חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[כל שם שתרצה]

תעלה

בשבילך, הפעם אתה עונה..

 

[סבא ישראל]

בשבילך, הפעם אתה עונה..

טוב, אל תעלה

 

[כל שם שתרצה]

אז בכל זאת..
עשר פעמים במקרא באתי
בעשרה מקומות בצורתי
ראשונה בדברי המלך אל הזקן
שניה בדברי הזקן אל המלך
פעמיים בדברי איש עם חבל
חמישית בדברי משורר על סבל
שישית על אשר במדבר מורים
שביעית לעשות משפט ברודפים

 

[מתגעגע]

אז בכל זאת..
עשר פעמים במקרא באתי
בעשרה מקומות בצורתי
ראשונה בדברי המלך אל הזקן
שניה בדברי הזקן אל המלך
פעמיים בדברי איש עם חבל
חמישית בדברי משורר על סבל
שישית על אשר במדבר מורים
שביעית לעשות משפט ברודפים

ימי שני?

 

[סבא ישראל]

אז בכל זאת..
עשר פעמים במקרא באתי
בעשרה מקומות בצורתי
ראשונה בדברי המלך אל הזקן
שניה בדברי הזקן אל המלך
פעמיים בדברי איש עם חבל
חמישית בדברי משורר על סבל
שישית על אשר במדבר מורים
שביעית לעשות משפט ברודפים

כמה

 

[מתגעגע]

להמתין לפירוט, או להעלות עוד אחת?
או שלדעתכם לעולם אין צורך בפירוט?..[

אני מעדיף פירוט

 

[כל שם שתרצה]

כמה

נו, אתה רואה?

 

[מתגעגע]

כמה

יש יותר מעשר פעמים

 

[סבא ישראל]

פירוט
ראשונה פרעה ליעקב כמה ימי שני חייך
שניה ברזילי למלך
פעמיים בדברי איש עם חבל "וָאֹמַר אָנָה אַתָּה הֹלֵךְ וַיֹּאמֶר אֵלַי לָמֹד אֶת יְרוּשָׁלַ‍ִם לִרְאוֹת כַּמָּה רָחְבָּהּ וְכַמָּה אָרְכָּהּ."
חמישית בתהילים ל"ה
שישית כמה לך בשרי בארץ ציה

 

[סבא ישראל]

יש יותר מעשר פעמים

באיות שונה

 

[כל שם שתרצה]

באיות שונה

לא מדויק. בניקוד שונה!
ולכן כתוב בחידה:

בעשרה מקומות בצורתי

מה שאומר שצריך להוריד את 'כמה לך בשרי'..

 

[מתגעגע]

אני מעדיף פירוט

התכוונתי בנוסף להמשך

 

[מתגעגע]

מה שאומר שצריך להוריד את 'כמה לך בשרי'..

@כל שם שתרצה, למה זה נתעצבת?

 

[כל שם שתרצה]

התכוונתי בנוסף להמשך

אבל אז תהיה הודעה אחר הודעה, ויהיה הקורא מעלה עיניו אחת הנה ואחת הנה, אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת, על אבן אחת שבעה עינים ועל עין אחת שבעה אבנים, אינו מבחין בין ימינו לשמאלו ואינו מכיר בין שבולת לשבולת. ופתרון החידה נבלע בין הררי משפטים, מתמוטטים, צלמות ולא סדרים ממיטים. על כן מוטב כי יבואו כבני מרון, ולא יגבירו חרון, ישאו על כתפם ארון, והקורא בקול רנה רון ירון.
@מתגעגע למה זה בחידות תדבר? הלא 'כמה' של כמיהה אינו שווה בניקודו ל'כמה' של כמות.

 

[מתגעגע]

@מתגעגע למה זה בחידות תדבר? הלא 'כמה' של כמיהה אינו שווה בניקודו ל'כמה' של כמות.

זה בדיוק מה שהגבתי ל @סבא ישראל

 

[סבא ישראל]

אם הייתם ספרדים לא הייתה לכם בעיה
ובצורתי היינו בצורת קריאתי

כל שם שתרצה עתה תוכל לעלוז

 

[מתגעגע]

אבל אז תהיה הודעה אחר הודעה, ויהיה הקורא מעלה עיניו אחת הנה ואחת הנה, אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת, על אבן אחת שבעה עינים ועל עין אחת שבעה אבנים, אינו מבחין בין ימינו לשמאלו ואינו מכיר בין שבולת לשבולת. ופתרון החידה נבלע בין הררי משפטים, מתמוטטים, צלמות ולא סדרים ממיטים. על כן מוטב כי יבואו כבני מרון, ולא יגבירו חרון, ישאו על כתפם ארון, והקורא בקול רנה רון ירון.​

לא הבנתי. למרות זאת המשכת לחידה הבאה. זה בדיוק מה שרציתי שמצד אחד תמשיך ומצד שני תתן זמן למי שהתחיל לפתור לסיים את פתרונו.​

 

[כל שם שתרצה]

אם הייתם ספרדים לא הייתה לכם בעיה
ובצורתי היינו בצורת קריאתי

אין זה ענין לעדות ומגזר, אף לא חצרות או מגדר, יש בכמה שאין בכמה ויש בכמה שאין בכמה, שהכמות מדגישה את המ"ם, והכמיהה מרפה אותה. וכל שאינו מבחין ביניהם חסרה לו הכמיהה, שאינה נמדדת בכמות כי אם באיכות..

לא הבנתי. למרות זאת המשכת לחידה הבאה. זה בדיוק מה שרציתי שמצד אחד תמשיך ומצד שני תתן זמן למי שהתחיל לפתור לסיים את פתרונו.​

השאלה אם זה יקרה, כי כבר שתי חידות באו על פתרונן בצורה כללית בלבד.
לא שיש לי בעיה עקרונית עם זה, אבל מסתבר שיהיו עוד כמוך שירצו את הפירוט, ואין.
בכל אופן, אעשה כרצונכם.

 

[כל שם שתרצה]

שלש פעמים במקרא הופעתי בצביוני:
בראשונה לפרעה נתנוני
בשניה המקדיש הוסיפני
בשלישית אצל נער ואגרת
וכאשר מהשלישית אני נחסרת
אצל המקדיש, שנית הנני נזכרת

בעת נוסף תיו בראשיתי
בקריאת צום לעמי הופעתי
וכאשר אחת מצלעותי היטתי
באכילת תבואה הוספתי

ועת נכפלה זו אשר נטיתי
בשלשה מקומות נוספתי
השנים - בעליית מלך מצרים
והאמצעי אצל פתיחת השמים

 

[מתגעגע]

אין זה ענין לעדות ומגזר, אף לא חצרות או מגדר, יש בכמה שאין בכמה ויש בכמה שאין בכמה, שהכמות מדגישה את המ"ם, והכמיהה מרפה אותה. וכל שאינו מבחין ביניהם חסרה לו הכמיהה, שאינה נמדדת בכמות כי אם באיכות..

השאלה אם זה יקרה, כי כבר שתי חידות באו על פתרונן בצורה כללית בלבד.
לא שיש לי בעיה עקרונית עם זה, אבל מסתבר שיהיו עוד כמוך שירצו את הפירוט, ואין.
בכל אופן, אעשה כרצונכם.

אפשר להחליט על זמן מסויים שאם עד אז הפתרון לא נשלם החברים או המחדד ישלימו את הפיתרון