דרוש מידע ישיבת גדולה שמשלבת לימודי חול

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #61
הרעיון שישיבה תשמש גם כמקום הגנה רוחני גורם לקושי לאנשים שלא מצליחים להתקדם דרכו בחיים
אם בשביעי לעשירי מישהו היה מסתתר בבית מהמחבלים גם היית אומר לו לצאת ולהתמודד
אכן כן בדור שלנו עדיף להיות בישיבה מאשר במקומות לא מפוקחים כי ברחוב מה שהולך מבחינה רוחנית זה לא פחות ודי לראות את הנוער שנופל לרחוב
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
אני לא כל כך בטוח שגדולי ישראל היו מעדיפים שהבחור ישב בטל במשך השנים וכידוע שעמום מביא לידי חטא
וגם התורה עצמה אומרת שעדיף לעבוד ולא לישב בטל.
אבל כמובן אני חס ושלום לא קובע שום דבר כי אין לי מושג מה השיקולים של גדולי הדור
יש דרך פשוטה לדעת - ללכת ולשאול באופן אישי את אחד מגדול"י...
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
אני לא כל כך בטוח שגדולי ישראל היו מעדיפים שהבחור ישב בטל במשך השנים וכידוע שעמום מביא לידי חטא
וגם התורה עצמה אומרת שעדיף לעבוד ולא לישב בטל.
אבל כמובן אני חס ושלום לא קובע שום דבר כי אין לי מושג מה השיקולים של גדולי הדור
מהסיפורים על הרב שך נראה שהעמדה היתה שיהיה מקומות כאלה בלי הכרה מערכתית שזה מחיר ששני הצדדים יצטרכו לשלם
כלומר העולם החרדי לוקח סיכון מסוים ומי שהולך ללמוד מגיע בלי לגיטימציה ציבורית למעשיו
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
אני לא כל כך בטוח שגדולי ישראל היו מעדיפים שהבחור ישב בטל במשך השנים וכידוע שעמום מביא לידי חטא
וגם התורה עצמה אומרת שעדיף לעבוד ולא לישב בטל.
אבל כמובן אני חס ושלום לא קובע שום דבר כי אין לי מושג מה השיקולים של גדולי הדור
כל בחור לגופו אם זה המצב שלו צריך ללכת ולהתייעץ, הוא יקבל מענה מותאם אישית,
הבעיה היא להקים מוסדות רשמיים כאלה, או להפוך את זה לשיטה,
מאז ומתמיד היו כאלה בחורים ובכל זאת תמיד גדו"י התנגדו,
נכון גם שהסיכונים גדולים בהרבה למי שלומד מקצוע ויוצא לעבוד,
הכרתי בחורים שהיו בטלני צמרת ומשועממים, והיום הם אברכים מצוינים,
מה שכמעט א"א לומר על מי שיוצא,וד"ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
אם בשביעי לעשירי מישהו היה מסתתר בבית מהמחבלים גם היית אומר לו לצאת ולהתמודד
אכן כן בדור שלנו עדיף להיות בישיבה מאשר במקומות לא מפוקחים כי ברחוב מה שהולך מבחינה רוחנית זה לא פחות ודי לראות את הנוער שנופל לרחוב
וזה בדיוק העניין לפתוח מקום שמגוון עוד דברים כדי שלבחור יהיה מעניין ויהנה לשלב עוד דברים.
וזה ללא ספק עדיף מבחור שירד לרחוב בסופו של דבר
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
וגם התורה עצמה אומרת שעדיף לעבוד ולא לישב בטל.
היכן
בשום מקום בתורה לא כתוב שעבודה אמור להיות כיעד שצריך לעבוד אלא רק כאמצעי לפרנסת הבית מה לעשות עם הבטלה יש מספיק מה לעשות ולא עבודה אמורה להיות הפתרון הראשון
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #68
שאלת תם:

אם מדובר בבחור מוכשר שפשוט לא מושך אותו לימודי קודש, למה סתם לגרום לו סבל ולחפש לו מסגרת שיש בה כמה שעות של לימודי קודש? לא עדיף שימצה את עצמו בשלימות בתחום שהוא טוב בו? שיהיה שוליא של נפח, עיתונאי, איש סאונד, מבקר מסעדות, מתנדב איחוד הצלה, מה שליבו חפץ. אבל בשביל מה שיתבזבז על לימודי קודש שאין לו בהם כל חפץ?

אגב, אצל החסידים יש מסגרות כמו 'אורייתא' לבחורים מבוגרים, שלצד שיעורי תורה מלמדים אותם מקצועות קודש כמו שחיטה, סופרות וכדומה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
תורה לא יכולה ללכת יחד עם דברים נוספים, ודאי שלא עם מקצועות חול, ועוד לימודים אקדמיים,
כתרה של תורה,
גדלות בתורה,
לא יכולה להתקיים עם דברים נוספים.

אך לא בהאי עסקינן.

ותו לא מידי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
שאלת תם:

אם מדובר בבחור מוכשר שפשוט לא מושך אותו לימודי קודש, למה סתם לגרום לו סבל ולחפש לו מסגרת שיש בה כמה שעות של לימודי קודש? לא עדיף שימצה את עצמו בשלימות בתחום שהוא טוב בו? שיהיה שוליא של נפח, עיתונאי, איש סאונד, מבקר מסעדות, מתנדב איחוד הצלה, מה שליבו חפץ. אבל בשביל מה שיתבזבז על לימודי קודש שאין לו בהם כל חפץ?

אגב, אצל החסידים יש מסגרות כמו 'אורייתא' לבחורים מבוגרים, שלצד שיעורי תורה מלמדים אותם מקצועות קודש כמו שחיטה, סופרות וכדומה.
זה נשאל ברצינות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
והעיקר של ישב בטל במשך כל השנים היפות בישיבה זה גיל שאסור להעביר בבטלה בגיל הזה יש הרבה אנרגיות וכוח וחבל שלא יעשו עם זה כלום
בהחלט אבל לשים לב שלא פותרים בעיה אחת ע"י יצירת בעיה אחרת...
בגיל הזה צריך לבחור את התעסוקה בקפידה כי תעסוקה שלא מתאימה מכל הבחינות, עלולה להביא לדרדור רוחני.
 
  • תודה
Reactions: HZ
  • הוסף לסימניות
  • #76
שאלת תם:

אם מדובר בבחור מוכשר שפשוט לא מושך אותו לימודי קודש, למה סתם לגרום לו סבל ולחפש לו מסגרת שיש בה כמה שעות של לימודי קודש? לא עדיף שימצה את עצמו בשלימות בתחום שהוא טוב בו? שיהיה שוליא של נפח, עיתונאי, איש סאונד, מבקר מסעדות, מתנדב איחוד הצלה, מה שליבו חפץ. אבל בשביל מה שיתבזבז על לימודי קודש שאין לו בהם כל חפץ?
מניסוח השאלה נראה שלא מדובר בשאלת תם אלא שאלת בן אחר מארבעת הבנים מליל הסדר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
שאלת תם:

אם מדובר בבחור מוכשר שפשוט לא מושך אותו לימודי קודש, למה סתם לגרום לו סבל ולחפש לו מסגרת שיש בה כמה שעות של לימודי קודש? לא עדיף שימצה את עצמו בשלימות בתחום שהוא טוב בו? שיהיה שוליא של נפח, עיתונאי, איש סאונד, מבקר מסעדות, מתנדב איחוד הצלה, מה שליבו חפץ. אבל בשביל מה שיתבזבז על לימודי קודש שאין לו בהם כל חפץ?

אגב, אצל החסידים יש מסגרות כמו 'אורייתא' לבחורים מבוגרים, שלצד שיעורי תורה מלמדים אותם מקצועות קודש כמו שחיטה, סופרות וכדומה.
זה כבר קיים אבל בכוונת מכוון לא בצורה רשמית
וכיף לנו לשכוח אבל ההשכלה הוציאה המונים מהיהדותאח"כ בא גל הלאומנות\סוציאליזם ואח"כ לאומנות יהודית
אנחנו עכשיו בגל נוסף של תנועת האינדבדואליזים שמגיע אלינו 20 30 שנה אחרי שהוא התחיל לצבור תאוצה
מי שמניח שהתוצאה ליהדות תהיה שונה הוא או טיפש או משקר
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
בחור מוכשר שפשוט לא מושך אותו לימודי קודש
בחור מוכשר שלא נהנה מלימודים רק בגלל שזה לימודי "קודש", זה חריג, ומן הסתם ניתן לעזור לו. לפחות בשביל הזמן שהוא כן לומד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
מניסוח השאלה נראה שלא מדובר בשאלת תם אלא שאלת בן אחר מארבעת הבנים מליל הסדר...
רבותי בואו לא נפגע פה אחד בשני נשמור על שיח מכבד מותר שיהיו חילוקי דעות
וכמובן כל אחד יכתוב את דבריו בצורה ראויה ולא נזלוג פה למחוזות אחרים בחשיבות לימוד התורה אין חולק ולא על זה אנחנו דנים פה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה