דרוש מידע גר בעיר נופש ובין הזמנים נהפך לשם נרדף לסיוט?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
אני בכלל תומך בדברי השל"ה הקדוש - "יהיה נעקר ונשרש מן העולם השם של בין הזמנים לא יזכר ולא יפקד",, מצאנו לעצמנו מתי לצאת לחופש?!!,
נתחיל מזה שהכל צפוף, אתה יוצא מהבית והכל בהרגשה של אוףףף, כבר מהמעלית העניינים יגעים, השכנים למעלה מעמיסים ארגזים, הם נוסעים לכמה ימים, וככה תחכה שעה ארוכה, עד שיפנו את כל התכולה, סוף סוף אתה כבר יורד למטה פונה לתחנת האוטובוס, ולרגע נ"ל שהמשיח הגיע, המונים צובאים על התחנה, נערים וזקנים טף ונשים, כי מי לא יוצא קצת "לנפוש ולאגור כוחות בבין הזמנים"?,
והאוטובוס גם הוא נופש, פעם מגיע פעם לא, ותמיד גדוש עד לעייפה, כבר בתחנה הראשונה, ילדים בוכים, עגלות נרמסות, אבל עמך ישראל נוסע להנות, בכל תחנה סרט חדש הלה יורד והשני בכלל רוצה לעלות, נדחפים בערבוביה כולם, לשם מצוות וקווי השם...
הווו ב"ה מגיעים כבר ליעד, תחושת המחנק מתחלפת בעליזות, הילדים עולצים הנה כבר נגמר הסיוט... אבל אט אט מתברר שהפארק אליו כמהו זה כמה חודשים בנוי בעיקר מתורים..., משתרכים התורים עד להודעה חדשה, אנשים ש"נהנים" עומדים שם מזיעים, מקללים חצי עולם לדורי דורים...
אה ומהמחיר מי בכלל מדבר, חופש עכשיו אם לא שמעת, והכל יעלה בתעריף כאילו שאיזה בנק גנבת, סכומים הזויים על כל תנועה, הכל בגלל שרק ימים אלה ניתנו להנאה,
למען השם הכל עמוס מהמכולת השכונתית עד למקווה העירונית.. הכל מזיע הכל לוהט, יהודים המצב זועק...
המלצתי אליכם בזו השעה, מצאו לכם תקופה יפה יותר במעגל השנה, להנות אפשר גם בזמנים אחרים, "חופש לא "התחתן" עם בין הזמנים"

הצלחות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
אני לא מגיע לשכונה שלך, כי אני לא ישלם סכום הזוי על דירה דלוחה בטבריה.
אבל מי שמגיע לא תמיד חושב על השכנים, הוא לא החליף דירה,
הוא שילם במיטב כספו, מבחינתו הוא בנופש.
ושוב, אם עושים רעש בשתים בלילה, תתקשר לעיריה.
תגובה לא יהודית ולא אנושית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
אני לא מגיע לשכונה שלך, כי אני לא ישלם סכום הזוי על דירה דלוחה בטבריה.
אבל מי שמגיע לא תמיד חושב על השכנים, הוא לא החליף דירה,
הוא שילם במיטב כספו, מבחינתו הוא בנופש.
נפגעת??? יש דרך מכובדת להודיע את זה.
לגופן של דברים לא מדובר בטבריה ולא בשכונה מוזנחת, וחבל על הורדת הערך העצמי שלך...
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
מקרה קיצון,
שלא ללמד על הכלל כולו יצא.
לצערי, כל שנה עם מקרי הקיצון שלו.
ולא ללמד על הכלל יצא כי כבר כתבתי שאני מדבר על המיעוט, וח"ו להטיל דופי בכלל הציבור החרדי היקר והמוערך.
אבל איך בחור מתלבש בתפילה וכו' זה כבר לא עניינך....
צודק. אך על אף שזה לא מעניני העלתי את הנקודה לכלל הציבור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
עמך ישראל מגיע לחפוש, ומתנהג ברובו הגדול באצילות וענוות חן...
כמוני כמוך, אבל לצערי יש כן מקרי קיצון.
(לא הייתי מקטלג כמה בחורים שהולכים עם בגד ים כחילונים)
אני לא מבין כשהולכים ברחוב עם גופיה ללא שרוולים ומכנסיים קצרות זה לבוש חרדי?
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
כל הורה יעקוב אחרי הילדים שלו שלא ישאירו לכלוך/ירעישו בלילה
אנשים מקפידים מאוד,ובצדק..
חופשה מהנה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
אני לא מבין כשהולכים ברחוב עם גופיה ללא שרוולים ומכנסיים קצרות זה לבוש חרדי?
זה לבוש ששייך לים ולבריכה, או לחילופין למסלולי מים וכדו'
ויש כאלה שלא כ"כ מקפידים להחליף על הדקה
זה הכל.
אני לא ראיתי כאלה שבאים להתפלל בבית הכנסת ככה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
הצד השני של המטבע....
פעם הגר"נ קרליץ לפני אחד מדרשותיו, מאן דהו כתב לו לו פתק אם הרב יכול לדבר על זה שיש שמחות כגון שבע ברכות וכדו' ויש רעש וזה מפריע לשכנים לישון, הגר"נ בדרשתו אמר שיש שכנים שמפריע להם שעושים שבע ברכות וזה עושה להם רעש, וזער הרב מקירות ליבו אבל איזה שכן זה, מי שמפריע לו השמחה של השני? אני מקוה שאני מדייק בסיפור.
החזון איש באו אליו פעם בטענה על סמינר בבני ברק, שהיה מיועד לנערות שבאו מהשואה, ואמרו לחזון איש שהם שרות בקול, ויש בעיה של קול באשה ערוה, כששמע החזון איש את הדברים, הוא אמר בהתרגשות מה הם כבר שרות??? אני מאוד שמח [מעשה איש חלק ד ]
עם ישראל יוצא קצת להתאוור מספר ימים בשנה... לאגור כוחות...
ב"ה אנו משפחות מרובות ילדים אשרינו.... אשרי האמהות המגדלות את בנינו....
כולם יודעים שלא תמיד קל לשלוט על זריקת עטיפת ממתק....
אבל ברור שאם נשתתף רגשית בנתינת כח שזה נותן להמשיך לגדל את ילדי עם ישראל, בדרך השם... זה יתן לנו את הכוח לסלוח...
חלילה אין כאן התקפה אלא נתינת מבט לצד השני של המטבע...
אבל ברור שיש הרבה הבנה על הקושי שבדבר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
איבד את הצפון, אני, לצערי , מבינה אותך.
והצעתי את שהצעתי, כי למדתי שחבל להשחית את מילותי "קול קורא בערבה"
שב בביתך, סגור את החלונות והמתן עד יעבור זעם.
זוכרת שנה אחת, שהחלטתי כן לצאת עם ילדי לפארק גדול ועשינו זאת בחמש לפנות בוקר.
פשוט כדי שיהיה לנו מקום באוטובוס ומקום בגינה.
הגענו לגינה וחשכו עיננו. המראות שראינו שם היו מעבר לכל תיאור אנושי.
אין לי די מילות גועל בלקסיקון כדי לתאר את עומק ההשפלה.
בשבע בבוקר הגיעו עובדי עריה לנקות שם, הפארק היפה חזר למתכונת אנושית כדי להתכונן לעוד יום של חופשת מזבלה.
ואתה ניצב על עומדך ושואל: למה? אז מה אם אנחנו מגיעים לכל גינה עם ששה/שבעה/שמונה/שלושים בני משפחה?
למה איננו מכבדים את עצמנו?
למה חובתנו להשאיר אחרינו סימני דרך כ"כ מכוערים.

לי זה כואב ברמה אישית מאד, אני מרגישה מבוישת בשביל המגזר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
איבד את הצפון, אני, לצערי , מבינה אותך.
והצעתי את שהצעתי, כי למדתי שחבל להשחית את מילותי "קול קורא בערבה"
שב בביתך, סגור את החלונות והמתן עד יעבור זעם.
זוכרת שנה אחת, שהחלטתי כן לצאת עם ילדי לפארק גדול ועשינו זאת בחמש לפנות בוקר.
פשוט כדי שיהיה לנו מקום באוטובוס ומקום בגינה.
הגענו לגינה וחשכו עיננו. המראות שראינו שם היו מעבר לכל תיאור אנושי.
אין לי די מילות גועל בלקסיקון כדי לתאר את עומק ההשפלה.
בשבע בבוקר הגיעו עובדי עריה לנקות שם, הפארק היפה חזר למתכונת אנושית כדי להתכונן לעוד יום של חופשת מזבלה.
ואתה ניצב על עומדך ושואל: למה? אז מה אם אנחנו מגיעים לכל גינה עם ששה/שבעה/שמונה/שלושים בני משפחה?
למה איננו מכבדים את עצמנו?
למה חובתנו להשאיר אחרינו סימני דרך כ"כ מכוערים.

לי זה כואב ברמה אישית מאד, אני מרגישה מבוישת בשביל המגזר.
חכמים הזהרו בדבריכם
אם בתוך הציבור שלנו מדברים ככה..
מה יאמרו שונאינו....
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
חכמים הזהרו בדבריכם
אם בתוך הציבור שלנו מדברים ככה..
מה יאמרו שונאינו....
זה מה שהם יצטטו:
הצד השני של המטבע....
פעם הגר"נ קרליץ לפני אחד מדרשותיו, מאן דהו כתב לו לו פתק אם הרב יכול לדבר על זה שיש שמחות כגון שבע ברכות וכדו' ויש רעש וזה מפריע לשכנים לישון, הגר"נ בדרשתו אמר שיש שכנים שמפריע להם שעושים שבע ברכות וזה עושה להם רעש, וזער הרב מקירות ליבו אבל איזה שכן זה, מי שמפריע לו השמחה של השני? אני מקוה שאני מדייק בסיפור.
החזון איש באו אליו פעם בטענה על סמינר בבני ברק, שהיה מיועד לנערות שבאו מהשואה, ואמרו לחזון איש שהם שרות בקול, ויש בעיה של קול באשה ערוה, כששמע החזון איש את הדברים, הוא אמר בהתרגשות מה הם כבר שרות??? אני מאוד שמח [מעשה איש חלק ד ]
עם ישראל יוצא קצת להתאוור מספר ימים בשנה... לאגור כוחות...
ב"ה אנו משפחות מרובות ילדים אשרינו.... אשרי האמהות המגדלות את בנינו....
כולם יודעים שלא תמיד קל לשלוט על זריקת עטיפת ממתק....
אבל ברור שאם נשתתף רגשית בנתינת כח שזה נותן להמשיך לגדל את ילדי עם ישראל, בדרך השם... זה יתן לנו את הכוח לסלוח...
חלילה אין כאן התקפה אלא נתינת מבט לצד השני של המטבע...
אבל ברור שיש הרבה הבנה על הקושי שבדבר...
ובאמת, הרוחניות שלי היא הגשמיות של השני, אמר ר' ישראל סלנטר...
להביא סיפורים כמו שציינת, זה לא דומה ולא כמעט.
שכל אחד ידאג לגשמיות של האחר, ולא יביא צד שני להגנתו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
חכמים הזהרו בדבריכם
אם בתוך הציבור שלנו מדברים ככה..
מה יאמרו שונאינו....
הייתי אומר כך:
חכמים היזהרו במעשיכם
אם בתוך הציבור שלנו מדברים ככה
מה אומרים על כך שונאינו, ואיזה חילול שם שמים נגרם ע"י....
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
ובאמת, הרוחניות שלי היא הגמיות של השני, אמר ר' ישראל סלנטר...
אז לכן כל עוד זה דבר שמוסיף לגשמיות של השני - אפשר לסבול בשקט.
איך זריקת טיטולים מוסיפה לגשמיות?
איך זריקת בדלי סיגריות?
האם מנגל חייב להיות בין 3-6 לפנות בוקר ובשאגות פרא אינדאניות?

לאף אחד לא אכפת שתבלו, שתנפשו, שתהנו ותחזרו מלאי כח.
רק התבקשתם קצת לשים לב לכך שלא הגעתם למדבר, ויש אנשים סביבכם, ויש נשים שמחר בבוקר תקומנה לעבודה (כן כן. ב-6 בבוקר, גם אם אתם החלטתם על מלחמת מים מתחת לחלון שלה ב4)

קצת. התחשבות. קצת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אז לכן כל עוד זה דבר שמוסיף לגשמיות של השני - אפשר לסבול בשקט.
איך זריקת טיטולים מוסיפה לגשמיות?
איך זריקת בדלי סיגריות?
האם מנגל חייב להיות בין 3-6 לפנות בוקר ובשאגות פרא אינדאניות?

