דרוש מידע הוריך גרושים!

מצב
הנושא נעול.
מסיפור שאני מכירה המצב היה מזעזע אבל לא התגרשו.
היה כמה שנים שהילדים היו מסכנים וסבלו קשות ואז כולנו היינו בטוחים שכבר עדיף לכל הצדדים שיתגרשו
אבל לאחר כמעט עשור הענינים השתפרו נרגעו והיתצבו מכול הבחינות
ועכשיו המצב לא מושלם ואידיאלי אבל יציב וטוב, וברור עדיף מגירושין
סוג של הסבלנות משתלמת אולי

גם בגירושין צריך להסתכל לטווח הרחוק
 
החברה החרדית בישראל לוקה בזה הרבה יותר מחברות חרדיות בשאר העולם, והחברות החרדיות בשאר העולם אינם פחות בעלי חסד מבישראל, כך שלתרץ את זה ב"טוב לב" חוטא לאמת.

(בדברי אני מתייחס לחברה החרדית בישראל ביחס לשאר החברות החרדיות, ולא ביחס לחברה הכללית בישראל ובעולם. אין ספק שהעולם הכללי חוטא בלשון הרע ורכילות לא פחות מהמגזר החרדי ואולי אף יותר, רק שבמגזר החרדי זה יותר בולט כי מצופה מאיתנו להתנהגות אחרת - טובה יותר).
זה נכון. אבל- כאן בישראל אנחנו יותר מסוגרים.
דווקא בגלל שנצרכת כאן שמירה יותר גדולה....(בעניינים מסוימים)
וגם הקהילתיות אצלינו מתבטאת בצורה אחרת, וקצת מושפעת בירושלמיות,
זו פשוט תרבות אחרת. וכן, ההדדיות שלנו מתבטאת גם היא בצורה אחרת מחו"ל.
ומעל הכל- אם זה ככה. אז בואו לא נלמד מהמגזר הכללי, אלא מתוכינו ממש- חרדים מעבר לים!
 
זה נכון. אבל- כאן בישראל אנחנו יותר מסוגרים.
דווקא בגלל שנצרכת כאן שמירה יותר גדולה....(בעניינים מסוימים)
וגם הקהילתיות אצלינו מתבטאת בצורה אחרת, וקצת מושפעת בירושלמיות,
זו פשוט תרבות אחרת. וכן, ההדדיות שלנו מתבטאת גם היא בצורה אחרת מחו"ל.
ומעל הכל- אם זה ככה. אז בואו לא נלמד מהמגזר הכללי, אלא מתוכינו ממש- חרדים מעבר לים!
בלי "אבל". זה בדיוק מה שאני אומר. לא לתלות את זה ב"טוב לב" אלא בסיבות אחרות.
 
לכל אלו שטוענים שתמיד יש בעיה לאחד הצדדים או שיכלו להסתדר- שמעתי לא מזמן מהרב חזקיהו יוסף קרלינשטיין שלפעמים הזיווג הראשון הוא לא הנכון אלא שהתחתנו מכל מיני סיבות- תפילות, וכדו'. אלא שהם באמת לא מתאימים אחד לשני, מתגרשים ומתחתנים עם הזיווג הנכון והאמיתי.
בערך כך כבר כתב המאירי (בבית הבחירה, תחילת מסכת סוטה) לפני 700 שנה.

