חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.
 
בשלש הופעות
במקרא מגיעות
בראשונה בדברי אב
אל בן אשר אהב
בשנית מלך מודה
על חטאו מתוודה
בשלישית אצל מבקש
לנסות פעם שנית
ואחר השלישית
הנה ניצבת רביעית
עומדת לה פותחת פיה
במקומה היא שביעית
ובעוד תשעה היא תופיע
כי בראשית היתה זאת
בפי אדם שילש זאת
ובאחרית היתה חונה
בפי גבור בכפל נא
באו אליה לראשה
עשרה עם חמשה
והנה נכפלה ששה
בשתי תיבות במרוצה
בית אחרי כף נמצא
בראשונה עם נחשים
ברביעית עם חללים
ובאחרונה למלך הושבה
ליד מושב הקיר ישבה
 
בשלש הופעות
במקרא מגיעות
בראשונה בדברי אב
אל בן אשר אהב
בשנית מלך מודה
על חטאו מתוודה
בשלישית אצל מבקש
לנסות פעם שנית
ואחר השלישית
הנה ניצבת רביעית
עומדת לה פותחת פיה
במקומה היא שביעית
ובעוד תשעה היא תופיע
כי בראשית היתה זאת
בפי אדם שילש זאת
ובאחרית היתה חונה
בפי גבור בכפל נא
באו אליה לראשה
עשרה עם חמשה
והנה נכפלה ששה
בשתי תיבות במרוצה
בית אחרי כף נמצא
בראשונה עם נחשים
ברביעית עם חללים
ובאחרונה למלך הושבה
ליד מושב הקיר ישבה
הַפַּעַם, הַפָּעַם?
 
בשלש הופעות
במקרא מגיעות
בראשונה בדברי אב
אל בן אשר אהב
בשנית מלך מודה
על חטאו מתוודה
בשלישית אצל מבקש
לנסות פעם שנית
הפעם
וַיֹּאמֶר יִשְׂרָאֵל אֶל יוֹסֵף אָמוּתָה הַפָּעַם.
וַיִּשְׁלַח פַּרְעֹה וַיִּקְרָא לְמֹשֶׁה וּֽלְאַֽהֲרֹן וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם חָטָאתִי הַפָּעַם.
וַאֲדַבְּרָה אַךְ הַפָּעַם אֲנַסֶּה.
הנה ניצבת רביעית
עומדת לה פותחת פיה
במקומה היא שביעית
ובעוד תשעה היא תופיע
כי בראשית היתה זאת
בפי אדם שילש זאת
ובאחרית היתה חונה
בפי גבור בכפל נא
הפעם - פ' עם פתח
פרק ו' - הַפַּעַם בַּגִּזָּה - מילה רביעית אחרי הציטוט הקודם.
במקומה היא שביעית - ספר שופטים שביעי בתנ"ך.
בעוד תשעה תופיע - פרק ט"ו: נִקֵּיתִי הַפַּעַם מִפְּלִשְׁתִּים.
בראשית - וַיֹּאמֶר הָֽאָדָם זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵֽעֲצָמַי.
לאה אמרה שלוש פעמים - הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי. הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת. הַפַּעַם יִזְבְּלֵנִי אִישִׁי.
זָכְרֵנִי נָא וְחַזְּקֵנִי נָא אַךְ הַפַּעַם.
באו אליה לראשה
עשרה עם חמשה
והנה נכפלה ששה
בשתי תיבות במרוצה
בית אחרי כף נמצא
בראשונה עם נחשים
ברביעית עם חללים
ובאחרונה למלך הושבה
ליד מושב הקיר ישבה
כפעם - שש פעמים
ה+י+ה = כ
וְלֹֽא הָלַךְ כְּפַֽעַם בְּפַעַם לִקְרַאת נְחָשִׁים.
חֲלָלִים כְּפַעַם בְּפַעַם בַּמְסִלּוֹת.
וַיֵּשֶׁב הַמֶּלֶךְ עַל מוֹשָׁבוֹ כְּפַעַם בְּפַעַם אֶל מוֹשַׁב הַקִּיר.
 
הַפַּעַם, הַפָּעַם?
יפה מאוד!!
מושלם!!
אמנם יש כאן כמה הברקות שלא חשבתי עליהן..
במקומה היא שביעית - ספר שופטים שביעי בתנ"ך.
ואני התכוונתי שהיא שביעית מתוך עשרת המקומות שהיא מופיעה בהם.
ולכן 'בעוד תשעה תופיע', הוא כפשוטו, שמופיעה בעוד תשעה מקומות במקרא.
כי בראשית היתה זאת
בפי אדם שילש זאת
כתבת על זה:
בראשית - וַיֹּאמֶר הָֽאָדָם זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵֽעֲצָמַי.
לאה אמרה שלוש פעמים - הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי. הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת. הַפַּעַם יִזְבְּלֵנִי אִישִׁי.
לא חשבתי על הכיוון הזה. (במקרא הזה היה אמור להיות ו' = ובפי אדם שילש זאת, כי זה מקרא חדש).
יש הקבלה בין 'שילש זאת' לבין 'כפל נא'..
ובכן, מי שילש זאת?
 
זאת קצת מאתגרת, אבל נראה לי שיהיה מעניין.. בהצלחה!!
במקרא היו מופיעות
בששה עשר מקומות
בשמונה זרועות
ושבע ידים מורמות
במקום אחד מן השבעה
יד החליפה עם הזרוע
ועוד מקום אחד נוסף
והנה אלוף בראש הזרוע

החלו הן להתרבות
והנה גרון ומשקרות
התאחדו כולן יחד
כאיש אחד בלב אחד
ובשלשה היתה זכירה
אצל הקרח הנורא
גם ידותון בה ניצח
ואצל השופך שיח
ופעם נוספת במחשבה
נסתרת בתוך תיבה
כי במבטא אחרת צפה
שלישית ורביעית החליפה

והנה זו אשר הגיעה
בביטוי השפתיים
פעם אחרת הופיעה
בשינוי האופניים
גלגל ראשון החל חורק
על התשיעית החל מכביד
והשלישי המשיך שורק
בדרכו היה מתמיד
והנה ארזים ואהלים
היא בין גנות לנחלים

אז עשירית הוסרה
ואל תשיעית באה שריקה
והנה פעמיים נזכרה
בדברי א-ל בחוזקה
אצל שמים וכל צבאם
וגם בספר תהלות עם
אצל רעה ומזימה
שם היה לו מקומה

אם תחשוק בסיס וכן
הנה לך רמז נרשם
פחות משישים מכאן
והיו הפוך משם
 
במקרא היו מופיעות
בששה עשר מקומות
בשמונה זרועות
ושבע ידים מורמות
במקום אחד מן השבעה
יד החליפה עם הזרוע
ועוד מקום אחד נוסף
והנה אלוף בראש הזרוע
נטויה
וְגָֽאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה.
וּבְיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְמֽוֹרָאִים גְּדֹלִים.
בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה.
בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה וּבְמֹרָא גָּדֹל.
בְּכֹחַ גָּדוֹל וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה.
בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה.
בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה
בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
וְנִלְחַמְתִּי אֲנִי אִתְּכֶם בְּיָד נְטוּיָה וּבִזְרוֹעַ חֲזָקָה.
וּבְיָד חֲזָקָה וּבְאֶזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְמוֹרָא גָּדוֹל.
החלו הן להתרבות
והנה גרון ומשקרות
נטויות
נְטוּיוֹת גָּרוֹן וּמְשַׂקְּרוֹת.
התאחדו כולן יחד
כאיש אחד בלב אחד
ובשלשה היתה זכירה
אצל הקרח הנורא
גם ידותון בה ניצח
ואצל השופך שיח
ופעם נוספת במחשבה
נסתרת בתוך תיבה
כי במבטא אחרת צפה
שלישית ורביעית החליפה
נטוי - נהיו חזרה לאחד
כְּעֵין הַקֶּרַח הַנּוֹרָא נָטוּי עַל רָאשֵׁיהֶם מִלְמָעְלָה.
לַמְנַצֵּחַ עַל יְדוּתוּן. כְּקִיר נָטוּי גָּדֵר הַדְּחוּיָה.
תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ד' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ. יָמַי כְּצֵל נָטוּי וַאֲנִי כָּעֵשֶׂב אִיבָשׁ.
וַאֲנִי כִּמְעַט (נטוי) נָטָיוּ רַגְלָי כְּאַיִן (שפכה) שֻׁפְּכוּ אֲשֻׁרָי.
והנה זו אשר הגיעה
בביטוי השפתיים
פעם אחרת הופיעה
בשינוי האופניים
גלגל ראשון החל חורק
על התשיעית החל מכביד
והשלישי המשיך שורק
בדרכו היה מתמיד
והנה ארזים ואהלים
היא בין גנות לנחלים
נטיו - חיריק בנ', דגש בט', שורוק בי'
כִּנְחָלִים נִטָּיוּ כְּגַנֹּת עֲלֵי נָהָר כַּֽאֲהָלִים נָטַע יְהֹוָה כַּֽאֲרָזִים עֲלֵי מָֽיִם..
אז עשירית הוסרה
ואל תשיעית באה שריקה
והנה פעמיים נזכרה
בדברי א-ל בחוזקה
אצל שמים וכל צבאם
וגם בספר תהלות עם
אצל רעה ומזימה
שם היה לו מקומה
נטו - בלי י', שורוק בט'.
אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי.
כִּי נָטוּ עָלֶיךָ רָעָה חָשְׁבוּ מְזִמָּה בַּל יוּכָלוּ.
אם תחשוק בסיס וכן
הנה לך רמז נרשם
פחות משישים מכאן
והיו הפוך משם
נט - פחות משישים
והיו הפוך - אותיות היו הפוכות = נטויה
 
שמונה פעמים המילה זרוע (לא כולל ההחלפה בין היד לזרוע)
שבע פעמים המילה יד (לא כולל אזרוע)
יפה. כי בציטוט הבאת רק את הזרוע.
לסיכום: יש שבע פעמים שכתוב 'ביד נטויה', ועוד שמונה שכתוב 'בזרוע נטויה'.
ובדרך כלל כתוב 'ביד חזקה ובזרוע נטויה', ורק במקום אחד להיפך: 'ביד נטויה ובזרוע חזקה'.
 
יפה. כי בציטוט הבאת רק את הזרוע.
לסיכום: יש שבע פעמים שכתוב 'ביד נטויה', ועוד שמונה שכתוב 'בזרוע נטויה'.
ובדרך כלל כתוב 'ביד חזקה ובזרוע נטויה', ורק במקום אחד להיפך: 'ביד נטויה ובזרוע חזקה'.
הבאתי אותם ביחד.
 
פעם אחת במקרא
היתה לנו זכירה
רוח נשבה לצידנו
ויותר לא הופענו
ארבעים הסרנו
ומרכבתנו החלפנו
כי ראשנו קל עלינו
ונפתחה לה רגלנו
והעומד לפני צדיק
הסיר מראשו חלום
קמץ אופן ובא הלום
ולצידנו משתרעים
מסכות עם מצעים
עת להבל נתננו ראש
פעמיים אותנו דרוש
אצל אפים וגם ימים
אליהם באנו נסמכים
הוסר גלגל מאת ראש
בלב צדיק אותו תדרוש
והנה לצידו ניצב כחו
ואינו יוצא בכחכוחו
רק בהסיר ארבעה
אז מילתו נשמעה
 
פעם אחת במקרא
היתה לנו זכירה
רוח נשבה לצידנו
ויותר לא הופענו
מקצר
מִקֹּצֶר רוּחַ וּמֵֽעֲבֹדָה קָשָֽׁה.
ארבעים הסרנו
ומרכבתנו החלפנו
כי ראשנו קל עלינו
ונפתחה לה רגלנו
והעומד לפני צדיק
הסיר מראשו חלום
קמץ אופן ובא הלום
ולצידנו משתרעים
מסכות עם מצעים
קצר - המ' ירדה, הדגש בק' ירד, הצ' עם פתח ולא עם חולם
כִּי קָצַר הַמַּצָּע מֵהִשְׂתָּרֵעַ וְהַמַּסֵּכָה צָרָה כְּהִתְכַּנֵּס.
עת להבל נתננו ראש
פעמיים אותנו דרוש
אצל אפים וגם ימים
אליהם באנו נסמכים
קצר - הק' עם שווא - הבל=שווא
קְצַר אַפַּיִם יַעֲשֶׂה אִוֶּלֶת.
אָדָם יְלוּד אִשָּׁה קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז.
הוסר גלגל מאת ראש
בלב צדיק אותו תדרוש
והנה לצידו ניצב כחו
ואינו יוצא בכחכוחו
רק בהסיר ארבעה
אז מילתו נשמעה
קצר - הק' עם חיריק, והנקודה השניה עברה להיות דגש בצ'
עִנָּה בַדֶּרֶךְ (כחו) כֹּחִי קִצַּר יָמָי.
י' פחות ד'=ו' (שומעים רק את המילה שבסוגריים)
 
מושלם!!
לגבי זה:
והעומד לפני צדיק
הסיר מראשו חלום
קמץ אופן ובא הלום
כתבת:
קצר - המ' ירדה, הדגש בק' ירד, הצ' עם פתח ולא עם חולם
תיקון קל: לא צ' אלא ק'.
המבלבל הוא שכתבתי 'העומד לפני צדיק', הוא זה שחלם חלום, והוא זה שעליו נאמר 'קמץ אופן ובא הלום'.
י' פחות ד'=ו' (שומעים רק את המילה שבסוגריים)
צ"ל: את המילה שמחוץ לסוגריים. [הסוגריים הם הכתיב ולא הקרי].
אבל אלה דקדוקי עניות, כי כל הפתרונות שלך מדוייקים ומופלאים!
 
פעם אחת נזכרתי
בן אח לאבי חתן חובב
ועוד בשלש הופעתי
יבחר לי אח וגם שובב
הסרתי מטה מראשותי
והפכתי לי צלעותי
השלשה נעשו ראש
אל סוף גורש חצי מאה
ובעשתי עשר תדרוש
מקומות בם אני באה
בראשונה אצל חלום
אחרי ניצבים לפנים
בלי תכלית עומדים הלום
ובאחרית בעדות שושנים
אז מום בראשי בא
ונתחזקו השלשה
והנה אני בארבעה
הראשונה כשלשה
יחד אצל פרישה
במצות ריבוי קדושה
בשניה עם עמורה
שם הייתי חונה
וברביעית בצרה
רדפתי אחר תאנה
 
פעם אחת נזכרתי
בן אח לאבי חתן חובב
וָנֶפֶג
וּבְנֵי יִצְהָר קֹרַח וָנֶפֶג
ועוד בשלש הופעתי
יבחר לי אח וגם שובב
וְיִבְחָר וֶאֱלִישׁוּעַ וְנֶפֶג
וְנֹגַהּ וְנֶפֶג
וְנֶפֶג
וְיָפִיעַ
(שובב מופיע בפסוקים שם)
הסרתי מטה מראשותי
והפכתי לי צלעותי
השלשה נעשו ראש
אל סוף גורש חצי מאה
ונפג ללא האות ו- נפג
הפכו צלעותי- המילה התהפכה = גפן
האות השלישית ג' נהיית ראש המילה
ובסוף המילה זה האות נ' חצי ממאה

ובעשתי עשר תדרוש
מקומות בם אני באה
11 פעמים מופיעה המילה גפן
בראשונה אצל חלום
אחרי ניצבים לפנים
בלי תכלית עומדים הלום
ובאחרית בעדות שושנים
בַּחֲלוֹמִי וְהִנֵּה-גֶפֶן לְפָנָי
וּרְאֵה וּפְקֹד גֶּפֶן זֹאת (למנצח אל שושנים עדות וכו)
אז מום בראשי בא
ונתחזקו השלשה
והנה אני בארבעה
הראשונה כשלשה
מגפן
האות ג' בדגש
הראשונה מופיעה כמו בפעם השלישית:
מִגֶּפֶן הַיַּיִן
יחד אצל פרישה
במצות ריבוי קדושה
בשניה עם עמורה
שם הייתי חונה
וברביעית בצרה
רדפתי אחר תאנה
כֹּל יְמֵי נִזְרוֹ מִכֹּל אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה מִגֶּפֶן הַיַּיִן
כִּי-מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה
כִּנְבֹל עָלֶה מִגֶּפֶן וּכְנֹבֶלֶת מִתְּאֵנָה
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה