ארבע צנצנות
בששה ארונות
מולד הראשון בראשון
ולא אהרוס באחרון.
תֵּשְׁבוּ
שש הופעות (השביעית בלי דגש בת'. רק שתראו את הדיוק)
וַאֲמַרְתֶּם אַנְשֵׁי מִקְנֶה הָיוּ עֲבָדֶיךָ מִנְּעוּרֵינוּ וְעַד עַתָּה גַּם אֲנַחְנוּ גַּם אֲבֹתֵינוּ בַּעֲבוּר
תֵּשְׁבוּ בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן כִּי תוֹעֲבַת מִצְרַיִם כָּל רֹעֵה צֹאן: בראשית מו, לד
(היה עדיף במקום 'מולד הראשון' - מודל ראשון)
אִם שׁוֹב תֵּשְׁבוּ בָּאָרֶץ הַזֹּאת וּבָנִיתִי אֶתְכֶם
וְלֹא אֶהֱרֹס וְנָטַעְתִּי אֶתְכֶם וְלֹא אֶתּוֹשׁ כִּי נִחַמְתִּי אֶל הָרָעָה אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לָכֶם:
נוספה צנצנת על שטיח
ימים רבים במדבר אוכלים בטח.
וַתֵּשְׁבוּ - נוספה ו' בפתח.
וַתֵּשְׁבוּ בְקָדֵשׁ
יָמִים רַבִּים כַּיָּמִים אֲשֶׁר יְשַׁבְתֶּם:
וַיִּצְעֲקוּ אֶל יְקֹוָק וַיָּשֶׂם מַאֲפֵל בֵּינֵיכֶם וּבֵין הַמִּצְרִים וַיָּבֵא עָלָיו אֶת הַיָּם וַיְכַסֵּהוּ וַתִּרְאֶינָה עֵינֵיכֶם אֵת אֲשֶׁר עָשִׂיתִי בְּמִצְרָיִם וַתֵּשְׁבוּ
בַמִּדְבָּר יָמִים רַבִּים:
וָאֶתֵּן לָכֶם אֶרֶץ אֲשֶׁר לֹא יָגַעְתָּ בָּהּ וְעָרִים אֲשֶׁר לֹא בְנִיתֶם וַתֵּשְׁבוּ בָּהֶם כְּרָמִים וְזֵיתִים אֲשֶׁר לֹא נְטַעְתֶּם אַתֶּם
אֹכְלִים:
וַיִּשְׁלַח יְקֹוָק אֶת יְרֻבַּעַל וְאֶת בְּדָן וְאֶת יִפְתָּח וְאֶת שְׁמוּאֵל וַיַּצֵּל אֶתְכֶם מִיַּד אֹיְבֵיכֶם מִסָּבִיב וַתֵּשְׁבוּ
בֶּטַח:
הצנצנת שאחרונה נוספה
לאמצע נדחפה
קמץ ושני שרקניות
ובארבעה מדפים הן ליד העגבניות
כי אם אודיעה עשר פעמים
לאחיכם ובניכם לא יסיר פנים.
תָּשׁוּבוּ - ו' באמצע המילה. שורוק קמץ שורוק. ארבע הופעות. (מה הכוונה עגבניות?)
כִּי אִם שׁוֹב
תָּשׁוּבוּ וּדְבַקְתֶּם בְּיֶתֶר הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה הַנִּשְׁאָרִים הָאֵלֶּה אִתְּכֶם וְהִתְחַתַּנְתֶּם בָּהֶם וּבָאתֶם בָּהֶם וְהֵם בָּכֶם:
וְאָנֹכִי אָמַרְתִּי אֵיךְ אֲשִׁיתֵךְ
בַּבָּנִים וְאֶתֶּן לָךְ אֶרֶץ חֶמְדָּה נַחֲלַת צְבִי צִבְאוֹת גּוֹיִם וָאֹמַר אָבִי (תקראו) [תִּקְרְאִי] לִי וּמֵאַחֲרַי לֹא (
תשובו) [תָשׁוּבִי]: (הופעה נשכחת של הכתיב? עם זה יש חמשה מדפים)
תָּשׁוּבוּ לְתוֹכַחְתִּי הִנֵּה אַבִּיעָה לָכֶם רוּחִי
אוֹדִיעָה דְבָרַי אֶתְכֶם:
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר בָּאוּ הַיְּהוּדִים הַיֹּשְׁבִים אֶצְלָם וַיֹּאמְרוּ לָנוּ
עֶשֶׂר פְּעָמִים מִכָּל הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר תָּשׁוּבוּ עָלֵינוּ:
כִּי בְשׁוּבְכֶם עַל יְקֹוָק
אֲחֵיכֶם וּבְנֵיכֶם לְרַחֲמִים לִפְנֵי שׁוֹבֵיהֶם וְלָשׁוּב לָאָרֶץ הַזֹּאת כִּי חַנּוּן וְרַחוּם יְקֹוָק אֱלֹקיכֶם וְ
לֹא יָסִיר פָּנִים מִכֶּם אִם תָּשׁוּבוּ אֵלָיו:
צנצנת אמצעית נשברה
והסדר התהפך במהרה
קמץ חולם ושני הבלים
בנביא תשיעי הם מתגלים.
וָבֹשְׁתְּ - ו' ירדה, הסדר הפוך. קמץ וחולם ושני שוואים. בנביא יחזקאל (איך הוא תשיעי? לא שביעי?)
לְמַעַן תִּזְכְּרִי
וָבֹשְׁתְּ וְלֹא יִהְיֶה לָּךְ עוֹד פִּתְחוֹן פֶּה מִפְּנֵי כְּלִמָּתֵךְ בְּכַפְּרִי לָךְ לְכָל אֲשֶׁר עָשִׂית נְאֻם אֲדֹנָי יְקֹוִק:
שורוק חולם ואשכול ענבים
בראשון מהכתובים הם כתובים.
וּבֹשֶׁת - שורוק חולם וסגול (אהבתי את הכינוי!)
כָּל הַיּוֹם כְּלִמָּתִי נֶגְדִּי
וּבֹשֶׁת פָּנַי כִּסָּתְנִי: תהילים. (סתם הערה: לא בכל התנכי"ם הוא ראשון, אצל הר' ברויאר - מוסד הרב קוק - הוא שני, לפניו יש דברי הימים).
הנושאים החמים