מפינות הדת ומיסודותיה הוא להאמין ביושר משפטי הש"י להיות האדם נגמל ונענש בכל עניניו לפי מעשיו אם טוב ואם רע, ולא יעכב זה מזל ומערכת כוכבים או אחד מן המקרים. אלא שלפעמים יעזב למקרה או למזל, כשהאדם אינו ראוי לפי מעשיו להגמל או להענש, ואף זה נקרא צד עונש, על צד הפקע הגמול במקום שהיה האדם ראוי לעשות פעולות ראויות לגמול. אלא שבמי שאינו ראוי לכך לא יקרא עונש. וא"כ הזווג אף הוא מכלל הגמול או הפכו בהזמין השם בגורלו אשה משכלת והגונה או ההפך. וזהו שאמרו 'אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו', ר"ל צנועה לצנוע ופרוצה לפרוץ. והדומה לזה ודרשו דרך אסמכתא ממה שאמר "כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים". ומעתה כל שמשתדל בזווג כזה קשה הוא לזווגו. וסמכו ענין זה למה שאמר הכתוב "א-להים מושיב יחידים ביתה מוציא אסירים בכושרות", כלומר כשם שהוצאת האסירים ממצרים היה בהשגחה מאתו ית' כן הושבת היחידים והזווגים זה בזה הוא בהשגחה מאתו יתברך. וענין 'בכושרות' פרשוהו בתלמוד המערב בחודש שהוא כשר לצאת, לא צנה ולא חמה וזהו ניסן. והעמידוה בזווג שני ר"ל שהוא בזמן ראוי לענש וגמול אבל בזמן שאינו ראוי לכך והוא הנקרא זווג ראשון מצד שסתמו הוא בזמן הקטנות סמוך לפרק יהיה ענינו כפי המקרה או מערכת התולדה. ועל זה אמרו "ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרה בת פלוני לפלוני ושדה פלוני לפלוני בנדוניתו" ואין לשון זווג שני או ראשון בא בדקדוק אלא לפי הזמן שהוא ראוי להגמל או להענש, ודברו חכמים בהווה.
 
נערך לאחרונה ב:
באמת מדהים אני מצטרפת לתחינות
undefined
תודה רבה.
הסיפור של @הודיה לוי. באמת יפה
אבל בפרקים האחרונים זה נהיה יותר סיפור על בן אדם שהסתבך בחובות
ופחות על ילדים לגרושים
תודה.

הסיפור רק בתחילתו (שבעה פרקים לא ארוכים במיוחד) אך כמובן שההתמודדות של האמא והילדים זה משהו שיהיה שזור לאורך כל הסיפור.

כפי שכתבתי, הסיפור לא יעסוק רק בנושא הגרושים אלא בנושאים נוספים כמו נוער מתמודד, סמינרים ועוד. לגבי הסיטואציה של האבא שנכנס לחובות זה סיפור אמיתי לחלוטין. שמעתי כמה מקרים כאלו והייתי חייבת להכניס גם את הנושא הזה. ואגב, גם בפרקים ו' וז' הבאתי את החוויה מהצד של הילדים ולא מהצד של אב המשפחה.



אגב, לא הספקתי להגיב לכולן אבל הכנסתי את כל מי שביקשה להיכנס לרשימת התפוצה. אבל הסיפור יתפרסם בתדירות גבוהה יותר כאן - בפרוג.
 
תודה רבה.

תודה.

הסיפור רק בתחילתו (שבעה פרקים לא ארוכים במיוחד) אך כמובן שההתמודדות של האמא והילדים זה משהו שיהיה שזור לאורך כל הסיפור.

כפי שכתבתי, הסיפור לא יעסוק רק בנושא הגרושים אלא בנושאים נוספים כמו נוער מתמודד, סמינרים ועוד. לגבי הסיטואציה של האבא שנכנס לחובות זה סיפור אמיתי לחלוטין. שמעתי כמה מקרים כאלו והייתי חייבת להכניס גם את הנושא הזה. ואגב, גם בפרקים ו' וז' הבאתי את החוויה מהצד של הילדים ולא מהצד של אב המשפחה.



אגב, לא הספקתי להגיב לכולן אבל הכנסתי את כל מי שביקשה להיכנס לרשימת התפוצה. אבל הסיפור יתפרסם בתדירות גבוהה יותר כאן - בפרוג.
תוכלי לכתוב כאן קישור לסיפור?
 
הציבור החרדי בוחש היטב היטב בקדחת של השיני רק בגלל טוב ליבו (אני לא צינית)
כשאת אומרת את זה את מתכוונת להדגיש שהציבור החרדי לוקה בזה יותר מציבורים אחרים פה בארץ?

כי זה נכון שמציבור חרדי מצופה להרבה יותר
אבל זה לא נכון שיש פה יותר רכילויות מאשר בציבור אחר.
ולכן ההדגש החרדי הוא פשוט מיותר.
רק בגלל שאנחנו
אנחנו רוצים לתקן את עצמינו, ואנחנו מעניינים אותנו.
 
ילדים שגדלים בבית של הורים שצריכים להתגרש ולא מתגרשים הם בהרבה יותר אומללים ופגועים בנפשם מילדים להורים גרושים
הרב שטיינמן זצ"ל אמר הפוך.
הוא אמר שעדיף לראות שרבים אבל אפשר להשאר ביחד מאשר לחוות את המורכבות של החיים שאחרי ואת הניתוק והשנאה של אחרי הגירושים. [הוא אמר שהשנאה הגדולה ביותר היא זו הקיימת בין בני זוג גרושים]
והוא אמר זאת במצבי קיצון גם של אלימות.
בכל מקרה,
המסקנה היא שצריך להזהר מלהביע דעה.
שילכו לגדולים ולרבנים שמתמצאים בנושא ושהם יכנסו לעובי הקורה ויעזרו להחליט.
מי שרוצה בטובת הזוג צריך לתמוך ולשתוק.
לתמוך ולעזור כמה שרק אפשר אבל בלי לקחת שום צד לשום כיוון, גם כשנראה לו שהוא מבין ויודע בדיוק מה קורה.
המריבה היא מריבת הזוג וכמו שאין סיבה שהילדים יהיו צד, כך אין סיבה שחברים ומשפחה יהיו צד.
זה קשה מאד כשאלו אנשים קרובים, אבל זה אפשרי - לתועלת כל הצדדים.
 
היי
את אולי צודקת במידה מסוימת

אבל סתם אני מעונינת לעורר שאין זה נכון בכלל להזדעק ולהתקרפד רק ואך ורק מצד הילדים שבסיפור

הנשים הן ממש לא לא חשובות
האשכול נפתח על ילדי הגרושים, לא?
אני טועה?
כמובן שאפשר ורצוי להביא את כל הצדדים
אבל בהחלט דובר על פגיעת הילדים כתוצאה מגירושין.
ולכן כתבתי את שכתבתי ואני כותב את מה שאני כותב.... :)
 
כשאת אומרת את זה את מתכוונת להדגיש שהציבור החרדי לוקה בזה יותר מציבורים אחרים פה בארץ?

כי זה נכון שמציבור חרדי מצופה להרבה יותר
אבל זה לא נכון שיש פה יותר רכילויות מאשר בציבור אחר.
ולכן ההדגש החרדי הוא פשוט מיותר.
רק בגלל שאנחנו
לא כי חרדים, אלא כי זו דרכה של כל חברה בסגנון קהילתי.
החברה החילונית, בגדול, מורכבת מאוסף של יחידים.
והחברה החרדית מורכבת מקהילות, יש סגורות ויש פתוחות מאד ולא מחייבות.
רמת הרכילות היא פועל נגזר מרמת הקהילתיות.
 
החברה החרדית בישראל לוקה בזה הרבה יותר מחברות חרדיות בשאר העולם, והחברות החרדיות בשאר העולם אינם פחות בעלי חסד מבישראל, כך שלתרץ את זה ב"טוב לב" חוטא לאמת.

(בדברי אני מתייחס לחברה החרדית בישראל ביחס לשאר החברות החרדיות, ולא ביחס לחברה הכללית בישראל ובעולם. אין ספק שהעולם הכללי חוטא בלשון הרע ורכילות לא פחות מהמגזר החרדי ואולי אף יותר, רק שבמגזר החרדי זה יותר בולט כי מצופה מאיתנו להתנהגות אחרת - טובה יותר).
מעולם לא ביקרתי בקהילה יהודית בחול, אבל האם זה באמת זה ככה, שכל הקהילות יותר טובות בתחום הזה מהממוצע פה בארץ?
למשל קהילות חסידיות סגורות בחול מול קהילות דומות פה בארץ - יש הבדל?
אם כך, יש במה לקנא
 
לא כי חרדים, אלא כי זו דרכה של כל חברה בסגנון קהילתי.
החברה החילונית, בגדול, מורכבת מאוסף של יחידים.
והחברה החרדית מורכבת מקהילות, יש סגורות ויש פתוחות מאד ולא מחייבות.
רמת הרכילות היא פועל נגזר מרמת הקהילתיות.
זה לא נכון.
 
מעולם לא ביקרתי בקהילה יהודית בחול, אבל האם זה באמת זה ככה, שכל הקהילות יותר טובות בתחום הזה מהממוצע פה בארץ?
למשל קהילות חסידיות סגורות בחול מול קהילות דומות פה בארץ - יש הבדל?
אם כך, יש במה לקנא
אני לא ממש מכיר קהילות חסידיות, אבל בקרב הקהילות הליטאיות בהחלט כן. לא שהקהילות הללו חפות מכך, אבל ביחס לארץ המצב הרבה יותר טוב. זה פשוט ענין מנטלי כמה מתערבים בחיים של אחרים בלי להתבקש לעשות כך...
 
אני לא ממש מכיר קהילות חסידיות, אבל בקרב הקהילות הליטאיות בהחלט כן. לא שהקהילות הללו חפות מכך, אבל ביחס לארץ המצב הרבה יותר טוב. זה פשוט ענין מנטלי כמה מתערבים בחיים של אחרים בלי להתבקש לעשות כך...
אני גם מקהילה ליטאית, שכונה מעורבת, אין בכלל קהילתיות חונקת (יש הרבה עזרה בצנעה למי שצריך), רכלנות בין הנשים גם לא מקובלת (אולי בשושו אחד על אחד).
יכול להיות שאתה מתכוון לסוג האנשים שמרגישים שכל העולם על הכתפיים שלהם ומתערבים לאחרים בחיים - אולי בחול יש פחות מפה?
 
אני גם מקהילה ליטאית, שכונה מעורבת, אין בכלל קהילתיות חונקת (יש הרבה עזרה בצנעה למי שצריך), רכלנות בין הנשים גם לא מקובלת (אולי בשושו אחד על אחד).
יכול להיות שאתה מתכוון לסוג האנשים שמרגישים שכל העולם על הכתפיים שלהם ומתערבים לאחרים בחיים - אולי בחול יש פחות מפה?
כן.
במקום שבו גדלתי בארץ גם לא היו יותר מדי רכילויות יחסית למקומות אחרים, ולכן לא ניתן להכליל ולומר ״כל״ הקהילות (כפי שכתבת לעיל), אבל באופן כללי בארץ זו בעיה יותר גדולה יחסית למגזר החרדי בחו״ל.
 
כן.
במקום שבו גדלתי בארץ גם לא היו יותר מדי רכילויות יחסית למקומות אחרים, ולכן לא ניתן להכליל ולומר ״כל״ הקהילות (כפי שכתבת לעיל), אבל באופן כללי בארץ זו בעיה יותר גדולה יחסית למגזר החרדי בחו״ל.
איה הסרגל המודד?

יכול להיות שזה באמת קטע מנטלי. אני לא רואה טיפוסים אירופאים בהגדרה בוחשים בחיים של השני, אבל זה כל כך ישראלי
 
הערה לגופו של עניין:
לדעתי מתבקש שחברה שרוצה לשרוד לא תקבל באופן חיובי ובאמפטיה גרושין,
שמעתי מכמה מדריכי חתנים שכמעט לכל זוג יש רגע בחיים שעובר להם בראש מחשבה על גרושין.
וברור שחלק ממנוף הלחץ על זוגות לא להתגרש בקלות הוא היחס השלילי של החברה לתופעה,
אמנם צריך לשמור על איזון ברמת הלחץ כדי שבמצב שחייבים להתגרש - כן תהיה יכולת להתגבר על הלחץ החברתי ולהתגרש.
בתקווה שהלחץ החברתי יגרום לאנשים להשקיע יותר בעבודת המידות שלהם ולשפר את הזוגיות ולא סתם לחיות ביחד כי לא נעים להתגרש.
אין כאן שום כוונה להצדיק פגיעה ח"ו בחפים מפשע וגם לא באשמים, וודאי שלא בילדים שלא קשורים לעניין, אבל גרושים צריכים להבין שגם אם הגרושין שלהם היו מוכרחים לגמרי - הם יאלצו להיות עם סטיגמה ואי נעימות - למען השמירה על כלל החברה שבה הם חיים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה