חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[כל שם שתרצה]

וָנֶפֶג

מושלם!!

רדפתי אחר תאנה

זה הפסוק שהבאת כמובן, ו'רדפתי' הכוונה שהייתי מילה נרדפת לתאנה.

יבחר לי אח וגם שובב

בראשונה אצל חלום
אחרי ניצבים לפנים
בלי תכלית עומדים הלום

שני המשפטים הללו עדיין לא מושלמים בהסבר (אולי פשוטים מדאי).

 

[ירושלמי987]

פעם אחת נזכרתי
בן אח לאבי חתן חובב
ועוד בשלש הופעתי
יבחר לי אח וגם שובב
הסרתי מטה מראשותי
והפכתי לי צלעותי
השלשה נעשו ראש
אל סוף גורש חצי מאה
ובעשתי עשר תדרוש
מקומות בם אני באה
בראשונה אצל חלום
אחרי ניצבים לפנים
בלי תכלית עומדים הלום
ובאחרית בעדות שושנים
אז מום בראשי בא
ונתחזקו השלשה
והנה אני בארבעה
הראשונה כשלשה
יחד אצל פרישה
במצות ריבוי קדושה
בשניה עם עמורה
שם הייתי חונה
וברביעית בצרה
רדפתי אחר תאנה

@שרלוט
אשמח להסבר על המשפטים המודגשים

 

[כל שם שתרצה]

@שרלוט
אשמח להסבר על המשפטים המודגשים

לראשון כבר הובא הסבר אחר כך:

וְיִבְחָר וֶאֱלִישׁוּעַ וְנֶפֶג

(שובב מופיע בפסוקים שם)

 

[ירושלמי987]

לשם שינוי נביא משהו קל

ארבע איבירים מהלכות
פעם אחת במקרא הופעתי
וליד הדגה הופעתי
בא הצורר בשלישי
וליד ברזל הגעתי
הבלו שרף לו הקמיצה
גם כסף וזהב לא יוכל להציל

 

[ירושלמי987]

לראשון כבר הובא הסבר אחר כך:

לא מצאתי שם שובב

 

[דבי מ.]

@שרלוט
אשמח להסבר על המשפטים המודגשים

הראשונה כשלשה

הראשונה מופיעה כמו בפעם השלישית:
מִגֶּפֶן הַיַּיִן

נשאר רק זה:

אחרי ניצבים לפנים
בלי תכלית עומדים הלום

 

[sl disign]

לשם שינוי נביא משהו קל

ארבע איבירים מהלכות
פעם אחת במקרא הופעתי
וליד הדגה הופעתי
בא הצורר בשלישי
וליד ברזל הגעתי
הבלו שרף לו הקמיצה
גם כסף וזהב לא יוכל להציל

וְהַדָּגָה אֲשֶׁר בַּיְאֹר תָּמוּת וּבָאַשׁ הַיְאֹר.
יִמָּלֵא בַרְזֶל וְעֵץ חֲנִית וּבָאֵשׁ שָׂרוֹף - צירה בא'.
גַּם כַּסְפָּם גַּם זְהָבָם לֹא יוּכַל לְהַצִּילָם בְּיוֹם עֶבְרַת ד' וּבְאֵשׁ. - הב' נהיה שווא במקום קמץ.

 

[ירושלמי987]

וְהַדָּגָה אֲשֶׁר בַּיְאֹר תָּמוּת וּבָאַשׁ הַיְאֹר.
יִמָּלֵא בַרְזֶל וְעֵץ חֲנִית וּבָאֵשׁ שָׂרוֹף - צירה בא'.
גַּם כַּסְפָּם גַּם זְהָבָם לֹא יוּכַל לְהַצִּילָם בְּיוֹם עֶבְרַת ד' וּבְאֵשׁ. - הב' נהיה שווא במקום קמץ.

מיותר לומר
מושלם

 

[sl disign]

לא מצאתי שם שובב

שמואל ב' ה, יד.

 

[דבי מ.]

אחרי ניצבים לפנים
בלי תכלית עומדים הלום

מדובר כנראה בפסוקים נוספים שהמילה גפן מופיע אחרי המילה ניצבים
לא ככה?
(מנסה את כוחי)

 

[כל שם שתרצה]

לא מצאתי שם שובב

הוא לא חייב להיות בכתוב שם, רק מוזכר שיש לו אח 'שובב' ואח שנקרא 'יבחר'.
ההתחלה של החידה ההיא היא למצוא את הצדיק 'נפג'.

 

[כל שם שתרצה]

(מנסה את כוחי)

הגיע הזמן!

מדובר כנראה בפסוקים נוספים שהמילה גפן מופיע אחרי המילה ניצבים

לא, דווקא בפסוק שכבר הובא. רק לבדוק שוב..

 

[sl disign]

שני המשפטים הללו עדיין לא מושלמים בהסבר (אולי פשוטים מדאי).

אולי שאחרַי המילה לפנים בלי התכלית - המ' סופית

 

[כל שם שתרצה]

אולי שאחרַי המילה לפנים בלי התכלית - המ' סופית

בדיוק!
והנה גפן 'לפני'. הגפן אומרת בלשון החידה, שהמילה לפני מופיעה אחרי.
אז היא אומרת שאחרי ניצבים 'לפנים', אך הם מופיעים 'בלי תכלית', בלי הסוף שלהם.

 

[כל שם שתרצה]

אחרונה להיום?
שש צלעות מהלכות
בשני מקומות במקרא
אצל מבקש להעתיר
בבוא אליו הצרה
נוסף אופן בראשיתן
פצתה פה אחריתן
והשמינית חצתה
את אופן מרכבתה
ותחת קו אשר נטה
שני גלגלים במרכבתה
והנה ניצבו ברגש
אצל בעל הפילגש
אז אלוף קיבל סגולה
חמשה השקיטו המולה
למקומה חזרה שמינית
ונשבתה לה השלישית
ובכן הופיעה במנחה
ליד עבד וגם שפחה
ועוד שלשה היו כתובים
בשני ספרים שהם אחד
ראשית באישים חשובים
הלכו ונשלחו להם יחד
כי דבר הנביא ניתן
אל נתן ואלנתן
שנית והנה מלאכים
לגשם היו מוליכים
ובשלישית הם אומרים
כי לא נהיה כדברים
ראשם להבל דמה
והנה בא הנה נשמע
במקום אחר לצידה
לך בא על ידה

 

[sl disign]

שש צלעות מהלכות
בשני מקומות במקרא
אצל מבקש להעתיר
בבוא אליו הצרה

ואשלחה
וַיֹּאמֶר הַעְתִּירוּ וְיָסֵר הַֽצְפַרְדְּעִים מִמֶּנִּי וּמֵֽעַמִּי וַֽאֲשַׁלְּחָה.
הַעְתִּירוּ וְרַב מִֽהְיֹת קֹלֹת אֱלֹהִים וּבָרָד וַֽאֲשַׁלְּחָה.

נוסף אופן בראשיתן
פצתה פה אחריתן
והשמינית חצתה
את אופן מרכבתה
ותחת קו אשר נטה
שני גלגלים במרכבתה
והנה ניצבו ברגש
אצל בעל הפילגש

הו' נהייתה קמץ, קמץ בה' האחרונה, הח' נהייתה סגול במקום קמץ
וָאֹחֵז בְּפִילַגְשִׁי וָאֲנַתְּחֶהָ וָאֲשַׁלְּחֶהָ בְּכָל שְׂדֵה נַחֲלַת יִשְׂרָאֵל.

אז אלוף קיבל סגולה
חמשה השקיטו המולה
למקומה חזרה שמינית
ונשבתה לה השלישית
ובכן הופיעה במנחה
ליד עבד וגם שפחה
ועוד שלשה היו כתובים
בשני ספרים שהם אחד
ראשית באישים חשובים
הלכו ונשלחו להם יחד
כי דבר הנביא ניתן
אל נתן ואלנתן
שנית והנה מלאכים
לגשם היו מוליכים
ובשלישית הם אומרים
כי לא נהיה כדברים

א' סגול, ה' בלי קמץ, ח' קמץ חזרה, ש' שווא
וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה וָֽאֶשְׁלְחָה.
וָאֶשְׁלְחָה לֶאֱלִיעֶזֶר לַאֲרִיאֵל לִשְׁמַעְיָה וּלְאֶלְנָתָן וּלְיָרִיב וּלְאֶלְנָתָן וּלְנָתָן.
וַיִּשְׁלַח סַנְבַלַּט וְגֶשֶׁם אֵלַי לֵאמֹר וָאֶשְׁלְחָה עֲלֵיהֶם מַלְאָכִים.
וָאֶשְׁלְחָה אֵלָיו לֵאמֹר לֹא נִהְיָה כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה.

ראשם להבל דמה
והנה בא הנה נשמע
במקום אחר לצידה
לך בא על ידה

הו' בשווא
בֹּא הֵנָּה וְאֶשְׁלְחָה אֹתְךָ.
לֶךְ בֹּא וְאֶשְׁלְחָה סֵפֶר.

 

[כל שם שתרצה]

ואשלחה

מושלם!!
רק לגבי זה:

בשני ספרים שהם אחד

לא כתבת מי הם אלה.

 

[sl disign]

לא כתבת מי הם אלה.

עזרא ונחמיה.

 

[כל שם שתרצה]

חמש צלעות מהלכות
שלש במקרא ערוכות
אם תהיה לצידם קשוב
תוכל לראות לעמוד וגם לשוב
רגלם מטה ונשברה
ופעמיים באו בהזכרה
בראשון התייצבו
ובשני לא תגרעו
אז באה הראשית
כתרה לרגלה תשית
הכבידה על חברתה
אשר קו נוסף במרכבתה
ירדו להם במעלה
והנה לצידם סורו נא
ובמקום אחר הופיעו
בפקודה שלא ירעו

 

[כל שם שתרצה]

אחת קצרה ברש"י (לשוחרי דקדוק):
הנני חמישים ואחד, ניצב בראשי מום אחד
בהסברי עוד מום יעל, ונעדר על שם מפעל