חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[נכון מאוד]

וְנָתַתִּי אֶת שְׁמֵיכֶם כַּבַּרְזֶל וְאֶת אַרְצְכֶם כַּנְּחֻשָׁה – זוֹ קָשָׁה מִשֶּׁל מֹשֶׁה, שֶׁשָּׁם הוּא אוֹמֵר: "וְהָיוּ שָׁמֶיךָ אֲשֶׁר עַל רֹאשְׁךָ נְחֹשֶׁת" וְגוֹמֵר, שֶׁיִּהְיוּ הַשָּׁמַיִם מַזִּיעִין כְּדֶרֶךְ שֶׁהַנְּחֹשֶׁת מַזִּיעָה, וְהָאָרֶץ אֵינָהּ מַזִּיעָה כְּדֶרֶךְ שֶׁאֵין הַבַּרְזֶל מַזִּיעַ, וְהִיא מְשַׁמֶּרֶת פֵּרוֹתֶיהָ. אֲבָל כָּאן, הַשָּׁמַיִם לֹא יִהְיוּ מַזִּיעִין כְּדֶרֶךְ שֶׁאֵין הַבַּרְזֶל מַזִּיעַ, וִיהֵא חֹרֶב בָּעוֹלָם, וְהָאָרֶץ תְּהֵא מַזִּיעָה כְּדֶרֶךְ שֶׁהַנְּחֹשֶׁת מַזִּיעָה, וְהִיא מְאַבֶּדֶת פֵּרוֹתֶיהָ.

יפה מאוד !!

 

[מתגעגע]

אחרי השיא הוא ירד יותר...???

לפ' במדבר?

 

[מתגעגע]

מה הפיתרון לכתב הסתרים דלהלן:
אי"י בצ"ע רח"ק מק"ב

 

[sl disign]

מה הפיתרון לכתב הסתרים דלהלן:
אי"י בצ"ע רח"ק מק"ב

 

[נכון מאוד]

מה הפיתרון לכתב הסתרים דלהלן:
אי"י בצ"ע רח"ק מק"ב

בילקוט ראובני בעניין הדגלים, דגל יהודה האותיות הראשונית של האבות שזה אי"י, דגל ראובן אותיות שניות בצע וכו'

 

[קרעפט]

לפ' במדבר?

בחוקותי

 

[כל שם שתרצה]

מה עם החידה

זה פתיר?

זה כתב חידה כנראה לאן אנשים נעלמים.

שלשה אחים מהלכים לצד שלש אחיות
מטיילים בהרים וגבעות ואפיקי גאיות
בשבילי שדות וכרמים מחליפים חוויות
נערים וקשישים ושאר דמויות עטויות
גם הדומם והצומח מצטרפים להדמיות
באתגרי סיעור מוחות חפצים הכל להיות
השלשה והשלש משתתפים באומנויות
מפליאים עיני הכל בהברקות גאוניות
מתרצים חיש חידות ופותרים בעיות
מדקדקים על קוצי ידות וטיפות דיות
בסקירתם אינם מניחים כל פינות וזויות
כמעוף הציפור פותרים הם בלי שהיות
מכירים בשפת סתרים לאור ההנחיות
רוכבים בגלגלי ואופני כרכרות ראויות
ויהי היום, נעדר לו אחד מן השישיות
לא נראה עידן ועידנים לאחים ואחיות
נטרד בסיבות שונות וגם עסק בהויות
הותיר נפשות צדיקים, בסתר מצויות
דאגו על העדרו חידתו ניסו להחיות
כל אחת לפי דרכה החלה בשנינויות
ראשונה נסתפקה שמא נכתבה בטעויות
רעותה מבקשת אות חיים לעדות ולהחיות
שלישית החליטה לדאות על כנפי האשליות
כפלה חרדתה מאובדן דמויות אלמוניות
על ידי משולשים שואבי מטוסים ואוניות
לפתע ניגש אחד מהנפשות הגבריות
הגיש הצעת ייעול בפיו בנויה לתלפיות
דימה לפתוח צהר לתיבות השבויות
ותתצב אחותו מרחוק להראותו פרשיות
בגין שמותן לא הלכו צדיקים בגאיות
ויותרו הדמויות הנסתרות חרש חבויות
לא נראתה דמותן אפילו לא בצלליות
והנה רמז הנדרש להסיר תהיות ובהיות:
נפשות הצדיקים כאבות העולם מנויות
התבוננו מעט בדברים ותסולקנה בעיות
בטעם הפוך תראו פתרון בלא שהיות
הבלים נעמדים לפני חלומות וציפיות
אך אנא העמיקו עצה בכל האותיות
ולא תמעיטו בדילוג על פני החוויות
ואף אני אעשה לי מספר השתדלויות
למצוא עתים לכתיבת חידות יותר צפויות

 

[כל שם שתרצה]

איזה חידוש בפרשתנו שמע אחד הצדיקים מאליהו הנביא זכור לטוב?

וְכִי תֹאמְרוּ מַה נֹּאכַל

לפי מה ששמעתי, ואכתוב בערך:
רבי זושא מאניפולי.
זה וורט ממש מעניין. הכתוב אומר: וכי תאמרו מה נאכל? וציויתי וגו'.
והרי מקרא זה אומר דרשני: משמע שהשאלה יוצרת ציווי, ומי שאינו שואל אינו מקבל ברכה. היתכן?
והתשובה: מי שאינו שואל, מקבל השפעה באופן אוטומטי. אבל השואל ומסתפק, צריך 'לצוות' לו את הברכה באופן מיוחד..

 

[מתגעגע]

ואף אני אעשה לי מספר השתדלויות
למצוא עתים לכתיבת חידות יותר צפויות

ברוך השב

רבי זושא מאניפולי

תשובה נכונה!!!
בס' נועם אלימלך מביא זאת בשם "אחי החסיד המפורסם" (כמדומני הפעם היחידה שהוא מביא בשם אחיו)
ובס' תורת אבות מביא זאת הרה"ק ר"מ מלכוביץ זיע"א בשם הר"ר זושא בשם אליהו הנביא

 

[מתגעגע]

בילקוט ראובני

ובחזקוני

רעיון יפה לא הכרתי
תודה רבה

 

[קרעפט]

אחרי השיא הוא ירד יותר...???

כנראה שהניסוח סתום מדי
התשובה בפרשת ערכין
איש מבן 20 עד 60 ערכו 50 שקל ואישה 30 שקל
ולאחר גיל 60 האיש יורד ל15 פחות משליש והאישה יורדת ל10

 

[קרעפט]

עכשיו חידה קצת יותר קלאסית

בקרוב דבר והיפוכו
​

ספוילר

האחד בפרשת השבוע והשני בספר שמואל

​

 

[sl disign]

חברת צדיקים
היתה מתבודדת
על ההר לבדו
היתה נעמדת

מעט
וּלְפִי מְעֹט הַשָּׁנִים.

הצדיק התיכון
על שטיח נעמד
ומקום הכל נכון
למד הוא נצמד
בתחילה אל מול העץ
ולבסוף גדולה לרועץ

מעט - ע' פתח, 44 פעמים?
יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְרַֽחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשָּֽׁעֲנוּ תַּחַת הָעֵֽץ.
וְהָעִיר רַחֲבַת יָדַיִם וּגְדוֹלָה וְהָעָם מְעַט בְּתוֹכָהּ.

נתחזק לב הראש
נגלה הדר וגם כבוד
קפיצה לפני הראש
התרוממו ולא עוד

מעט - דגש במ'.
וַתְּחַסְּרֵהוּ מְּעַט מֵאֱלֹקים וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ.
רוֹמּוּ מְּעַט וְאֵינֶנּוּ וְהֻמְּכוּ כַּכֹּל יִקָּפְצוּן וּכְרֹאשׁ שִׁבֹּלֶת יִמָּלוּ.

תחת רקיע גלגל הובא
מלך גדול הנה בא
אל הגיל באו יחד

מעט - קמץ בע'.
גַּם כִּי יִתְנוּ בַגּוֹיִם עַתָּה אֲקַבְּצֵם וַיָּחֵלּוּ מְּעָט מִמַּשָּׂא מֶלֶךְ שָׂרִים.
וְקֶצֶף גָּדוֹל אֲנִי קֹצֵף עַל הַגּוֹיִם הַשַּׁאֲנַנִּים אֲשֶׁר אֲנִי קָצַפְתִּי מְּעָט וְהֵמָּה עָזְרוּ לְרָעָה.
הֲלֹא מְעַט יָמַי (יחדל) וַחֲדָל (ישית) וְשִׁית מִמֶּנִּי וְאַבְלִיגָה מְּעָט. ואבליגה - אותיות הגיל באו.

לב ראשון הוכה בפחד
באי בודד הופיעו יחד
בראש הראש עירוב נושל
בסוף עירוב בכה מושל

מעט - הדגש במ' ירד. 11 פעמים.
וְנָשַׁל ד' אֱלֹקיךָ אֶת הַגּוֹיִם הָאֵל מִפָּנֶיךָ מְעַט מְעָט לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר פֶּן תִּרְבֶּה עָלֶיךָ חַיַּת הַשָּׂדֶֽה.
וּבְהִכָּשְׁלָם יֵעָזְרוּ עֵזֶר מְעָט וְנִלְווּ עֲלֵיהֶם רַבִּים בַּחֲלַקְלַקּוֹת. ובהכשלם אותיות בכה מושל.

 

[מתגעגע]

האחד בפרשת השבוע

במדבר?

 

[נכון מאוד]

איפה בפרשה מרומז, באיזה מהשבטים היה מהם שהוצרכו לחזור בגלגל ?

 

[מתגעגע]

איפה בפרשה מרומז, באיזה מהשבטים היה מהם שהוצרכו לחזור בגלגול ?

לגלגלתם
(לא זוכר פרטים)

 

[נכון מאוד]

לגלגלתם
(לא זוכר פרטים)

כך אי' בש"ך בפרשה
שגלגלותם מוזכר רק אצל ראובן ושמעון, כי בראובן ה 250 איש שהלכו עם קרח צריכים להתגלגל, וכן ה 24.000 שנפלו במעשה זמרי כולם משמעון גם צריכים להתגלגל (אגב, אי' במקובלים שנתגלגלו בתלמידי ר"ע, ושהם היו בגלגל ראשון אנשי שכם שנהרגו), ובני לוי לא הצטרכו להתגלגל כי כבר נתכפרו עי"ש.

 

[מתגעגע]

לגלגלתם

כך אי' בש"ך בפרשה

ועי' בילקוט ראובני ובנועם אלימלך

 

[קרעפט]

במדבר?

כן
עוד רמז האחד נשיא והשני כהן

 

[כל שם שתרצה]

מעט - ע' פתח, 44 פעמים?

אכן. 'למד הוא נצמד'. נצמד ל-מד.

מעט

בין בחורים וסגנים ניצבו שלשה, הביאו מטה לפני דלת בפגישה, החליפו הכל המרכבה, קמצן לפני שריקה הובא, והובאו אל הפתרון, בגיל וברון.