לאף אחד לא אכפת שתבלו, שתנפשו, שתהנו ותחזרו מלאי כח.
רק התבקשתם קצת לשים לב לכך שלא הגעתם למדבר, ויש אנשים סביבכם, ויש נשים שמחר בבוקר תקומנה לעבודה (כן כן. ב-6 בבוקר, גם אם אתם החלטתם על מלחמת מים מתחת לחלון שלה ב4)

קצת. התחשבות. קצת.
הבנתם אותי מהכיוון ההפוך בדיוק.
אמרתי זאת למי שהביא את הצד השני של המטבע. השבתי לו שהטענה שנתן אינה גושפנקא. ההפך. הוא מחויב לגשמיות של השני (קרי - לשכן של דירת האירוח) וזו היא הרוחניות של. שלא יתחיל לחשב לו שהוא לא מספיק שמח שמגיעים יהודים להתאוורר...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

תופעת החרדי המכוער

טביאל עיר יפה, כעיקרון. כיכרות, צמחים, ובעיקר יופי פנימי.
המוני יהודים יראי שמיים, משפחות ובתים של תורה, מוסדות לימוד מכל הסוגים, רובם ככולם במבני קבע ראויים לשמם.

בתי כנסת גדולים ונהדרים, מחופים באבן ומצויידים במדרגות שיש וארונות קודש מגולפים, והמוני מנייני תפילה בכל שעות היממה, כולל גם פינת קפה לשירות הציבור.

אה! אשרינו!




אלא שיש קוץ מעצבן באליה:

תופעת הטביאליסט המכוער. כפראפראזה על "הישראלי המכוער" הידוע בכל העולם.
הטביאליסט המכוער. אינו התושב הקלאסי של העיר, אך לעיתים נדמה כי יש רבים ממנו.


קווים לדמותו.
הט"מ יחתום על הוראת קבע ענקית לקהילה שלו, כדי שהיא תוכל לבנות בית כנסת אדיר ויפהפה יותר מבית הכנסת ממול, אך לא יטרח לומר שלום חם ונעים לזר כי ייקלע בטעות לארמון הקהילתי שלו.
שירגיש לא נעים, עדיף. כך לא יתנחל פה. פה מתפללים ורצויים רק אנ"ש.

הט"מ לא יתרה בילדיו שאסור להם לגרור עד הבית עגלת מכולת, כיוון שהיא, מה לעשות, רכוש הסופרמרקט. התוצאה? ניתן לראות לא מעט עגלות מכולת מונחות בכניסה לבנייני מגורים, ממתינים לעובד הסופרמרקט שאולי יקח אותם ואולי לא.

הט"מ לא יאמר שלום לשכנים החדשים המתגוררים ביחידת הדיור על הגג. הוא יסתכל עליהם – ומבטו יעבור דרכם. בייחוד אם הם לא לבושים בדיוק בדיוק כמו הצורה והצבע שלו עצמו.

הט"מ ילביש את משפחתו בבגדים הכי עדכניים ויקרים שיש בנמצא, כך שיראו כאילו נגזרו מתוך פרסומת משובבת נפש של קידי קיש. אז מה אם אין קשר בין ההכנסות המזעריות שלו ובין הצורך הכפייתי לנקר את עיני השכנים-גיסים-חברים.

הט"מ מקפיד להחזיק בבעלותו ולנהוג ברכב יקר. רצוי חשמלי ועדיף עם שכבת לקס + ווקס + פוליש נוצצת ומרשימה. הוא אוהב במיוחד, משום מה, רכב גבוה עם גריל ענק מקדימה, המשרה את יראת הכבוד הרצויה.

מה הקשר בין אברך צעיר, פעמים רבות מלמד בחיידר או בעל תפקיד זוטר בחנות טמבור, או סתם איש אחזקה במוסד – ולרכב מנהלים כזה? אין לדעת.


הט"מ יקפיד לזעום אם עובר אורח יתפוס לו את החניה הפרטית המחושמלת שלו, אך לעולם לא יעשה מאמץ מיוחד להחנות רכבו בצורה מסודרת במקום שבו יש להתחשב בנוספים. בייחוד הוא לא יטרח לחנות באופן שמאפשר לאם עם עגלה לעבור בנחת בלי להסתכן בחייה ולרדת לכביש.

ואגב הסעיף הקודם; נדמה כי יש לט"מ הנאה מיוחדת לחנות כמו פריץ הכפר, ולחסום את מרבית המדרכה - העיקר שהוא עצמו לא ייאלץ ללכת יותר מעשרים שניות מפתח רכבו עד פתח השטיבלאך או מחוז חפצו...

אך כל אלו עניינים זניחים. זכותו של כל אדם לרכוש כל כלי תחבורה שעולה על דעתו, כל זמן שהדבר מסב לו הנאה ונחת.



מה שהופך את הנהג הטביאליסט המצוי למכוער, היא התנהגותו בכביש.

הט"מ ינהג בעירו ברוכת הילדים במהירות גבוהה. למה חמישים. אולי שישים, אולי שבעים או תשעים. הוא לא דואג, הרכב החשמלי המוגזם שלו יודע לעצור ממש בנגיעה על דוושת הגז. מה זה משנה אם פה ושם הוא כמעט דורס עוברי אורח?

הט"מ מפגין זלזול מוחלט בשאר הנהגים בעיר שלו.

כאשר נהג של רכב חונה מתחיל לצאת מהחניה, הטביאליסט המכוער יקפיד להגביר מהירות ולעקוף אותו, כדי שחס וחלילה לא ייאלץ להתעכב בנסיעתו לשטיבלך בעוד חצי דקה. מה אכפת לו שהרכב המסכן ייתקע בחניה עוד 5 דקות בגלל ט"מ נוספים.



הט"מ חסר סבלנות באופן קומי כמעט. כאשר לפניו נוהג אוטובוס עירוני, הב"מ לעולם ינסה לעקוף אותו. הוא לא יתן לאוטובוס את "מנת החסד" ויסכים להמתין 10 שניות. לא. הוא מייד ינסה לעקוף – וכמעט יתנגש ברכב הבא ממולו הנוסע במהירות, כזכור, מעל החמישים המותרים בחוק...



הטביאליסט המכוער לא ירחם על ילדה קטנה שרק רוצה לחצות במעבר חציה. הצחקתם אותו! הוא עסוק בשיחה נרגשת מלאת פוליטיקה באמצעות אוזנית הבלוטות' התלויה על אוזנו, אותה קנה במכירה הסמוכה לשטיבלאך. הוא יתן גז עוד לפני שהיא תספיק להציב את כף רגלה הקטנה והמפוחדת על מעבר החציה. שתפחד, מה זה משנה. היא לא הילדה שלו.


יש בעיר טביאל נהגים רבים זהירים, מכבדים את הזולת, חונים בצורה מסודרת, מאפשרים לרכב לצאת מהנחיה, ועוצרים לבטח מול הולכי רגל המבקשים לחצות את הכביש. ברור שיש כאלו. אבל הם לא מורגשים. בכלל.

אין בעיר אווירה של "מענטש". של:
את רוצה לחצות את הכביש? תחצי, בשמחה, אחכה לך בנחת.
אין לי חניה מתחת השטבילאך? אז מה אם יש תו נכה שחבר השיג לי. בגלל זה אחנה כמו פסיכי ואצער את כל העוברים ושבים? לא. אחנה במרחק 4 דקות הליכה בצורה מסודרת.
אני מטעין את הרכב החשמלי שלי מידי לילה? אציב שלט מסודר ונעים, ולא שלט אזהרה צהוב מאיים נבחני.
אני ממילא נוסע החוצה מהעיר? אתקרב לתחנות אוטובוס בדרכי, אציע לאברים הסעה לכניסה לעיר.
אני מתקרב למחסום? אמתין בסוף התור, לא אעקוף את כולו ואגרום צער וכעס לכל 10 הרכבים שלפניי.

כשאתה פוגש את הט"מ אחד על אחד, אתה מגלה בתשעים ותשע מהמקרים אברך עדין נפש, ירא שמיים, תורני, ממש אדם נהדר. מותק אפילו.

מישהו שלעולם לא יגזול מרעהו שקל, יקפיד להשיב כל אבידה, יעשר ממונו ויתרום לקהילתו סכומים נכבדים.

מה גורם לו להיות ב"מ? מהו הסוד?

ובכן -

אני לא יודע.

(אתם יודעים איזה חילול ה' מחריד קורה בכל פעם שאורח זר מגיע לטביאל? הוא יוצא מדעתו! לא חבל עליו? לא חבל עלינו? למה אנחנו לא מחנכים את עצמנו? קודם כל אתהמבוגרים? לתת כבוד זה לזה, לכבד, להאיר פנים, להיות מענטש?

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה