חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[מתגעגע]

ילקוט שמעוני (שמות ב קסו) - "והנה נער בוכה ... המלאך שהיה מתלוה עמו, שמלאך נקרא נער

מישהו בשר ודם

 

[מתגעגע]

חפשתי ברשת
ומצאתי מורשת

בזכותך טסתי כחץ מקשת
להכווין את פלורוסנט לחידה המבוקשת

 

[נכון מאוד]

כמה שאלות מהאשכול הקודם שנמצא במצב אנוש

מילה שבהחלפת אות אחד מתהפכת משמעותו ?

תשובה קשור לפרשת מקץ

מי מהשבטים נפגש עם יתרו בשלב כלשהו וקיבל ממנו טובה, ואיך הוא החזיר לו טובה ע"ז ?

תשובה קשור לפרשת ויגש

איזה אחים היו גם גיסים- חתנים אצל אחד (חוץ מאברהם ונחור, והשבטים עם תאומתיהן) ?
מי הדוד והאחיין (המנהיג-ראש המשרתים) שהיו גיסים - חתנים אצל אותו אחד ?

התשובות קשורות/מוזכרות בפרשת השבוע.

 

[כל שם שתרצה]

ישעו - עם שורוק

מושלם!!
כעת אשלים לעם שני משפטים שלא נתפרשו היטב:

מן שביה השן ברחה
ונטלה את שני שוביה
את האחד בקרבה שמה
ועל שני מתחה רקיע

האות ש' ברחה מהשבי (שווא), ונטלה את שני השובים (שני הגלגלים של השווא, שבגללם היא 'שבויה'),
את אחד מהם היא שמה בקרבה (דגש בתוכה), ואת השני השאירה במקומו, ופרסה עליו רקיע (פתח) וכך נעשה לקמץ.

נטלו שוט לפני ידם
ויבטח רדף מצעדם

השוט הוא האות ו', כמו שכתבת.
והמילה ''יבטח' היתה נרדפת בפסוק למילה 'ישען'.
וזו הזדמנות לומר: כל הכבוד על הפתרונות המדוייקים!!

 

[כל שם שתרצה]

רציתי לכתוב על מילה בהפטרה, אבל גיליתי שיש שלש..
אולי תכתבו מה היא ההפטרה שלכם, ונמשיך משם..

 

[sl disign]

רציתי לכתוב על מילה בהפטרה, אבל גיליתי שיש שלש..
אולי תכתבו מה היא ההפטרה שלכם, ונמשיך משם..

הבאים ישרש

 

[כל שם שתרצה]

קל הייתי אחרי השניים
ומבלעדי לא היה סוד
ונהפכתי לנערה

פתחתי את הבית
בראשו היה אלוף
הורדתי את העין
והבטתי בפירוש

מצאתי קל ושניים
והיפוך נערה
אך לא מצאתי סוד
באותו המקרא

ובכן רמז רמזתי
לקורא הנבון
ועתה שוב אשוב
לבקש הפתרון

 

[כל שם שתרצה]

מילה מההפטרה
הפטרת הבאים ישרש..
הלך לו בן עבדאל
הסיר שנים מראשו
ונשאר עם ארבעה
ועת הפכו פניהם
חן נהפך בקרבם
ובתוכו עמדה דלת
רדפו אחר אבדתם

 

[ירושלמי987]

בזכותך טסתי כחץ מקשת
להכווין את פלורוסנט לחידה המבוקשת

בנתיים החידה פתרון מבקשת
ולחפש דווקא בן אדם מתעקשת

 

[ירושלמי987]

פתחתי את הבית
בראשו היה אלוף
הורדתי את העין
והבטתי בפירוש

מצאתי קל ושניים
והיפוך נערה
אך לא מצאתי סוד
באותו המקרא

ובכן רמז רמזתי
לקורא הנבון
ועתה שוב אשוב
לבקש הפתרון

הקטע הראשון לא זכיתי להבין

סוד לא בפירוש בא במקרא
ואף גם לא בדברי הפרשן
ברמיזה בא בבואם מצרימה
מקום לידתה של הצדיקת
כי שם הגיעו במס' סוד

 

[sl disign]

מילה מההפטרה
הפטרת הבאים ישרש..
הלך לו בן עבדאל
הסיר שנים מראשו
ונשאר עם ארבעה
ועת הפכו פניהם
חן נהפך בקרבם
ובתוכו עמדה דלת
רדפו אחר אבדתם

והנדחים
שֶׁלֶמְיָהוּ בֶּן עַבְדְּאֵל.
וה-נדח-ימ
וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר וְהַנִּדָּחִים.
המילה נדחים אחרי האובדים.

 

[sl disign]

קשור לרשי

קל הייתי אחרי השניים
ומבלעדי לא היה סוד
ונהפכתי לנערה

יוכבד - שניים, ואף היא נהפכה להיות נערה. ובת ק"ל שנה היתה, שנולדה בבואה למצרים בין החומות.

 

[ירושלמי987]

יוכבד - שניים, ואף היא נהפכה להיות נערה. ובת ק"ל שנה היתה, שנולדה בבואה למצרים בין החומות.

נכון מאוד
והנה לכם לשון רש"י
יִּקַּח אֶת בַּת לֵוִי – פָּרוּשׁ הָיָה מִמֶּנָּה מִפְּנֵי גְזֵרַת פַּרְעֹה, וְהֶחֱזִירָהּ וְעָשָׂה בָהּ לִקּוּחִין שְׁנִיִּים, וְאַף הִיא נֶהֶפְכָה לִהְיוֹת נַעֲרָה; וּבַת מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה הָיְתָה, שֶׁנּוֹלְדָה בְּבוֹאָם לְמִצְרַיִם בֵּין הַחוֹמוֹת, וּמָאתַיִם וָעֶשֶׂר נִשְׁתָּהוּ שָׁם, וּכְשֶׁיָּצְאוּ הָיָה מֹשֶׁה בֶּן שְׁמוֹנִים שָׁנָה, אִם כֵּן, כְּשֶׁנִּתְעַבְּרָה מִמֶּנּוּ הָיְתָה בַּת מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים, וְקוֹרֵא אוֹתָהּ בַּת לֵוִי (עי' סוטה י"ב ע"א; בבא בתרא קי"ט ע"ב-ק"כ ע"א; שמ"ר א,יט).

ויוכבד השלימה למנין סוד (שבעים הבאים מצרימה)

 

[מתגעגע]

שמות אל ארון להם נצמדו
חקיקה על מציבה כך תדעו

 

[ירושלמי987]

שמות אל ארון להם נצמדו
חקיקה על מציבה כך תדעו

קשור לפרשת שמות? מקרא רש"י?

 

[מתגעגע]

קשור לפרשת שמות?

כן

רש"י?

לא

 

[ירושלמי987]

קשור לרש"י

בפתיחה אני דבוק
ובמצות קמיצה אני שם דבר
ויש לי סימוכין מן המגילה

 

[מתגעגע]

וחטאת עמך

 

[sl disign]

קשור לרש"י

בפתיחה אני דבוק
ובמצות קמיצה אני שם דבר
ויש לי סימוכין מן המגילה

וחטאת עמך. אלו היה נקוד פתח, הייתי אומר שהוא דבוק, ודבר זה חטאת עמך הוא, (ש) עכשיו שהוא קמץ, שם דבר הוא, וכך פירושו, ודבר זה מביא חטאת על עמך, (ת) כאילו כתוב וחטאת לעמך, כמו כבואנה בית לחם, (רות א, יט.) שהוא כמו לבית לחם, וכן הרבה.

 

[ירושלמי987]

וחטאת עמך

וחטאת עמך. אלו היה נקוד פתח, הייתי אומר שהוא דבוק, ודבר זה חטאת עמך הוא, (ש) עכשיו שהוא קמץ, שם דבר הוא, וכך פירושו, ודבר זה מביא חטאת על עמך, (ת) כאילו כתוב וחטאת לעמך, כמו כבואנה בית לחם, (רות א, יט.) שהוא כמו לבית לחם, וכן הרבה.

הייתי מתגעגע להסבר מפורט
ובאה הכתוב השני עם סל מלא