דבר ראשון- לא לקרוא לזה ויכוח.שמתי לב שבהרבה פורומים - כולל כאן - יש מצבים של התלהמות וזה נראה שהכותב הנסער
ממש כועס על ההוא שהעיז לא לחשוב כמוהו.
בפורומים יש ויכוחים ודיונים - ובעצם - בשביל זה הוא נועד.
חשבתי שאולי נעלה כאן טיפים ושיטות וטכניקות איך להתווכח נכון
ואולי נחסוך הרבה כאבי לב מהגולשים הכאובים והכעוסים.
(פרוג, בבקשה לא לחסום את האשכול, לדעתי הוא ממש נחוץ וחשוב)
רק שימו לב לא להסיט את מטרת האשכול שלא ינעלו לנו אותו.
אני אתכבד להתחיל ראשונה - בכל תגובה דבר ראשון תמצא טענה צודקת במה שהכותב השני אמר.
דבר ראשון תסכים איתו במשהו אחד. - שימו לב לעשות את זה בצורה חכמה.
בשמחהחוץ מהאחריות לא לדבר על אף אחד אישית, אלא רק רעיונית.
על כל אחד מוטלת על האחריות לא לקחת את הדברים אישית אליו.
אחרת אין לדברים סוף.
והייתי מוסיף על הדברים הנכונים האלה,חוץ מהאחריות לא לדבר על אף אחד אישית, אלא רק רעיונית.
על כל אחד מוטלת על האחריות לא לקחת את הדברים אישית אליו.
אחרת אין לדברים סוף.
ודאי אין אפשרות לשלוט.את לא יכולה לשלוט על הקורא איך לפרשן את זה, ומשום כך נוצרים ויכוחים
אולי צריך להוסיף אשכול להבנת הנקרא
אכן.כל הנושא הוא מתחיל ברגע שהדיון הוא דיון סופי-כלומר שכל אחד כבר גיבש את דעותיו
ובטוח בצדקת דרכו במאת האחוזים
אז זה בעצם לא דיוןאכן.
זה מה שנקרא: משחק מכור מראש
ויכול להיות ששניים צודקיםהרי בכל דיון -יש שני אפשריות-א.שאני צודק ב.שאני טועה
אולי זה ההבדל בין המילה ויכוח למילה דיון.אז זה בעצם לא דיון
אלא סתם העברת מסרים
הרעיון של דיון
שמה שאני בטוח בו במאה אחוז וכבר גיבשתי דעה
אני מוכן לנסות לחשוב על זה שוב פעם
וכנ"ל השני
לא תמיד הדיונים הם כאלה.הרי בכל דיון -יש שני אפשריות-א.שאני צודק ב.שאני טועה
חח בהחלט לא. (וזו לא אני אגב)אבל זה ודאי לא לדעת להתווכח נכון
מישהו גרם למחיקת ההודעה שלי
מאוד מכבר את כבודו...הרי בכל דיון -יש שני אפשריות-א.שאני צודק ב.שאני טועה
רק שבדיון הייתי מחלק לשנייםאני הייתי מחלקת את לשלוש סוגים.
ויכוח - דיון - פילסוף.
ויכוח - כשם הקונוטציה - זה כעין הגנה על הדעות שלי על דרך החיים
תוך מתקפה וברוב המקרים השתלבות אמוציונאלית אינטגרלית.
דיון לרוב הוא יתחיל ללא דעה מגובשת והעמדות יתמקמו בתהליך הדיון כפי שציין @shimשימי
פלסוף - זה העברת דעות והגיגים ללא עמדה חד משמעית אלא יותר בשביל חווית השיחה
נכון בהחלטיש דיון שמראש מגיעים עם עמדות מגובשות ומוצקות אלא שמנסים לרענן את התפיסות ולדון בהם
ויש דיון שכלל לא באים עם תפיסה מסויימת
אולי תלוי בעוצמת הביקורת...לדעתי זה מספיק
בהחלט!לא תמיד הדיונים הם כאלה.
הרבה פעמים צודקים חלקית וטועים חלקית. או מסכימים על חלק מהדברים ועל חלקם לא.
הרבה מהויכוחים הם בעצם ויכוח על גבולות הדבר שאנחנו דנים בו. מתי הוא כן? מתי הוא לא? עד היכן? וכד'. לא שהוא לא נכון בכלל.
והרבה מהויכוחים הם על משמעות של דברים. מה הם בעצם אומרים. לי זה אומר ככה, לכם זה אומר אחרת. אך זה לא משהו חתוך טוטאלית.
לפעמים מגלים שכל הויכוח היה על הגדרות, ותו לא.
הרבה מויכוחים הם כמה שוקל כל דבר. לא שאין צד שני. יש צדדים כאלה ואחרים. אז איך תהיה ההכרעה? לפי המשקל שנותנים לכל דבר. ומה דוחה את מה. ומה גובר על מה.
הכרעה איננה אומרת שלא קיים כלל צד אחר. רק שכל אחד 'נותן' משקל שונה לכל דבר, ולכן יוצאות הכרעות שונות.
באמת קשה עד בלתי אפשרי לדון במצב שבו אדם משוכנע שלא קיים כלל צד אחר בנידון, אפילו לא צד ששוקל לדעתו הרבה פחות, או חשוב פחות, וכדו'.
זה מה שקורה לפעמים כשניגשים לדבר מסוים עם קיצוניות לגביו עד הסוף. סוג של חשיבת מנהרה. כל המוח שבוי בדבר האחד הזה, וכל השאר 'מת'. לא קיים. במצב כזה כנראה אין טעם לדיון.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים