חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
כנראה אתה לא מתכוון לפסוקים אלו:

'ה' ימלוך לעולם ועד', כי אומרים זאת יותר פעמים,
פעמיים באז ישיר, ברכת גאל ישראל, ובא לציון, ומעריב במי כמוך ביומיים, בעלניו לשבח כפול 6, ועוד (לא ספרתי עד הסוף יש הרבה.....)

וכן 'והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' ושמו אחד', בעלינו 6 פעמים, בפסוקי דזמרה אחרי מזמור שיר חנוכת הבית פעמיים (ביומיים) במלכיות ובעוד

'שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד', 4 קרי"ש, לפני הקרבנות אחרי העקידה פעמיים, בכתר פעמיים, לפני קריאת התורה פעמיים, פעמיים במלכיות ועוד......
אני מתכוון לפסוק פחות מצוי...
 
ברשותכם שתי שאלות קלות:
א) איך מכנים בלשון המקרא את אבי האשה לגבי בעלה: חמיך (כמו אביך) או חמך (כמו סבך)?
ב) פסוק שאומרים בראש השנה, ובו ארבע תיבות שוות (רק הניקוד שונה)!

ועוד אחת שסתם מעניינת:
כמה שיטות אתם מכירים לסדר שבעת האושפיזין?
 
א) איך מכנים בלשון המקרא את אבי האשה לגבי בעלה: חמיך (כמו אביך) או חמך (כמו סבך)?
הִנֵּה חָמִיךְ עֹלֶה
כמה שיטות אתם מכירים לסדר שבעת האושפיזין?
אברהם יצחק יעקב יוסף משה אהרן דוד
אברהם יצחק יעקב משה אהרן יוסף דוד
ונתנו על זה רמז: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל יוֹסֵף אֵל שַׁ-דַּי [בגי' משה] נִרְאָה [אותיות אהרן] ולפי הסדר שמשה קודם ליוסף יהיה הרמז שיעקב אמר ליוסף לוותר למשה ולהקדימו לו
אברהם וחמשא צדיקייא ודוד מלכא (זוהר אמור קג: )
אברהם יצחק יעקב משה אהרן דוד שלמה (זוהר פינחס רנה: )
מאן נינהו שבעה רועים, דוד באמצע, אדם שת ומתושלח מימינו, אברהם יעקב ומשה בשמאלו (סוכה נב: )
 
אין איזו דעה שפינחס מגיע? (במקום יוסף או משהו כזה?)
בזכותך חיפשתי ומצאתי, ואכן יש דעה כזאת (כגון בספר זרע יעקב מערכת סמ"ך)
וכן אנו מוצאים בהקפות להושענא רבה לבני עדות המזרח אברהם יצחק יעקב משה אהרן יוסף פנחס ודוד
מבוסס כנראה על מדרש חופת אליהו: ז' כורתי ברית הן אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן פנחס ודוד
 
כי חוק לישראל?
אכן כן.
כי חוק לישראל הוא משפט לאלוקי יעקב.
אומרים פעמיים בתפילת מוסף. (בהקדמה לזכרונות ובפסוקי שופרות)
פעמיים בקידוש בבוקר
שיר של יום או פעם אחת או פעמיים תלוי במנהגים.
והחזן של מוסף עוד פעמיים בכל יום.
אופס' הגעתי לאחד יותר אפילו.
 
אברהם יצחק יעקב יוסף משה אהרן דוד
אברהם יצחק יעקב משה אהרן יוסף דוד
ונתנו על זה רמז: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל יוֹסֵף אֵל שַׁ-דַּי [בגי' משה] נִרְאָה [אותיות אהרן] ולפי הסדר שמשה קודם ליוסף יהיה הרמז שיעקב אמר ליוסף לוותר למשה ולהקדימו לו
אברהם וחמשא צדיקייא ודוד מלכא (זוהר אמור קג: )
אברהם יצחק יעקב משה אהרן דוד שלמה (זוהר פינחס רנה: )
מאן נינהו שבעה רועים, דוד באמצע, אדם שת ומתושלח מימינו, אברהם יעקב ומשה בשמאלו (סוכה נב: )
יש מקומות שמקובל שבשמני העצרת הוא האושפיזין של שלמה המלך, ולכן קוראים אז בתורה ויהי ככלות שלמה,
ויש לזה מקור בזוהר מצרף לכם!
 

קבצים מצורפים

  • זוהר.png
    זוהר.png
    KB 48.7 · צפיות: 36
ראש השנה
איזה פסוק אומרים לפחות 6 פעמים ויש הנוהגים 7 פעמים.
ויש כאלה שאומרים (בלי קשר למחלוקת או למנהג אלא סיבה טכנית) עוד ארבע פעמים.
או בנוסח אחר, איך יכול להיות אדם שיאמר פסוק אחד 11 פעמים במהלך ראש השנה?

אכן כן.
כי חוק לישראל הוא משפט לאלוקי יעקב.
אומרים פעמיים בתפילת מוסף. (בהקדמה לזכרונות ובפסוקי שופרות)
פעמיים בקידוש בבוקר
שיר של יום או פעם אחת או פעמיים תלוי במנהגים.
והחזן של מוסף עוד פעמיים בכל יום.
אופס' הגעתי לאחד יותר אפילו.
על כגון זה נאמר דע לפני מי אתה עומד..
חידה עדתית לחלוטין. וחודו של כל צריך לחדד את הכל;)

להלן השינויים אצל עדות אחרות:
פעמיים בתפילת מוסף: לא לכל הנוסחאות, יש שאינם אומרים בשופרות, כנוסחת הרמב"ם.
פעמיים בקידוש בבוקר: לא יפקד ולא ימצא בנוסח הספרדים.
שיר של יום: לא אומרים בתפילה (אבל אולי הכוונה למה שאכתוב בהמשך על פסוקי דזמרה).

מצד שני, גם אצל הספרדים יש כמעט כמו אצל האשכנזים.
כי בפסוקי דזמרה שמוסיפים בראש השנה [כמו בשבת], מוסיפים הספרדים את המזמור של החג, ושם נאמר פסוק זה.
וגם חוזרים על המזמור כולו בתפילת מנחה [לפני עלינו לשבח].
וכמו כן בפסוקים שלפני התקיעות, מזכירים פסוק זה.

והיתה יכולה להיות שאלה על מזמור שלם שאומרים שבע פעמים (למנצח לבני קרח, לפני התקיעות).
או לחילופין על פסוק שלם שנאמר יותר מעשר פעמים (לעולם ה' דברך ניצב בשמים, בפתיחת ההיכל, י"ב פעמים).
 
חידה:

מקורו מהרביעי אך הוא האחרון, אונו בקולו, כוחו במתניו, וקרן לאותו בראשו
גזעו ניצבת וגם נקי, היה בזוי והוא חלל, הוא אב לכל, ובצירופם תמצא שגם הוא שלם

הוא השלישי נזיר וקנאי מגשור, כאביו טעה בתואר ובזה עונשו
על שלו לא שלום נזכר בשלישי, ואמרו במעלה בית החיים

מקורו מהאחרון שהוא נקי, כיניו כשני, הוא ראש מבחורים ובשלם סופו
פגעו המורד במעלה גונח ומיילל, ולדודו יקבנו, גם התפלש בעפר ובאבנים

סליחתו עם האלף מהראשונים, ובא סופו בגת, ומיד נעלם שמירתו
פעמיים הציל בגינו דור שלם, ובהימנעותו זכה שהתחזק רגלו משליש לרביע לעולמים
 
נערך לאחרונה ב:
על כגון זה נאמר דע לפני מי אתה עומד..
חידה עדתית לחלוטין. וחודו של כל צריך לחדד את הכל;)

להלן השינויים אצל עדות אחרות:
פעמיים בתפילת מוסף: לא לכל הנוסחאות, יש שאינם אומרים בשופרות, כנוסחת הרמב"ם.
פעמיים בקידוש בבוקר: לא יפקד ולא ימצא בנוסח הספרדים.
שיר של יום: לא אומרים בתפילה (אבל אולי הכוונה למה שאכתוב בהמשך על פסוקי דזמרה).

מצד שני, גם אצל הספרדים יש כמעט כמו אצל האשכנזים.
כי בפסוקי דזמרה שמוסיפים בראש השנה [כמו בשבת], מוסיפים הספרדים את המזמור של החג, ושם נאמר פסוק זה.
וגם חוזרים על המזמור כולו בתפילת מנחה [לפני עלינו לשבח].
וכמו כן בפסוקים שלפני התקיעות, מזכירים פסוק זה.

והיתה יכולה להיות שאלה על מזמור שלם שאומרים שבע פעמים (למנצח לבני קרח, לפני התקיעות).
או לחילופין על פסוק שלם שנאמר יותר מעשר פעמים (לעולם ה' דברך ניצב בשמים, בפתיחת ההיכל, י"ב פעמים).
צודק. הערתך התקבלה.
 
לא תתקבל ההתנצלות עד אשר יפוצה האשכול בחידה נוספת מאתגרת, פרי ידיך!
כתיבה וחתימה טובה, ושתמיד נכתוב ברוח טובה..
אוקיי, נמשיך בנוסח אשכנז (ליטא, עולם הישיבות)
כמה מנגינות (נוסחים לא הלחמות..) יש לקדישים?
או בצורה שונה, כמה קדישים אתה מכיר?

כגון: קדיש של נעילה, קדיש של מעריב ליל שבת קודם שמו"ע
 
מקורו מהרביעי אך הוא האחרון, אונו בקולו, כוחו במתניו, וקרן לאותו בראשו
גזעו ניצבת וגם נקי, היה בזוי והוא חלל, הוא אב לכל, ובצירופם תמצא שגם הוא שלם

הוא השלישי נזיר וקנאי מגשור, כאביו טעה בתואר uבזה עונשו
על שלו לא שלום נזכר בשלישי, ואמרו במעלה בית החיים

מקורו מהאחרון שהוא נקי, כיניו כשני, הוא 'ראש' מבחורים ובשלם סופו
פגעו המורד במעלה גונח ומיילל, ובנמרצות לדודו יקבנו, התפלש בעפר ובאבנים

סליחתו עם האלף מהראשונים, בא סופו בגת בצווי תלמידו, ומיד נעלם ממנו שמירתו
פעמיים הציל בגינו דור שלם, ובהימנעותו זכה שהתחזק רגלו משליש לרביע לעולמים
אל אתגר ראוי לשמו הביאותנו. גם לא ברור אם רק אישיות אחת לפנינו.
עוד לא הספיק הזמן לעיין בזה.
רק אכתוב קצת מקורות למי שרוצה להתקדם קצת.

'ניצבת' (ב"ב צא.), 'נקי' (אולי שייך לשבת נה, ב).
הוא השלישי (שמואל-ב ג), נזיר (נזיר ד,ב), קנאי אולי שייך לשמואל-ב יג).
טעה בתואר (סוטה פ"א מ"ח). במעלה בית החיים (שמואל-ב טו).
ראש מבחורים וכו' (שמואל-ב יט כל הענין).
 
מדובר בכמה אישים אך בעובדה אחת.

כבודו ללא ספק מהמוכשרים ש(לא) הכרתי, תרצה שאתייחס למראי מקומות בלי פירוט?

פעם כתבת באשכול הזה
נו, גם זה נכלל ב'גאונות'.
חושבני שממוכשר כזה הצפיות בהתאם!
 
נערך לאחרונה ב:
כבודו ללא ספק מהמוכשרים ש(לא) הכרתי, תרצה שאתייחס למראי מקומות בלי פירוט?
תודה על המחמאות. תמיד טוב לשמוע. אם תתמיד בהן אני עלול לחשוב שהן גם נכונות..
המראי מקומות אינם בשביל המחדד, אלא בשביל המחודדים, שביחד נוכל לפתור הכל.
זו נראית חידה שצריך כמה שיפתרו את העובדה האחת..
אבל הנה כבר נתת רמז נוסף. תודה.
 
אולי חלקי תשובה
חידה:

מקורו מהרביעי אך הוא האחרון,
יעקב רגל רביעית במרכבה והאב האחרון
אונו בקולו,
הקול קול יעקב
כוחו במתניו, וקרן לאותו בראשו
גזעו ניצבת וגם נקי, היה בזוי והוא חלל, הוא אב לכל
פשוט שהוא מהאבות
, ובצירופם תמצא שגם הוא שלם
יעקב ישראל בגימטריה עם הכולל = שגם הוא שלם 725
יש לי עוד כיוונים לדברים אבל לבינתיים זה מספיק
 
אולי חלקי תשובה

יעקב רגל רביעית במרכבה והאב האחרון

הקול קול יעקב

פשוט שהוא מהאבות

יעקב ישראל בגימטריה עם הכולל = שגם הוא שלם 725

יש לי עוד כיוונים לדברים אבל לבינתיים זה מספיק
וואו.... כ"כ מקורי אני מתחיל לחשוב אולי באמת התכוונתי לזה!
 
נערך לאחרונה ב:
אוקיי, נמשיך בנוסח אשכנז (ליטא, עולם הישיבות)
כמה מנגינות (נוסחים לא הלחמות..) יש לקדישים?
או בצורה שונה, כמה קדישים אתה מכיר?

כגון: קדיש של נעילה, קדיש של מעריב ליל שבת קודם שמו"ע
הייתי מגדיר זאת חידה לחזנים ובעלי תפילה...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה