חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[שרלוט]

פרשת ויגש​

שתי מילים אנחנו, בראשית דברים מגיעות
במקרא הופענו בשתים עשרה הופעות
אחת עשרה חסרות והאחת מלאה
אצל אבי גבור שביקש עוד ביאה
ובשאר המקרים, באנו בדברים
בשתים אל מלך מצרים
ובשתים אל היושב בשמים
בדברי אהרן ואמרי יהושע
ואל מלאך ה' פעמיים
בדברי אשה מבקשת על בן
ובדברי נשים מריבות על בן

בִּי אֲדֹנִ י
עריכה: למרות שאין הכוונה לשם המפורש, הפרדתי את האות האחרונה

 

[נכון מאוד]

פרשת ויגש​

שתי מילים אנחנו, בראשית דברים מגיעות
במקרא הופענו בשתים עשרה הופעות
אחת עשרה חסרות והאחת מלאה
אצל אבי גבור שביקש עוד ביאה
ובשאר המקרים, באנו בדברים
בשתים אל מלך מצרים
ובשתים אל היושב בשמים
בדברי אהרן ואמרי יהושע
ואל מלאך ה' פעמיים
בדברי אשה מבקשת על בן
ובדברי נשים מריבות על בן

בי אדנ י

 

[נכון מאוד]

חידה שבנויה על חידה שהוזכרה בעבר באשכול השני, רק הוספתי משהו מעניין !

בראשונה, הפציע אצלי שורש אם המלכות, בשנית, ידיד אב המלכות מוצאו ממני,
ובשלישית, מחסה אני לנין המשותף המכובד.

ספוילר: רמז

בפעם הא' בזמן אאע"ה, בפעם הב' בזמן יאא"ה, בפעם הג' בזמן שמואל הנביא

 

[כל שם שתרצה]

בראשונה, הפציע אצלי שורש אם המלכות, בשנית, ידיד אב המלכות מוצאו ממני,
ובשלישית, מחסה אני לנין המשותף המכובד.

עדיין לא הצלחתי למצוא.
מדובר על דמות מפרשת מקץ? או מילה משותפת לשלשת אלו?
@חגי פאהן, למה זה נתעצבת?

 

[נכון מאוד]

מילה משותפת לשלישייה, ואחד מהם הוא דמות מפרשת וישב !

 

[sl disign]

חידה שבנויה על חידה שהוזכרה בעבר באשכול השני, רק הוספתי משהו מעניין !

בראשונה, הפציע אצלי שורש אם המלכות, בשנית, ידיד אב המלכות מוצאו ממני,
ובשלישית, מחסה אני לנין המשותף המכובד.

עדולם
לוט ושתי בנותיו נמלטו אל מערות עדולם - רות המואביה אם המלכות
ידיד אב המלכות (יהודה) - חירה מוצאו מעדולם.
דוד המלך התחבא בעדולם.
נכד משותף - דוד: יהודה>פרץ>חצרון>רם>עמינדב>נחשון>שלמא>בועז התחתן עם רות >עובד>ישי>דוד

 

[כל שם שתרצה]

האמת שחיכיתי לפירוט של החידה הקודמת. ומשבושש לבוא, הסקתי שכנראה הוא פשוט מדאי.
ובכן, הנה החידה הבאה:
ארבע פעמים בכתוב הופעתי
בשתי לשונות במקרא הגעתי
שתים בלשוני ושתים בלשון עם זר
בלשוני - בדברי בן איש תם ובדברי בן אדם
ובלשון לעז - בדברי איש חמודות
ובפליאת המשליך צדיקים לתנור חם
בראשונה צרר ראשי כהרגלי
בשניה קמצני שלא כדרכי
כי תהגה את ראשי בשפתיך
את כולי תמצא לקראתך
כי משתי תוים נבניתי בעצמי
אך תיו אחד לבדו הוא שמי

 

[sl disign]

האמת שחיכיתי לפירוט של החידה הקודמת. ומשבושש לבוא, הסקתי שכנראה הוא פשוט מדאי.
ובכן, הנה החידה הבאה:
ארבע פעמים בכתוב הופעתי
בשתי לשונות במקרא הגעתי
שתים בלשוני ושתים בלשון עם זר
בלשוני - בדברי בן איש תם ובדברי בן אדם
ובלשון לעז - בדברי איש חמודות
ובפליאת המשליך צדיקים לתנור חם
בראשונה צרר ראשי כהרגלי
בשניה קמצני שלא כדרכי
כי תהגה את ראשי בשפתיך
את כולי תמצא לקראתך
כי משתי תוים נבניתי בעצמי
אך תיו אחד לבדו הוא שמי

הא
יוסף בן איש תם - וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל הָעָם הֵן קָנִיתִי אֶתְכֶם הַיּוֹם וְאֶת אַדְמַתְכֶם לְפַרְעֹה הֵֽא לָכֶם
בדברי בן אדם - בספר יחזקאל - וַתִּרְגְּזִי לִי בְּכָל אֵלֶּה וְגַם אֲנִי הֵא דַּרְכֵּךְ
בספר דניאל - דְּנָה עִם דְּנָה הֵא כְדִי פַרְזְלָא
פליאת נבוכדנצר שהשליך את חנניה מישאל ועזריה וראה שהם ארבעה בתוך האש - עָנֵה וְאָמַר הָא אֲנָה חָזֵה גֻּבְרִין אַרְבְּעָה
בהתחלה הכל צירה כרגיל והאחרון עם קמץ לא כרגיל.
אם אומרים בשפתיים נשמע עיצור אחד
אבל זה מורכב משני תווים.

 

[כל שם שתרצה]

הא..

מושלם!

 

[כל שם שתרצה]

בתורה באנו בשלשה מקומות
בראשונה בתמורת לחם לעם
בשניה במכת מלך מחזיק בעם
בשלישית יצאנו מביתינו
והיתה אזהרה שלא ירבו בנו

ועת נחלקנו ונפרדנו
כמעט שילשנו את הופעתנו
כי נזכרנו סמוך לעקב וגם לרכב
ופעמיים על יד פרעה ועל יד רוכב
על יד ריבוי וגם אצל ראייה
השלמנו הצגתנו בתורה

 

[sl disign]

בתורה באנו בשלשה מקומות
בראשונה בתמורת לחם לעם
בשניה במכת מלך מחזיק בעם
בשלישית יצאנו מביתינו
והיתה אזהרה שלא ירבו בנו

ועת נחלקנו ונפרדנו
כמעט שילשנו את הופעתנו
כי נזכרנו סמוך לעקב וגם לרכב
ופעמיים על יד פרעה ועל יד רוכב
על יד ריבוי וגם אצל ראייה
השלמנו הצגתנו בתורה

סוס - סוסים
וַיִּתֵּן לָהֶם יוֹסֵף לֶחֶם בַּסּוּסִים וּבְמִקְנֵה הַצֹּאן - יוסף מכר להם לחם בעד הסוסים והצאן.
הִנֵּה יַד ד' הוֹיָה בְּמִקְנְךָ אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה בַּסּוּסִים - מכד ברד אשר ניתכה על פרעה ומצרים.
בלי האות ב' - רַק לֹֽא יַרְבֶּה לּוֹ .

הַנּשֵׁךְ עִקְּבֵי סוּס.
כָּל סוּס רֶכֶב פַּרְעֹה.
כֹּל סוּס פַּרְעֹה.
כִּֽי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹֽכְבוֹ רָמָה בַיָּֽם.
ריבוי - לְמַעַן הַרְבּוֹת סוּס
ראייה - כִּֽי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹֽיְבֶךָ וְֽרָאִיתָ סוּס

 

[כל שם שתרצה]

סוס - סוסים

מושלם!

 

[כל שם שתרצה]

חמש פעמים במקרא באנו
אך בשתי מרכבות הורכבנו
ולעולם היתה שלילה לימיננו

ראשונה בשני מקומות באנו
בדברי כהנים ובלשון משכיל בתהילות
שניה בשלשה ספרים
אצל בן בארי באנו לשמאל ישראל
בדברי המשורר, לימין עצמו של מלך ישראל
ובדברים אל מתייסר, לשמאלנו נזקפה קומתנו

 

[sl disign]

חמש פעמים במקרא באנו
אך בשתי מרכבות הורכבנו
ולעולם היתה שלילה לימיננו

ראשונה בשני מקומות באנו
בדברי כהנים ובלשון משכיל בתהילות
שניה בשלשה ספרים
אצל בן בארי באנו לשמאל ישראל
בדברי המשורר, לימין עצמו של מלך ישראל
ובדברים אל מתייסר, לשמאלנו נזקפה קומתנו

זה שתי מילים?
אם כן, השלילה זה אחת מביניהן או מילה שלישית?

 

[כל שם שתרצה]

זה שתי מילים?
אם כן, השלילה זה אחת מביניהן או מילה שלישית?

מילה אחת. והשלילה נמצאת לידה.

 

[שרלוט]

חמש פעמים במקרא באנו
אך בשתי מרכבות הורכבנו
ולעולם היתה שלילה לימיננו

ראשונה בשני מקומות באנו
בדברי כהנים ובלשון משכיל בתהילות
שניה בשלשה ספרים
אצל בן בארי באנו לשמאל ישראל
בדברי המשורר, לימין עצמו של מלך ישראל
ובדברים אל מתייסר, לשמאלנו נזקפה קומתנו

לא נכחד

 

[כל שם שתרצה]

לא נכחד

ללא הלא.

 

[מתגעגע]

ללא הלא.

הכוונה היתה לשלילה שלידה

 

[כל שם שתרצה]

להמתין לפירוט, או להעלות עוד אחת?
או שלדעתכם לעולם אין צורך בפירוט?..

 

[סבא ישראל]

להמתין לפירוט, או להעלות עוד אחת?
או שלדעתכם לעולם אין צורך בפירוט?..

תעלה