דרוש מידע ''אחותנו את היי לאלפי רבבה...'' דיון

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
בפרשה של שבוע שעבר קראנו את ברכתו של לבן לאחותו רבקה אמנו.
''אחותנו את היי לאלפי רבבה''.
בשנים האחרונות הפס' הזה תפס יותר ויותר,

מה שכן,
בדיוק בשבוע שעבר פתחנו בבית את ספר של החיד''א הקדוש ושם הוא כותב,
שהקב''ה גרם לרבקה להיות עקרה בגלל אותה ברכה של אותו רשע.
הקב''ה לא רצה שלבן יחשוב שמברכתו יצא עם ישראל ולכן עקר את רבקה.
ולכן תפילתה של רבקה לא עזרה כיוון שהייתה בה את הקללה הזו שרק צדיק בן צדיק כמו יצחק אבינו יכל להתפלל ולבטל את זה.

אני לא יודעת אם אפשר לאמר שזו לא ברכה,
אבל מה שבטוח שבפועל היא נאמרה ע''י רשע ולפי פרושו של החיד''א היא רק גרמה להיפך הדבר.
אז אולי כדאי שמעתה נחפש מקורות לברכות קדושות וטובות יותר?

נתון לעיון ולמחשבה.
העיקר שירבו שמחות בישראל!
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
פעם שמעתי שמכיון שרוב בנים דומים לאחי האם, לכך אמר לה אחותינו את, היי לאלפי רבבה ותלדי מלא "לבנים" כמוני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
זו בסך הכל "מליצה" שמשתמשים בה על שם הפסוק
אף אחד לא רוצה חלילה לקלל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
בפרשה של שבוע שעבר קראנו את ברכתו של לבן לאחותו רבקה אמנו.
''אחותנו את היי לאלפי רבבה''.
בשנים האחרונות הפס' הזה תפס יותר ויותר,

מה שכן,
בדיוק בשבוע שעבר פתחנו בבית את ספר של החיד''א הקדוש ושם הוא כותב,
שהקב''ה גרם לרבקה להיות עקרה בגלל אותה ברכה של אותו רשע.
הקב''ה לא רצה שלבן יחשוב שמברכתו יצא עם ישראל ולכן עקר את רבקה.
ולכן תפילתה של רבקה לא עזרה כיוון שהייתה בה את הקללה הזו שרק צדיק בן צדיק כמו יצחק אבינו יכל להתפלל ולבטל את זה.

אני לא יודעת אם אפשר לאמר שזו לא ברכה,
אבל מה שבטוח שבפועל היא נאמרה ע''י רשע ולפי פרושו של החיד''א היא רק גרמה להיפך הדבר.
אז אולי כדאי שמעתה נחפש מקורות לברכות קדושות וטובות יותר?

נתון לעיון ולמחשבה.
העיקר שירבו שמחות בישראל!
וואו, יש לך טעות הבנה בסיסית במשמעות של הברכה.
יש על זה דיונים שלמים בין המפרשים,
אין לי כח להיכנס להסברים, אבל זו הברכה הכי חזקה ונחשבת לפוריות.
לא סתם נבחרה להאימר בשעה שהחתן בא לכסות את הכלה.
הרבנית הצדקנית מרחמיסטרייוקא - הברכה הזו שגורה על לשונה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
וואו, יש לך טעות הבנה בסיסית במשמעות של הברכה.
יש על זה דיונים שלמים בין המפרשים,
אין לי כח להיכנס להסברים, אבל זו הברכה הכי חזקה ונחשבת לפוריות.
לא סתם נבחרה להאימר בשעה שהחתן בא לכסות את הכלה.
הרבנית הצדקנית מרחמיסטרייוקא - הברכה הזו שגורה על לשונה.
לא יודעת אם אפשר לאמר טעות בהבנה למשהו שציטטתי בשם אדם ענק כמו החיד''א...
אם כבודך חולקת עליו בכבוד..
זו לא הבנה ודעה שלי.
אלא משהו שקראתי והיה עבורי חידוש יפה, ובעיקר נתן לי להבין עד כמה צריך לעיין לפעמים לפני שמשתמשים בכל מיני פסוקים כאלו ואחרים.
כתבתי את זה כחומר למחשבה לא כהוראות הפעלה.
ושכל אחד יעשה כהבנתו/ראות עיניו/דעת רבותיו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
תקשיבי רגע, זאת ברכה!-
אבל, השם עשה את רבקה עקרה רק בגלל זה-
הקב''ה לא רצה שלבן יחשוב שמברכתו יצא עם ישראל
זהו.
סוף פסוק.

אך אם מישהו אחר, יהודי, מברך את חברו-
זה מתפרש כברכה, ואין שום סיבה בעולם שהוא יהיה עקר בגלל זה!!!
זה רק היה עם לבן ורבקה,
כדי שלבן לא יעוף על עצמו.
בואי, אנחנו ב"ה לא בדרגה שלו:p
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
תקשיבי רגע, זאת ברכה!-
אבל, השם עשה את רבקה עקרה רק בגלל זה-

זהו.
סוף פסוק.

אך אם מישהו אחר, יהודי, מברך את חברו-
זה מתפרש כברכה, ואין שום סיבה בעולם שהוא יהיה עקר בגלל זה!!!
זה רק היה עם לבן ורבקה,
כדי שלבן לא יעוף על עצמו.
בואי, אנחנו ב"ה לא בדרגה שלו:p
אני לא יודעת מה לאמר,
כי עובדה שאת הברכות של בלעם הקב''ה הפך לברכה ולא לקללה, (ובואי לא נכנס לזה שהייתה כאן מטרה אחרת, בכ''ז)
וכף במשך כל הדורות כשהיו רשעים כאלו ואחרים שברכו לא הוזכרה קללה קשה שכזו,
חוץ מכאן..
ברמה אישית זה גרם לי לחשוב פעמיים לפני זה,
אבל אולי זה שווה עיון עמוק יותר, מה קורה כשיהודי מברך את זה.
צודקת... אין לי מושג.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
בפרשה של שבוע שעבר קראנו את ברכתו של לבן לאחותו רבקה אמנו.
''אחותנו את היי לאלפי רבבה''.
בשנים האחרונות הפס' הזה תפס יותר ויותר,

מה שכן,
בדיוק בשבוע שעבר פתחנו בבית את ספר של החיד''א הקדוש ושם הוא כותב,
שהקב''ה גרם לרבקה להיות עקרה בגלל אותה ברכה של אותו רשע.
הקב''ה לא רצה שלבן יחשוב שמברכתו יצא עם ישראל ולכן עקר את רבקה.
ולכן תפילתה של רבקה לא עזרה כיוון שהייתה בה את הקללה הזו שרק צדיק בן צדיק כמו יצחק אבינו יכל להתפלל ולבטל את זה.

אני לא יודעת אם אפשר לאמר שזו לא ברכה,
אבל מה שבטוח שבפועל היא נאמרה ע''י רשע ולפי פרושו של החיד''א היא רק גרמה להיפך הדבר.
אז אולי כדאי שמעתה נחפש מקורות לברכות קדושות וטובות יותר?

נתון לעיון ולמחשבה.
העיקר שירבו שמחות בישראל!
לרגע נבהלתי..
כי את הפסוק הזה (בין היתר...) הודרכתי לומר לכלתי/אשתי בשעת כיסוי ההינומא קודם החופה..
זה פסוק וברכה מיוחדת, וזה גם מה שהתכווין רבנו החיד"א.
אשמח למקור שבו כתב הדברים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
מענין - -

שאלה - 212745
לכבוד הרב מוצפי שליט"א,

ראיתי באחת התשובות שברכה של רשע יכולה להזיק. האם גם יש בעיה אם הוא מתפלל עלי? ואשמח בבקשה למקור בגמרא או בפוסקים בעניין הברכה. תודה רבה על הכל.
תשובה
עיין בראשית רבה חיי שרה פרשה ס
"אחותנו את היי לאלפי רבבה, רבי ברכיה ור' לוי בשם ר' חמא בר חנינה מפני מה לא נפקדה רבקה עד שנתפלל עליה יצחק, שלא יהיו עובדי כוכבים אומרים תפלתנו עשתה פירות אלא ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו, רבי ברכיה בשם רבי לוי אמר (איוב כט) ברכת אובד עלי תבא, ברכת אובד זה לבן הארמי שנאמר ארמי אובד אבי, עלי תבא זו רבקה, אחותנו את היי לאלפי רבבה ועמדו ממנה אלופים מעשו ורבבה מיעקב, אלופים מעשו אלוף תימן אלוף קנז, מיעקב רבבה, דכתיב (יחזקאל טז) רבבה כצמח השדה נתתיך".

ובתלמוד סנהדרין דף קה עמוד ב
אמר רבי יוחנן: מברכתו של אותו רשע [בלעם] אתה למד מה היה בלבו, ביקש לומר שלא יהו להם בתי כנסיות ובתי מדרשות - מה טבו אהליך יעקב, לא תשרה שכינה עליהם - ומשכנתיך ישראל, לא תהא מלכותן נמשכת - כנחלים נטיו, לא יהא להם זיתים וכרמים - כגנת עלי נהר, לא יהא ריחן נודף - כאהלים נטע ה', לא יהיו להם מלכים בעלי קומה - כארזים עלי מים, לא יהיה להם מלך בן מלך - יזל - מים מדליו, לא תהא מלכותן שולטת באומות - וזרעו במים רבים, לא תהא עזה מלכותן - וירם מאגג מלכו, לא תהא אימת מלכותן - ותנשא מלכתו. אמר רבי אבא בר כהנא: כולם חזרו לקללה, חוץ מבתי כנסיות ומבתי מדרשות. שנאמר ויהפך ה' אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך ה' אלהיך, קללה, ולא קללות". השם יצילנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
כי עובדה שאת הברכות של בלעם הקב''ה הפך לברכה ולא לקללה, (ובואי לא נכנס לזה שהייתה כאן מטרה אחרת, בכ''ז)
אמר רבי אבא בר כהנא: כולם חזרו לקללה, חוץ מבתי כנסיות ומבתי מדרשות. שנאמר ויהפך ה' אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך ה' אלהיך, קללה, ולא קללות". השם יצילנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
ב"תורת משה" להחתם סופר (פרשת חיי שרה ד"ה אחותנו) מיישב המנהג בטוב טעם ודעת, כי ליצחק ורבקה נולדו שני בנים יעקב ועשו אחד צדיק ואחד רשע, כי מצד יצחק שהיה צדיק בן צדיק נולד יעקב שהיה צדיק, ומצד רבקה שהיתה צדקת בת רשע נולד עשו שהיה רשע, כמאמרם (ב"ב קי.): "רוב בנים דומין לאחי האם". לכן לבן הארמי בגודל רשעותו נתכוון לברך את רבקה: "אחותנו את היי לאלפי רבבה", שמצד היותך אחותנו אנו מברכים אותך, שתהיו לאלפי רבבה שיהיו דומים לאחי האם כולם רשעים. אולם אנו בני יעקב הצדיק מברכים את הכלה: "אחותנו את היי לאלפי רבבה", שמצד היותך אחותנו תהיו לאלפי רבבה שיהיו דומים ליעקב איש צדיק.
והנה הדברים בלשון קדשו: "אחותנו את היי לאלפי רבבה. נראה לפרש מה שאמרו 'אחותנו', כי הנה יעקב ועשו היו שני הפכים, והוא יען רבקה היתה צדקת בת רשע, לכן היתה מולדת אחד צדיק ואחד רשע, ולבן הרשע אמר בברכתו 'אחותנו', כלומר חלק אחוה שלנו שהוא חלקו של עשו זה יהיה לאלפי רבבה, ולכך אמרו חז"ל (ב"ר ס יג) שהיתה רבקה עקרה שלא תהיה ברכתם עושה פירות, עד שהתפלל יצחק עליה וזרעו מלא ברכת ה'. ומנהג ישראל לברך את הכלה קודם החופה בלבישת ההינומא בברכה 'זאת אחותנו' וגו', ולכאורה יפלא מדוע בחרו רק בברכת לבן הברכה אחת היא לנו. אבל למען להפוך ברכתו לברכתינו אנו אומרים: 'אחותנו', חלק שלנו שהוא חלק יעקב, זה יהיה לאלפי רבבה".
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
לא יודעת אם אפשר לאמר טעות בהבנה למשהו שציטטתי בשם אדם ענק כמו החיד''א...
אם כבודך חולקת עליו בכבוד..
זו לא הבנה ודעה שלי.
אלא משהו שקראתי והיה עבורי חידוש יפה, ובעיקר נתן לי להבין עד כמה צריך לעיין לפעמים לפני שמשתמשים בכל מיני פסוקים כאלו ואחרים.
כתבתי את זה כחומר למחשבה לא כהוראות הפעלה.
ושכל אחד יעשה כהבנתו/ראות עיניו/דעת רבותיו.
שנינו מבינים את החיד"א אותו הדבר ושנינו יוצאים עם מסקנות שונות...
כנראה שבהבנה הבסיסית יש בינינו הבדל...
וההבדל הוא שאתה מוציא מזה שלבן אמר את זה שזו לא ברכה.. ואתה מוסיף שגם מישהו אחר שהוא לא לבן אומר אותה אולי זו אינה ברכה... מה הקשר רבש"ע???? לבן בירך והקב"ה לא רצה שמברכתו יצא עמ"י... זה אומר שזו לא ברכה????
להיפך בגלל שזו ברכה מצויינת שבמצוינות הקב"ה לא רצה שזה יהיה מברכת רשע...
וד"ל..
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אז אולי כדאי שמעתה נחפש מקורות לברכות קדושות וטובות יותר?
אל תהי ברכה זו קלה בעיניך.
עי' בתוס' מסכת כתובות דף ז ע"ב ד"ה שנאמר -שחז"ל ראו בברכה זו מקור לברכת אירוסין.

מעבר לזה כפי שכבר העירו, מסקנתך שגויה לחלוטין, גם לדברי החיד"א אין שום דופי בנוסח הברכה אלא במברך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
לא יודעת אם אפשר לאמר טעות בהבנה למשהו שציטטתי בשם אדם ענק כמו החיד''א...
אם כבודך חולקת עליו בכבוד..
זו לא הבנה ודעה שלי.
אלא משהו שקראתי והיה עבורי חידוש יפה, ובעיקר נתן לי להבין עד כמה צריך לעיין לפעמים לפני שמשתמשים בכל מיני פסוקים כאלו ואחרים.
כתבתי את זה כחומר למחשבה לא כהוראות הפעלה.
ושכל אחד יעשה כהבנתו/ראות עיניו/דעת רבותיו.
אף אחד לא חולק על החיד"א, פשוט הפרשנות שלך לדברים שלו היא שגויה לחלוטין

אין כל בעיה בלשון שבה לבן ברך את רבקה.
הבעיה היא שאם הברכה היתה מתקיימת, לבן היה מייחס את הולדת עם ישראל לעצמו, ואת זה רצה הקב"ה למנוע ולכן הברכה לא התקיימה אלא תפילת יצחק ולא תפילת רבקה, כדי שלבן לא יוכל לטעון לזכותו את הולדת עם ישראל.

אבל בשום מקום החיד"א הקדוש לא כותב שהנוסח של הברכה הזו לא טוב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
לרגע נבהלתי..
כי את הפסוק הזה (בין היתר...) הודרכתי לומר לכלתי/אשתי בשעת כיסוי ההינומא קודם החופה..
זה פסוק וברכה מיוחדת, וזה גם מה שהתכווין רבנו החיד"א.
אשמח למקור שבו כתב הדברים.
ב"תורת משה" להחתם סופר
ומנהג ישראל לברך את הכלה קודם החופה בלבישת ההינומא בברכה 'זאת אחותנו' וגו', ולכאורה יפלא מדוע בחרו רק בברכת לבן הברכה אחת היא לנו. אבל למען להפוך ברכתו לברכתינו אנו אומרים: 'אחותנו', חלק שלנו שהוא חלק יעקב, זה יהיה לאלפי רבבה".
בול פגיעה!!
עכשיו אתה מזכיר לי שהרב זצ"ל שלימד אותי קודם החתונה בעיקר הנהגות נכונות והוא שאמר לי לומר זאת (היה מב"ב, ונפטר בשנים האחרונות [אולי שמו הרב פרוידיגער?])
הוא נו"נ להגאון חתם סופר זצ"ל

יישר כחך!
 
  • הוסף לסימניות
  • #20

רש"י​

אַתְּ הֲיִי לְאַלְפֵי רְבָבָה – אַתְּ וְזַרְעֵךְ תְּקַבְּלוּ אוֹתָהּ בְּרָכָה שֶׁנֶּאֱמַר לְאַבְרָהָם בְּהַר הַמּוֹרִיָּה (לעיל כב,יז): "הַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֲךָ...". יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא אוֹתוֹ הַזֶּרַע מִמֵּךְ וְלֹא מֵאִשָּׁה אַחֶרֶת.

אז הברכה היא הברכה שבירך הקב"ה את אברהם בעקידה
ולבן בירך את רבקה שתתקיים בה הברכה ולא באשה אחרת

וע"ז כבר מובא בילקוט שמעוני: מפני מה לא נפקדה רבקה עד שהתפלל יצחק עליה? שלא יהו אומות העולם אומרים: תפילתנו עשתה פירות, אלא "ויעתר יצחק לה'".
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה