דרוש מידע רכסים, לאן מועדות פניה?

  • הוסף לסימניות
  • #1
יש כאן רכסימים שיתנו חוות דעתם על העיר
מבחינת האוכלוסיה בעוד כמה שנים.
איך הקהילה הליטאית אשכנזית ובאיזה רחובות גרים.
איך האוירה בכללי, ניתן לשלוח ילדים לבד לגינה?

כל מידה יעזור ממש.
אנחנו מתלבטים אם לעבור לחיפה או רכסים, מלבד הנושא של עיר לעומת "מושב".
ההתלבטות העיקרית היא עם איזה חברה הילדים שלי יגדלו
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
לרכסים יש אופי מאד ריכוזי. יש רבנים שקובעים הכל וזה מחייב, וכדאי לבדוק אם זה מתאים לכם. בעיקר מבחינת אפשרויות תעסוקה אבל גם ביחס למוסדות חינוך, האם אפשר לשלוח מחוץ ליישוב אם ההיצע המקומי לא מספיק או לא. חשוב מאד לבדוק את הנושא הזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
איך הקהילה הליטאית אשכנזית ובאיזה רחובות גרים.
יש כמה וכמה קהילות ליטאיות שמאוגדות בצורה כזאת ואחרת תחת הקהילה הליטאית המרכזית (חיי תורה)
זה נכון שהאופי יחסית ריכוזי, אבל בשנים האחרונות דברים משתנים בעקבות זוגות צעירים רבים שבאים ליישוב.
אגב, רכסים זה יישוב ולא מושב... ובעוד מס' שנים ככה"נ היא תהפוך לעיר.
ניתן לשלוח ילדים לבד לגינה?
בהחלט! למה לא?!

לפי סגנון השאלות הייתי ממליץ לברר קצת יותר לפני שעוברים,
חיפה ורכסים שונות מאד בהמון היבטים!!
בהצלחה!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
ובעוד מס' שנים ככה"נ היא תהפוך לעיר.
גם אם מבחינה גאוגרפית וחוקתית היא תהפוך לעיר, נראה שהסגנון הישובי שלה עדיין ישאר.
מה לעשות, גם אם יהיה בארץ קיבוץ או כפר בגודל ענק בכמות תושבים של עיר, עדיין המקום בנוי כמו ישוב על כל המשתמע, וזהו גם אופי המקום, כך שלא נראה לי שתהיה נפק"מ אם ירחיבו בעתיד את רכסים עד קרית אתא.
לגבי האוכלסייה,
אפשר לומר שהיא רק חרדית, אבל שהיא מגוונת מאוד...
אבל בכל מקרה יש קהילות מסודרות וכו', וכדאי לברר בפרטי אצל מי שגר שם פרטים נוספים לדקויות והשוואות ועניינים שעוברים מפה לאוזן ולא בשלטי חוצות... בירורים כאלו לאו דווקא על רכסים, אני חושב שצריך לעשות זאת על כל דבר בסדר גודל כזה... לא רק חיפוש גוגל וכדו'...
ואגב, אני רק מכיר, ולא גר שם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אשמח לדעת מה סגנון האוכלוסיה בגבעה ג' בבנינים האפורים - חצב/ חזון איש, אנחנו ליטאים קלאסיים, ממש יעזור לי כל מידע, תודה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אשמח לדעת מה סגנון האוכלוסיה בגבעה ג' בבנינים האפורים - חצב/ חזון איש, אנחנו ליטאים קלאסיים, ממש יעזור לי כל מידע, תודה!
יש שם המון משפחות ליטאיות קלאסיות. משפחות איכותיות
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לפני כמה שנים שמעתי הגדרה על רכסים שזו הקרית ספר של הצפון ומי שמכיר יודע שזה נכון בכמה מובנים
(כמו שק"ס זה ריכוז של בניברקיות ליטאית כך רכסים זה תמצית הצפוניות וגם בקהילתיות ומעמד הרבנים ועוד)
אני לא מתכוון שלילי או חיובי אלא על אופי
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
אשמח לדעת מה סגנון האוכלוסיה בגבעה ג' בבנינים האפורים - חצב/ חזון איש, אנחנו ליטאים קלאסיים, ממש יעזור לי כל מידע, תודה!
כאחד שמכיר,

אכן הבניינים האפורים האלו מאוכלסים על ידי משפחות ליטאיות איכותיות מאד היתה שם ועדת קבלה רצינית,

מה שכן, כמה מטרים משם יש את הבניינים הצהובים-כמדומני שנקראו בזמנו "אטיאס", שמאוכלסות בעיקר במשפחות ספרדיות ובעלי תשובה ובכללי אוכלוסיה יותר מגוונת, שני הפרוייקטים הם לא מאד גדולים וחולקים את אותו פארק אותו רחוב וכו'

ולכן אם מאד חשוב לכם אופי מסויים של רחוב, נניח אם אתם רוצים לגור בתוך קהילה ספרדית, לא בטוח שתהנו לגור על יד הבניינים האפורים, ולהפך....

בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
יש כאן רכסימים שיתנו חוות דעתם על העיר
מבחינת האוכלוסיה בעוד כמה שנים.
איך הקהילה הליטאית אשכנזית ובאיזה רחובות גרים.
איך האוירה בכללי, ניתן לשלוח ילדים לבד לגינה?

כל מידה יעזור ממש.
אנחנו מתלבטים אם לעבור לחיפה או רכסים, מלבד הנושא של עיר לעומת "מושב".
ההתלבטות העיקרית היא עם איזה חברה הילדים שלי יגדלו
יש לי היכרות קרובה עם האיזור
יש המון הבדלים:

רכסים היא יישוב יפהיפה נקי ומתוחזק, ושכונת הדר בחיפה היא שיכון עולים מזעזע מבחינה חיצונית ותשתיתית חוץ מזה שהיא מחוברת פיזית לאיזורים הכי חילוניים בעיר האדומה-רחוב הרצל כדוגמא.

אם אתם שואלים על נווה שאנן, זה כבר אירוע אחר לגמרי, גם המחירים שם לא זולים.

רכסים מנוהלת על ידי רבנים מקומיים בצורה ליטאית שמרנית, חווים בה את ההוויה החרדית בצורה משמעותית ועוצמתית (חגים, בין הזמנים, ביקורי רבנים כנסים וכדומה) , נצמדת אחרי המיינסטרים בלי חוכמות, ואין נוכחות חסידית בכלל, מה שגורם שהכל זז לאט, אין אוטובוסים לכל מקום בכל שעה וכו' והמכירות אתרוגים סולידיות ומנומסות... בחיפה יש הרבה יותר אהפצ'עאך סביב הנ"ל כנראה בגלל הגיוון הקהילתי והחסידים הנמרצים.

ברכסים אין כמעט בכלל נוכחות מודרנית ליטאית, בחיפה יש.

הצד השווה שבהם, בשניהם אין מי יודע מה חינוך למצוינות, המערכת בגדול מלמעלה עד למטה, היא מה שהירושלמים מכנים "בינונים" ועד לפני שנתיים לא היה ברכסים אפילו כוילל עיון ישיבתי אחד לצעירים, אני מניח שבחיפה המצב עוד יותר גרוע.
מאידך לתושבי שני המקומות יש חן כובש, רוגע פנימי, אמת מוחלטת, והמון יראת שמים, לא בתחרות על שום דבר וכולם מפרגנים לכולם ותומכים זה בזה.

האוירה הקהילתית ברכסים יותר חזקה אבל גם בחיפה היא קיימת, ובתקופה האחרונה הצעירים שם גם התגבשו למערכת כזו או אחרת.

המוסדות בחיפה (בהדר על כל פנים) נחשבים יותר מיושנים ופחות שמורים, אבל נראה לי שזה גם מאד השתפר.

בחיפה יותר נעים לאנשים שרוצים לחיות לעצמם ברגוע, ברכסים יותר דביקי.

יש עוד הבדלים, זה מה שעלה לי בשלוף
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #11
יש לי היכרות קרובה עם האיזור
יש המון הבדלים:

רכסים היא יישוב יפהיפה נקי ומתוחזק, ושכונת הדר בחיפה היא שיכון עולים מזעזע מבחינה חיצונית ותשתיתית חוץ מזה שהיא מחוברת פיזית לאיזורים הכי חילוניים בעיר האדומה-רחוב הרצל כדוגמא.

אם אתם שואלים על נווה שאנן, זה כבר אירוע אחר לגמרי, גם המחירים שם לא זולים.

רכסים מנוהלת על ידי רבנים מקומיים בצורה ליטאית שמרנית, חווים בה את ההוויה החרדית בצורה משמעותית ועוצמתית (חגים, בין הזמנים, ביקורי רבנים כנסים וכדומה) , נצמדת אחרי המיינסטרים בלי חוכמות, ואין נוכחות חסידית בכלל, מה שגורם שהכל זז לאט, אין אוטובוסים לכל מקום בכל שעה וכו' והמכירות אתרוגים סולידיות ומנומסות... בחיפה יש הרבה יותר אהפצ'עאך סביב הנ"ל כנראה בגלל הגיוון הקהילתי והחסידים הנמרצים.

ברכסים אין כמעט בכלל נוכחות מודרנית ליטאית, בחיפה יש.

הצד השווה שבהם, בשניהם אין מי יודע מה חינוך למצוינות, המערכת בגדול מלמעלה עד למטה, היא מה שהירושלמים מכנים "בינונים" ועד לפני שנתיים לא היה ברכסים אפילו כוילל עיון ישיבתי אחד לצעירים, אני מניח שבחיפה המצב עוד יותר גרוע.
מאידך לתושבי שני המקומות יש חן כובש, רוגע פנימי, אמת מוחלטת, והמון יראת שמים, לא בתחרות על שום דבר וכולם מפרגנים לכולם ותומכים זה בזה.

האוירה הקהילתית ברכסים יותר חזקה אבל גם בחיפה היא קיימת, ובתקופה האחרונה הצעירים שם גם התגבשו למערכת כזו או אחרת.

המוסדות בחיפה (בהדר על כל פנים) נחשבים יותר מיושנים ופחות שמורים, אבל נראה לי שזה גם מאד השתפר.

בחיפה יותר נעים לאנשים שרוצים לחיות לעצמם ברגוע, ברכסים יותר דביקי.

יש עוד הבדלים, זה מה שעלה לי בשלוף
אני חולק עליך בהמון דברים כתושב חיפה שחלק גדול ממשפחתו גרים ברכסים....
חוץ מזה שרכסים יותר מטופחת לעומת שכונת הדר, כמעט כל העובדות לא נכונות.
יש ברכסים נוכחות ליטאית מודרנית וכיום אפי' יותר משכונת הדר בחיפה, למי שלא מכיר שכונת הדר כיום כבר כמעט לא נשאר נוכחות ליטאית מודרנית, רוב המודרנים היגרו לקריית אתא בית שמש וכדו', עדיין יש קצת אבל גם ברכסים הם קיימים.
לגבי כוללים אני לא מכיר את כל הכוללים ברכסים ונכון שלובאן זה לא עיון ישיבתי, אבל זה ממש לא חינוך לבינוניות וההיפך (זה גם משיחות אישיות שהיו לי עם הרב לובאן), ובחיפה המצב יותר גרוע???? בחיפה כיום יש כוללים של אתרוג, כולל עמלי תורה, כולל של לוינשטיין ועוד שכל אלה כוללים בעיון ישיבתי לחלוטין, ברמה גבוהה בהחלט.
המוסדות בחיפה מיושנים זה נכון מבחינת המבנים כי חיפה היא עיר ישנה, אבל פחות שמורים?? מה פחות שמור בתלמוד תורה זכרון מאיר לעומת תשב''ר הרב?? וכיום כבר הקימו גם את 'דרכי יושר' אמנם בינתיים מדובר על ילדים קטנים אבל בשנים הקרובות זה הולך להיות חיידר גדול.
זה נכון שבחיפה ורכסים יש פחות תחרות לעומת המרכז יותר רוגע בלי כל השטויות והחנויות של הביגוד וכו' שקיימים כיום בבית שמש בני ברק ירושלים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אני חולק עליך בהמון דברים כתושב חיפה שחלק גדול ממשפחתו גרים ברכסים....
חוץ מזה שרכסים יותר מטופחת לעומת שכונת הדר, כמעט כל העובדות לא נכונות.
יש ברכסים נוכחות ליטאית מודרנית וכיום אפי' יותר משכונת הדר בחיפה, למי שלא מכיר שכונת הדר כיום כבר כמעט לא נשאר נוכחות ליטאית מודרנית, רוב המודרנים היגרו לקריית אתא בית שמש וכדו', עדיין יש קצת אבל גם ברכסים הם קיימים.
לגבי כוללים אני לא מכיר את כל הכוללים ברכסים ונכון שלובאן זה לא עיון ישיבתי, אבל זה ממש לא חינוך לבינוניות וההיפך (זה גם משיחות אישיות שהיו לי עם הרב לובאן), ובחיפה המצב יותר גרוע???? בחיפה כיום יש כוללים של אתרוג, כולל עמלי תורה, כולל של לוינשטיין ועוד שכל אלה כוללים בעיון ישיבתי לחלוטין, ברמה גבוהה בהחלט.
המוסדות בחיפה מיושנים זה נכון מבחינת המבנים כי חיפה היא עיר ישנה, אבל פחות שמורים?? מה פחות שמור בתלמוד תורה זכרון מאיר לעומת תשב''ר הרב?? וכיום כבר הקימו גם את 'דרכי יושר' אמנם בינתיים מדובר על ילדים קטנים אבל בשנים הקרובות זה הולך להיות חיידר גדול.
זה נכון שבחיפה ורכסים יש פחות תחרות לעומת המרכז יותר רוגע בלי כל השטויות והחנויות של הביגוד וכו' שקיימים כיום בבית שמש בני ברק ירושלים.

קשה לי להכנס לדוגמאות,

אבל לך תספור כמה ילדים מחיידר קלאסי בחיפה מוצאים את עצמם בסוף התהליך בפונוביץ או חברון ביחס לכיתה דומה בכל שכונה בירושלים?

לך תשמע שיעור בין קקבלת שבת למעריב בבית כנסת ברכסים של רב שמקריא ל200 אברכים כמה דיוקים שלו במשנה ברורה....

אפילו הלוונשטיין ברכסים הוא הלכה....שמי שיודע מבין ממה זה אומר, והרב לוונשטיין יושב להם על הוריד כי הוא ההרגיש שזה קצת הולך לכיוון של קייטנה.

לגבי החיידרים, ברכסים יש גם את תורת חיים שהוא יותר שמור, וכתבתי שהמצב בחיפה השתפר.

מודרנים ברכסים ניסו לפתוח בית כנסת אחד והוא לפי הבנתי מקרטע עד למאד, לא תראה בעל משפחה ליטאי נורמלי שיתפלל בלי כובע או יוציא סמארטפון בפרהסיה. בחיפה אני אישית מכיר כמה כאלה שעוד לא היגרו...

צר לי, אבל זה המצב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
קשה לי להכנס לדוגמאות,

אבל לך תספור כמה ילדים מחיידר קלאסי בחיפה מוצאים את עצמם בסוף התהליך בפונוביץ או חברון ביחס לכיתה דומה בכל שכונה בירושלים?

לך תשמע שיעור בין קקבלת שבת למעריב בבית כנסת ברכסים של רב שמקריא ל200 אברכים כמה דיוקים שלו במשנה ברורה....

אפילו הלוונשטיין ברכסים הוא הלכה....שמי שיודע מבין ממה זה אומר, והרב לוונשטיין יושב להם על הוריד כי הוא ההרגיש שזה קצת הולך לכיוון של קייטנה.

לגבי החיידרים, ברכסים יש גם את תורת חיים שהוא יותר שמור, וכתבתי שהמצב בחיפה השתפר.

מודרנים ברכסים ניסו לפתוח בית כנסת אחד והוא לפי הבנתי מקרטע עד למאד, לא תראה בעל משפחה ליטאי נורמלי שיתפלל בלי כובע או יוציא סמארטפון בפרהסיה. בחיפה אני אישית מכיר כמה כאלה שעוד לא היגרו...

צר לי, אבל זה המצב.
ברור שבחיפה יש הרבה יותר מודרנים
אבל גם רכסים גדלה מאד ועם זאת גדלו גם הקצוות, ויש יותר מודרנים
כן גם אם סמארטפון, כמובן כשר
ואצל נשים עוד יותר רואים פה, גם לא מודרניות כ"כ
רכסים הופכת מיום ליום להיות עיר גדולה עם מגוון יותר גדול של אוכלוסיות
וכבר לא הישוב המנומנם שכולם מכירים את כולם
בעיני כאחת שגרה גם בחיפה וגם ברכסים ההבדל באיכות חיים זה שמיים וארץ
לגדל ילדים ברכסים באווירה מתאימה , בעיר מטופחת בלי לפחד כל שניה מכלב על שתיים או על ארבע
זה לגמרי אחרת
מנגד יש לחיפה את המעלות שלה
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
@סלבודקא
אני חולקת עליך בעניין המודרניים בחיפה,
בשנים האחרונות חיפה עברה מהפך מטורףףףף
גרים בה משפחות אברכים יר"ש, שאכפת להם.
הוקמו כוללים איכותיים מאד.
בעבר היו המוןןןן מודדנים שכיום כבר כמעט ולא רואים אותם,
ואם רואים אותם, אז יש חלוקה כמעט ברורה שהם לא שייכים...
(בחיידרים לדוגמא, כיום בקושי מקבלים אותם, לא בזכרון מאיר ולא בדרכי יושר. הם הולכים לתלמוד תורה אחר..)

וכן, אני מכירה גם את רכסים,
יש שם באמת משפחות ליטאיות איכותיות, אבל לא לשכוח שזה עיר יותר ותיקה ומבוגרת..
ובנוסף יש שם כמויות של נושרים ברמה הזוייה.. גם אשכנזים וגם ספרדים.
אבל לך תספור כמה ילדים מחיידר קלאסי בחיפה מוצאים את עצמם בסוף התהליך בפונוביץ או חברון ביחס לכיתה דומה בכל שכונה בירושלים?
וגם לא מרכסים...
כי בישיבות האלה פחות מקבלים מהצפון...
זה לא קשור דוקא חיפה.
יש לי אחים שלמדו גם בחיפה וגם ברכסים בישיבות מצוינות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
לא נכנס לוויכוח הקצת מצחיק האם יש בחיפה 20 מודרנים וברכסים 40 או להיפך...
רק הערה קטנה, המצב של רכסים של עד היום ידוע, לטוב ולמוטב, וכמו שתיארו כאן במדויק
אבל, אף אחד לא יודע איך תיראה רכסים של אחרי גבעת הפרסה, שזכו שם הרבה מחיר למשתכן, זה יכול להפוך את כל ה DNA של רכסים, ואין סיבה שזה לא יראה כמו רמה ד' לעומת הקריה בבית שמש לדוג'.
בנוסף יש את תכנית רכסים החדשה, שבכלל הולכת להכפיל את רכסים, אם כי זה תכנון רחוק יותר ולא משהו של השנים הקרובות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
גדלתי ברכסים וחיפה שנים,
וההגדרה היא רכסים בני ברק של הצפון וחיפה זה ירושלים של הצפון
בחיפה יש הרבה יותר סגנונות ויש גם הרבה לא חרדים, ברכסים הסגנון ליטאי אברכי קלאסי כולם פחות או יותר אותו דבר, לא חופר כמו עפולה ונו"ש אבל עדיין מאד קהילתי וכו' בשונה מחיפה
יש כאלה שעברו מחיפה לרכסים ואמרו לי שהרבה יותר בטיחותי ורגוע לגדל שם ילדים
אך ש כאלה שהיו צריכים את הלחיות לעצמם בחיפה לא בקהילתיות
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
@סלבודקא
כי בישיבות האלה פחות מקבלים מהצפון...
זה לא קשור דוקא חיפה.
יש לי אחים שלמדו גם בחיפה וגם ברכסים בישיבות מצוינות.

רוב הבוגרים של רכסים לא למדו שם
ומהם תחי"ם ומרביצי תורה דגולים שעשו שידוכים מצויינים מאד
מי אמר שרק בישיבות אילו מצליחים?
זה אגדה הזוייה
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
בכלל לא כזה רחוק, מתחילים עוד שנים בודדות...
זה בדיוק מה שכתבתי
מתחילים עוד שנים 'בודדות', מה שאומר שהאכלוס הראשון לא יהיה לפני עוד עשר שנים. אי אפשר לדבר עכשיו על משהו שיהיה בעשור הבא. רחוק מדי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
לגבי החיידרים, ברכסים יש גם את תורת חיים שהוא יותר שמור, וכתבתי שהמצב בחיפה השתפר.

היה אמור להיות,
אך מעשית המודרנים מהמניין החדש לא התקבלו לתשב"ר והלכו בדיעבד לתורת חיים,
בתשב"ר לומדים משפחות האצולה של רכסים וכל המשפחות הותיקות
בתורת חיים יש יותר קצוות, צולים רציניים לצד בעלי תשובה וספרדים ומודרנים שלא התקבלו לתשב"ר.
בכל מקרה כולם מבינים שחיידר אשכנזי שלישי זה ענין של זמן, וכבר כמעט נפתח השנה.
[לספרדים כבר יש 5 חיידרים, זאת מלבד אלה שלוקחים ל2 האשכנזים ויש גם ספרדים ששולחים לקרית אתא וחיפה]
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה