חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[מתגעגע]

הייתי מתגעגע להסבר מפורט
ובאה הכתוב השני עם סל מלא

לא הספקתי לפרט וכבר הקדמני אחר ברחמים

 

[ירושלמי987]

משהו קצר וקל

ארבעה איברים ארבעה פעמים במקרא
בראשונה הכו, ובשניה צעקו
בשלישית ראו אותם ברע
וברביעי באו בציווי

רמז לחידה
יש בראש ובסוף
ובאמצעי ראשי הטתה כדה

 

[sl disign]

משהו קצר וקל

ארבעה איברים ארבעה פעמים במקרא
בראשונה הכו, ובשניה צעקו
בשלישית ראו אותם ברע
וברביעי באו בציווי

רמז לחידה
יש בראש ובסוף
ובאמצעי ראשי הטתה כדה

שטרי
וַיֻּכּוּ שֹֽׁטְרֵי.
וַיָּבֹאוּ שֹֽׁטְרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּצְעֲקוּ.
וַיִּרְאוּ שֹֽׁטְרֵי בְנֵֽי יִשְׂרָאֵל אֹתָם בְּרָע.
וַיְצַו יְהוֹשֻׁעַ אֶת שֹׁטְרֵי הָעָם לֵאמֹר.

ש-טר-י

 

[ירושלמי987]

שטרי
וַיֻּכּוּ שֹֽׁטְרֵי.
וַיָּבֹאוּ שֹֽׁטְרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּצְעֲקוּ.
וַיִּרְאוּ שֹֽׁטְרֵי בְנֵֽי יִשְׂרָאֵל אֹתָם בְּרָע.
וַיְצַו יְהוֹשֻׁעַ אֶת שֹׁטְרֵי הָעָם לֵאמֹר.

ש-טר-י

קצר וקולע

 

[ירושלמי987]

ארבע צלעות יחידה במקרא
לאסוף תבונה באו
ללמד יצא בדממה
והכפתלתי בחילול יום השביעי
ראשי בסופי בכפילה בא
וליד עצים באתי פעמיים
ושוב בכפילה באתי כולי
והגוי לא נכסף

רמז לחידה
ההיפך מכבד באה בהיפוך
ואחריהם באה השריקה בכפליים

 

[מתגעגע]

מי ראה שהכוכבים של מצרים נופלים מן השמים?

אותו אחד שראה טלה פועה בכף המאזנים

 

[מתגעגע]

ארבע צלעות יחידה במקרא
לאסוף תבונה באו
ללמד יצא בדממה
והכפתלתי בחילול יום השביעי
ראשי בסופי בכפילה בא
וליד עצים באתי פעמיים
ושוב בכפילה באתי כולי
והגוי לא נכסף

רמז לחידה
ההיפך מכבד באה בהיפוך
ואחריהם באה השריקה בכפליים

לְקשֵׁשׁ מְקֹשֵׁשׁ

 

[כל שם שתרצה]

רדפו אחר אבדתם

המילה נדחים אחרי האובדים.

יפה מאוד!!
והיא לא רק אחריה, אלא נרדפת לה [אובדים - נדחים].

 

[כל שם שתרצה]

פתחתי את הבית
בראשו היה אלוף
הורדתי את העין
והבטתי בפירוש

הקטע הראשון לא זכיתי להבין

דווקא הוא פשוט:
פתחתי פרק ב, פסוק א. השפלתי את עיני למטה אל פירוש רש"י.

 

[ירושלמי987]

לְקשֵׁשׁ מְקֹשֵׁשׁ

הלוא מקרא מלא דיבר הכתוב
ויפץ בכל רחבי תבל לקשש לתת לנו תבן

 

[ירושלמי987]

דווקא הוא פשוט:
פתחתי פרק ב, פסוק א. השפלתי את עיני למטה אל פירוש רש"י.

הפשוט והקל בעיניך
נשאר סוד כמוס בעיני

 

[כל שם שתרצה]

עוד מילה בהפטרה: (מקווה שזוכרים איזו מהן..)

עמד אבי זמירה, הניף שרביט לפני ביתו
אז תחילת שירה, צמחה לה מתוכו

 

[מתגעגע]

והגוי לא נכסף

הִתְקוֹשְׁשׁוּ וָקוֹשּׁוּ הַגּוֹי לֹא נִכְסָף
את השאר אני משאיר לחברים לקושש

 

[כל שם שתרצה]

ארבע צלעות יחידה במקרא
לאסוף תבונה באו

וַיָּפֶץ הָעָם בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם לְקֹשֵׁשׁ קַשׁ לַתֶּבֶן:
ותבונת המחדד להתבונן בינה בתבן ולהשיבו אל החכמה.

ללמד יצא בדממה
והכפתלתי בחילול יום השביעי
ראשי בסופי בכפילה בא
וליד עצים באתי פעמיים

וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר וַיִּמְצְאוּ אִישׁ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:
וַיַּקְרִיבוּ אֹתוֹ הַמֹּצְאִים אֹתוֹ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן וְאֶל כָּל הָעֵדָה:

ושוב בכפילה באתי כולי
והגוי לא נכסף

הִתְקוֹשְׁשׁוּ וָקוֹשּׁוּ הַגּוֹי לֹא נִכְסָף

אם רק אלו הפסוקים, אולי צריך קצת לדייק את ההגדרות.

 

[מתגעגע]

אם רק אלו הפסוקים, אולי צריך קצת לדייק את ההגדרות.

מה זה

ללמד יצא בדממה

ראשי בסופי בכפילה בא

 

[sl disign]

עוד מילה בהפטרה: (מקווה שזוכרים איזו מהן..)

עמד אבי זמירה, הניף שרביט לפני ביתו
אז תחילת שירה, צמחה לה מתוכו

וּבְנֵי בֶכֶר זְמִירָה
ו-ב-ש-כר
וְגַם אֵלֶּה בַּיַּיִן שָׁגוּ וּבַשֵּׁכָר תָּעוּ.

 

[כל שם שתרצה]

וּבְנֵי בֶכֶר זְמִירָה

יפה מאוד!!
כאן המשל היה נאה מן הנמשל..

 

[ירושלמי987]

ארבע צלעות יחידה במקרא
לאסוף תבונה באו

כבר הסביר הרב @כל שם שתרצה
אך האיר לנו הערה בחכמה ובתבונה
אבל האמת שהמילה תבונה לפרשו לתבן, נכנס לי בראש ע"י אימרה ידועה מהרה"ק ר' מאיר מפרימישלאן זי"ע כדרכו בקודש בדרך מליצה
על הפסוק תבן אין ניתן לעבדיך ולבנים אומרים לנו עשו
אם כי אין בנו תבונה לעבוד את ד' כראוי, הלבנים- אחרי עבור רוב שנותיו של אדם, הזקן הלבן, אומר לנו עשו ועבדו את ד'

ללמד יצא בדממה
והכפתלתי בחילול יום השביעי

הלמד נעלם לו ויצא, ובמקומו בא מ'

• יִּהְי֥וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל בַּמִּדְבָּ֑ר וַֽיִּמְצְא֗וּ אִ֛ישׁ מְקֹשֵׁ֥שׁ עֵצִ֖ים בְּי֥וֹם הַשַּׁבָּֽת׃
• במדבר טו, לג
  וַיַּקְרִ֣יבוּ אֹת֔וֹ הַמֹּצְאִ֥ים אֹת֖וֹ מְקֹשֵׁ֣שׁ עֵצִ֑ים אֶל־מֹשֶׁה֙ וְאֶֽל־אַהֲרֹ֔ן וְאֶ֖ל כׇּל־הָעֵדָֽה׃

ראשי בסופי בכפילה בא
וליד עצים באתי פעמיים

אות ר' נכפל ויוצא ת' (ר=200 ת'=400) ובא בסוף

• יָּ֣קׇם ׀ וַיֵּ֣לֶךְ צָרְפַ֗תָה וַיָּבֹא֙ אֶל־פֶּ֣תַח הָעִ֔יר וְהִנֵּֽה־שָׁ֛ם אִשָּׁ֥ה אַלְמָנָ֖ה מְקֹשֶׁ֣שֶׁת עֵצִ֑ים וַיִּקְרָ֤א אֵלֶ֨יהָ֙ וַיֹּאמַ֔ר קְחִי־נָ֨א לִ֧י מְעַט־מַ֛יִם בַּכְּלִ֖י וְאֶשְׁתֶּֽה׃
• מלכים א יז, יב
  וַתֹּ֗אמֶר חַי־יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֨יךָ֙ אִם־יֶשׁ־לִ֣י מָע֔וֹג כִּ֣י אִם־מְלֹ֤א כַף־קֶ֨מַח֙ בַּכַּ֔ד וּמְעַט־שֶׁ֖מֶן בַּצַּפָּ֑חַת וְהִנְנִ֨י מְקֹשֶׁ֜שֶׁת שְׁנַ֣יִם עֵצִ֗ים וּבָ֨אתִי֙ וַעֲשִׂיתִ֨יהוּ֙ לִ֣י וְלִבְנִ֔י וַאֲכַלְנֻ֖הוּ וָמָֽתְנוּ׃

ושוב בכפילה באתי כולי
והגוי לא נכסף

כשהמילה קושש נכפל כולו
הִֽתְקוֹשְׁשׁ֖וּ וָק֑וֹשּׁוּ הַגּ֖וֹי לֹ֥א נִכְסָֽף׃

רמז לחידה
ההיפך מכבד באה בהיפוך
ואחריהם באה השריקה בכפליים

היפך מכבד הוא קל, ובאה בהיפוך לק
ואחריהם בא הש' פעמיים

הרב @כל שם שתרצה והרב @מתגעגע
אם לא הובן כל החידה על בוריה
אסביר את עצמי

 

[ירושלמי987]

חידה שלא בדרך חידה

שני מילים בפרשתן
שכוונה אחת להם
בשניהם הוצאו מפירושם הפשוט

כדי שלא להשאיר הנייר חלק
אביא הפתרון

מיתה

כִּי מֵתוּ כָּל הָאֲנָשִׁים – מִי הֵם? דָּתָן וַאֲבִירָם. חַיִּים הָיוּ, אֶלָּא שֶׁיָּרְדוּ מִנִּכְסֵיהֶם, וְהֶעָנִי חָשׁוּב כַּמֵּת (נדרים ס"ד ע"ב).

ובא הכתוב השני
וַיָּמָת מֶלֶךְ מִצְרָיִם – נִצְטָרַע, וְהָיָה שׁוֹחֵט תִּינוֹקוֹת יִשְׂרָאֵל וְרוֹחֵץ בְּדָמָם

 

[ירושלמי987]

קשור לרש"י

כשאני ישר מצוות בי מונים

רמח מצות עשה

בהפכי פני הגעתי להר המוריה - ובכניסה למצרים
ועתיד אני להיות בבא לציון גואל

מי אני

חמר
עַל הַחֲמֹר – חֲמוֹר הַמְּיֻחָד. הוּא הַחֲמוֹר שֶׁחָבַשׁ אַבְרָהָם לַעֲקֵדַת יִצְחָק (בראשית כב,ג), וְהוּא שֶׁעָתִיד מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ לְהִגָּלוֹת עָלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: "עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר"