חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[כל שם שתרצה]

מתוך חשבון תשעים?

לא כי, ארבעה ועשרים הספרים המקודשים

 

[מתגעגע]

ארבעה נערים
היו נזכרים
פעם אחת
בארבעה ועשרים

כְּעֶ֣שֶׁן ?

 

[הרקליטוס]

לא כי, ארבעה ועשרים הספרים המקודשים

חשבון תשעים יחידאיות דרס"ג

 

[כל שם שתרצה]

כְּעֶ֣שֶׁן ?

לא.

חשבון תשעים יחידאיות דרס"ג

לא. הוא מדבר על שורש יחידאי. כאן מדובר על הטייה יחידאית.

 

[נכון מאוד]

​

בדעת זקנים: ויחד, פירש"י נעשה בשרו חידודין וגו', ואמר רבינו תם דמצא סמך לדבר כפרש"י, וּלְשֵׁשָׁ֛ן עֶ֥בֶד מִצְרִ֖י וּשְׁמ֥וֹ יַרְחָֽע וַיִּתֵּ֨ן שֵׁשָׁ֧ן אֶת־בִּתּ֛וֹ לְיַרְחָ֥ע עַבְדּ֖וֹ לְאִשָּׁ֑ה (דברי הימים א' ב לד-לה), חשיב י"ג מירחע עבד שישן עד אלישמע, ודריש בפסוק זה ישמעאל בן נתניה בן אלישמע שהיה מן הנתינים, מכאן לגר שחזר לסורו עד י"ד דורות שהיה שופך דמים ועושה מעשה ארמי, ושלשה דורות לא קא חשיב, לפי שגר מצרי אינו גר עד שלשה דורות, ומשם ואילך תמצא עשרה דורות.

כוונתך ליעב"ץ בשבת שם שכתב: ולפי"ז יתכן שנתקיים גיורא עד י' וכו'

שכחתי מה שמובא ברבינו בחיי -מצורף - שיתרו היה י' דורות ממצרים בן חם, שהיה צאצאי מדין בנו של אברהם וקטורה (הגר) שהייתה מצרית, ועדיין היה כואב לו מה שקרע למצרים !

 

[נכון מאוד]

מי בפרשה דיבר לאחד בלשון יחיד, ובעצם דיבר ל73 אנשים ?

 

[sl disign]

ארבעה נערים
היו נזכרים
פעם אחת
בארבעה ועשרים

כחתן - לא ידעתי מה לבחור...
כֶּחָתָן יְכַהֵן פְּאֵר וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ.
וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח.

הסירו אז כף
ובאו קמוצים
ובעשרה מקומות
היו הם רובצים
הביטו בתחילתם
מהמקום הם מוצאים
וגם באחריתם
בריחתם הם רואים

חתן - קמץ קמץ - מופיע עשר פעמים.
מִֽי לְךָ פֹה חָתָן וּבָנֶיךָ וּבְנֹתֶיךָ וְכֹל אֲשֶׁר לְךָ בָּעִיר הוֹצֵא מִן הַמָּקֽוֹם.
וּמִבְּנֵי יוֹיָדָע בֶּן אֶלְיָשִׁיב הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל חָתָן לְסַנְבַלַּט הַחֹרֹנִי וָאַבְרִיחֵהוּ מֵעָלָי.

הסירו גלגלים
קבצום בראשית
והנה בארבעה
היתה ההופעה
כי ראו הם דמים
בת ואביה יוקדים
גם שלשה אחים
לאבות היו צמודים

חתן - חטף פתח פתח - מופיע ארבע פעמים.
וַתֹּאמֶר כִּי חֲתַן דָּמִים אַתָּה לִֽי.
וַיִּרֶף מִמֶּנּוּ אָז אָֽמְרָה חֲתַן דָּמִים לַמּוּלֹֽת.
וַיֹּאמְרוּ שִׁמְשׁוֹן חֲתַן הַתִּמְנִי כִּי לָקַח אֶת אִשְׁתּוֹ וַיִּתְּנָהּ לְמֵרֵעֵהוּ וַיַּעֲלוּ פְלִשְׁתִּים וַיִּשְׂרְפוּ אוֹתָהּ וְאֶת אָבִיהָ בָּאֵשׁ.
וַיֵּלֶךְ בְּדֶרֶךְ בֵּית אַחְאָב וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי ד' כְּבֵית אַחְאָב כִּי חֲתַן בֵּית אַחְאָב הוּא.

נסעו האופנים
שוכבים באחרונה
ועוד גלגל נוסף
בראש הראשונה
והנה בעשרה
היתה להם זכירה
לפני ראשי תיבות
מקומם שם הניעו
לעולם שם חצובות
לצידם תמיד הופיעו

חתן - חולם בח', צירה בת' - מופיע עשר פעמים. בכל העשר מופיע משה ליד המילה חתן. מקומם שם הניעו - ר"ת משה.
וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ כֹהֵן מִדְיָן חֹתֵן מֹשֶׁה.
וְחֶבֶר הַקֵּינִי נִפְרָד מִקַּיִן מִבְּנֵי חֹבָב חֹתֵן מֹשֶׁה וַיֵּט אָהֳלוֹ.

 

[גילת ורנן]

כחתן - לא ידעתי מה לבחור...
כֶּחָתָן יְכַהֵן פְּאֵר וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ.
וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח.

אז זה לא פעם אחת היו נזכרים

 

[sl disign]

אז זה לא פעם אחת היו נזכרים

כל אחד ניקוד אחר.

 

[מתגעגע]

מי בפרשה דיבר לאחד בלשון יחיד, ובעצם דיבר ל-73 אנשים ?

נָבֹל תִּבֹּל גַּם אַתָּה. לרבות אהרן וחור ושבעים זקנים (רש"י)

 

[כל שם שתרצה]

כחתן - לא ידעתי מה לבחור...

רק זה - לא זה. זו מילה מהפרשה (נראה לי שעד עכשיו בדרך כלל כך זה היה, שההופעה הראשונה היתה דוקא מן הפרשה) אבל השאר - מדויק ונכון.

אז זה לא פעם אחת היו נזכרים

איזו הפתעה לראות שקדם לפנינו כבוד הלבנון, אמנם סיבת הדבר עדיין מסופקת, אם היא בגלל שבאמת יש מעקב על הפרשה ורק כשיש טעויות מעירים, או שזה בגלל שבמקום שנגמר השכל מתחילה האמונה..

 

[גילת ורנן]

רק זה - לא זה. זו מילה מהפרשה

חֹתֶנְךָ

או שזה בגלל שבמקום שנגמר השכל מתחילה האמונה..

די מעליב

 

[כל שם שתרצה]

חתן

חֹתֶנְךָ

אחרי שהארץ תעזב, באו חמשה בתוך הלב, הפכו יד סביבם, ומול פתרון מושבם

די מעליב

סליחה!! לא התכוונתי לפגוע חלילה, אלא שמבחינה מציאותית נראה לי שלתת מקום לשני אשכולות זה קצת קשה. לא יותר מזה.
בכל אופן קבלי נא את התנצלותי!

 

[גילת ורנן]

אחרי שהארץ תעזב, באו חמשה בתוך הלב, הפכו יד סביבם, ומול פתרון מושבם

והארץ תעזב מהם
מ-ד-ה-י-ם

 

[כל שם שתרצה]

עדיין פרשת יתרו:

חמש צלעות
היו מופיעות
בשלשה מקומות
היו הן חונות
אך סרו מהרה
ועל שני שטיחים דורכות
אופן אחד במרכבות
ובעשרה מסתובבות
דבר אלקים בראשונה
איש אלקים באחרונה
חזק עליהם ראשם
בגלל מה שפגשם
והנה מצרים וגלגל
שם מקומם גולגל
הרימו הגלגל
בראש ידם נתגל
ותחת הרקיע
צר הנה הופיע
ולאחר רעה
היתה ההופעה

 

[כל שם שתרצה]

עוד אחת בסגנון @רבקהנ (מפירוש רש"י):
בעתיד הובא
ממתין לתשובה
אך בהווה מוצב
בטובחי התייצב

 

[הרקליטוס]

בעתיד הובא

כִּי יָבֹא – כְּמוֹ "כִּי בָא", לְשׁוֹן הוֹוֶה. פרק ח"י פסוק ט"ו

 

[כל שם שתרצה]

כִּי יָבֹא – כְּמוֹ "כִּי בָא", לְשׁוֹן הוֹוֶה. פרק ח"י פסוק ט"ו

בן הסופר ארבעה היה מכתר, ראשון ושני החליפו אופנים, ואל הפתרון המה פונים

 

[כל שם שתרצה]

גם זאת מרש"י:

עין ראתה שן פתוחה
בפעולה היא נערכה
נוסף גלגל תחת שן
והנה הפכה לה שם

 

[שרלוט]

חמש צלעות
היו מופיעות
בשלשה מקומות
היו הן חונות

אִיעָצְךָ

אך סרו מהרה
ועל שני שטיחים דורכות
אופן אחד במרכבות
ובעשרה מסתובבות

יָעַץ
את אותיות א'ך' מסירים
האות י' בקמץ, האות ע' בפתח (שטיחים)

דבר אלקים בראשונה
איש אלקים באחרונה

יָעַץ בַּיָּמִים הָהֵם כַּאֲשֶׁר יִשְׁאַל-אִישׁ בִּדְבַר האלוקים
וַיֶּחְדַּל הַנָּבִיא(איש האלוקים) וַיֹּאמֶר יָדַעְתִּי כִּי-יָעַץ אלוקים

חזק עליהם ראשם
בגלל מה שפגשם
והנה מצרים וגלגל
שם מקומם גולגל

האות י' מודגשת
בגלל המילה מה לפניה (אותיות האוי)
מַה-יָּעַץ...על מצרים
''מה יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב וּמֶה-עָנָה אֹתוֹ בִּלְעָם בֶּן-בְּעוֹר מִן-הַשִּׁטִּים עַד-הַגִּלְגָּל''

הרימו הגלגל
בראש ידם נתגל
ותחת הרקיע
צר הנה הופיע
ולאחר רעה
היתה ההופעה

באות י' יש גלגל( חולם)
ובמקום פתח יש צירה
רָעָה יֹעֵץ בְּלִיָּעַל.