמה כאן היא:
כי אתה הוא מלך מלכי המלכים / ארך אפים וגדל כו-או-אח
מלכותו נצח / מכין הרים בכח
נוראותיו שיחו, ספרו עוזו / חכם לבב, ואמיץ כח
פארו צבאיו / נותן ליעף כח
קדשוהו / לכן יתגאה
רוממוהו / גדול אדונינו
רון שיר ושבח / ורב כח
תוקף תהילת תפארתו / אמרו לא-להים

היתרון המסויים שיש למנגינה זו, הוא שהיא עוברת בין סולם גבוה ונמוך, ומאפשרת גיוון מסויים בין הבתים.

אדיר הוא / ר' שלמה קרליבך (מדקה 1:01)

כמובן מדובר בחלק המוכר של הניגון ולא בפתיחה שבדקה הראשונה.
ההתאמה כאן (אינני בטוח שהיא היחידה):

אדיר הוא, יבנה ביתו / ארך אפים וגדל כח
יבנה ביתו, ביתו בקרוב / מכין הרים בכח
אדיר הוא, יבנה ביתו / חכם לבב ואמיץ כח
יבנה ביתו, ביתו בקרוב / נותן ליעף כח
במהרה, במהרה / לכן יתגאה
בימינו בקרוב / גדול אדונינו
במהרה, במהרה / ורב כח
בימינו בקרוב / אמרו לא-להים

א-ל בנה! / בונה
א-ל בנה! / בשמים
בנה ביתך בקרוב / מעלותיו
א-ל בנה! / משקה
א-ל בנה! / הרים
בנה ביתך בקרוב / מעליותיו

כאן צריך לאלתר כיצד לסיים את הבית השני.
הצעה:
לחזור על "במהרה במהרה וכו'" (שלא כמו בביצוע המצורף) ולסיים איתו את הבית.

"הניגון המוכר"
אחד הניגונים המוכרים והמקובלים לפיוטים אלו, שלרוע זכרוני אינני יודע לומר אם הוא מושאל ממנגינה מוכרת אחרת, או שמא הוא מוכר לי רק מפיוטים אלו.
אז הנה ביצוע מאולתר שלי לניגון, ואם תעזרו לי למצוא אותו בביצוע מקורי כלשהו - אודה לכם.

מנגינות "אל אדון"
כפי שכתב ידידי +דוד ברוקנר כאן בתגובה, הפיוט "אל אדון על כל המעשים" דומה במשקלו לפיוטים אלו, ולכן רוב מנגינות "אל אדון" עשויות להתאים בצורה זו או אחרת לפיוטים הללו.
הצעות נוספות יתקבלו בברכה.
הערות אחדות
הפיוטים הללו מופיעים גם בשחרית וגם במוסף, והם יחסית ארוכים. לכן אך מתבקש הוא לשלב בין המנגינות השונות, להחליף ולגוון.


 
  • הוסף לסימניות
  • #11

"אשר אימתך"​

על הפיוט המרגש הזה, שנכתב ככל הנראה במאה השישית לספה"נ, שמעתי לראשונה מר' ישעיהו פוגל, אצלו למדתי היסטוריה וספרות בישיבה התיכונית.
הפיוט מופיע במחזורים בחזרת הש"צ של תפילת מוסף. ב"רינת ישראל" הוא מופיע עם הפניה לסוף המחזור, שם קובצו כל הפיוטים שלשיטת ה"רינת ישראל" אינם נוהגים בכל הקהילות,
ובמחזור "קורן" ובמחזורים רבים אחרים הוא מופיע על סדר החזרה, מבלי לציין שיש הנוהגים שלא לאמרו.

בשנים עשר בתיו, הסדורים א"ב כפול, מחדיר בנו מחבר הפיוט את תמצית אמרת חז"ל (מגילה לא.) - "כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה אתה מוצא ענוותנותו".
תהילתו ית' היא דווקא משום שממרום גדולתו האינסופית בחר דווקא בנו, נבראים קרוצי חומר ודלי מעש, להכיר בה בתהילתו ולספרה.
באתר "הזמנה לפיוט" אליו הפניתי בקישור לעיל, מופיעים, נכון לזמן כתיבת שורות אלו, שלשה ביצועים, המתחלקים לשתי מנגינות, לפיוט זה.
ביצוע ראשון
הביצוע הראשון, מולחן ומבוצע ע"י המלחין צבי זלבסקי:

יתרונה של מנגינה זו הוא ביופיה המקורי, אך חסרונה בכך שהיא אינה מוכרת. ניתן להשתמש בה לחזנות "סולו", אך אם השתתפות הקהל מתבקשת - כדאי לוודא שיש בקהל עוד כמה חברים המכירים את המנגינה. הביצוע שבכאן גם אינו מכיל את הפיוט כולו, ומצריך הכנה מראש כיצד לסיים את הבית האחרון, שאינו בנוי כמו שאר הבתים.

ביצוע שני
ביצוע זה שמעתי לראשונה בבית הכנסת בבית יתיר באחת השנים בהן התארחנו שם ביום הכיפורים.
המנגינה במקור הולחנה לפסוק "ונקיתי דמם לא נקיתי", כפי שמבוצע פה:

וכך זה נשמע עם "אשר אימתך" (אפשר לדלג לדקה 1:00 אם רוצים לוותר על הפתיחה המוסיקלית):

הניגון של "ונקיתי" מוכר יותר, ויש יותר סיכוי להשתתפות הקהל בשירה.
אני ממליץ בחום לשלב את הפיוט בתפילת מוסף, כמובן בהתאם לאופיו של בית הכנסת ולמידת הסבלנות של המתפללים.

 
  • הוסף לסימניות
  • #12
תודה תודה תודה.
אני נרגש מכמות האנשים שהשקיעו עלי מחשבה בימים עמוסים אלו (אתרוג בטוח כבר מצאתם... אני עוד מחפש דג בלי בלעטלאך לסעודות עריו''כ).

המון רעיונות נפלאים יש כאן.
אצטרך להוציאם מהמרחב הדיגיטלי, שאוכל לבדוק התאמות בשבת קודש..

שוב תודה, וגמר חתימה טובה לכולם (גם למי שעוד לא כתב, וגם ובעיקר למי שיכתוב עוד...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
@שלומי12
@ליטאי פשוט
האם ידוע לכם מה מקור המנגינה של הפיוט "על ישראל...גאוותו" המקובל בבתי הכנסת הליטאים
שיש גם כאלו שמכניסים ממנו אחרי כל שורה ב"היום תאמצנו"?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
  • הוסף לסימניות
  • #17
על איזה ניגון מדובר?
(אני ניגנתי בניגון "ימים")
אם היינו מצליחים לזהות לבד לא היינו שואלים. לא "ימים" אלא הניגון הרגיל
על ישראל גאוותו
על ישראל - אמונתו
על ישראל- ברכתו
על ישראל.....
ואז גבוה:
על ישראל....
על ישראל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אם היינו מצליחים לזהות לבד לא היינו שואלים. לא "ימים" אלא הניגון הרגיל
על ישראל גאוותו
על ישראל - אמונתו
על ישראל- ברכתו
על ישראל.....
ואז גבוה:
על ישראל....
על ישראל...
נו זה ימים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אם היינו מצליחים לזהות לבד לא היינו שואלים. לא "ימים" אלא הניגון הרגיל
על ישראל גאוותו
על ישראל - אמונתו
על ישראל- ברכתו
על ישראל.....
ואז גבוה:
על ישראל....
על ישראל...
לא התכוונתי שתכתבו את שם הניגון, אלא תעלו הקלטה.
(שמא כוונתכם לניגון המושר על ידי חברי חתן הבר מצווה בשבת? - מה ידידות)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה