דרוש מידע עם מה את משתמשת אחרי שרבלון פשטו את הרגל?

מי מאשדוד. אני מוכרת. מיקאפ של רבלון ואדומים של רבלון צד אחד וגם של מייבלין
 
יש למייבלין גלוס חדש ויותר קליל
1726421286356.png
 
מישהי כאן ניסתה מייקאפ של 4 EVER
איך הוא?
 
בדיוק!
ה010 הוא בהיר יחסית. מתאים למי שבהירה
ה030 אמור להיות מתאים לרוב העולם:)

המחיר כאן כמעט כמו באתר הפולני
יחסית זול
 
אין לי מושג איך.. אבל התחלתי לקרוא את כל התגובות ומצאתי את עצמי בBE ובסופר פארם קונה את 2 סוגי המייקאפים שהמליצו כאן ותשמעו שאין אבל אין על אסתי לאודר- לא דומה ולא מתקרב לרמה! יצא לי קצת חפירה אבל חייבת להחזיר את הכבוד לאסתי לאודר- דחוף!

אני משתמשת באסתי לאודר כבר 7 שנים ובהחלט התחלתי להרגיש שכבד לי למרוח מייד אפ כל יום ואז נפלתי לפורום הזה וחשבתי שאולי הבעיה היא בסוג המייקאפ שהרגישה משחה "כבדה" (דרך אגב דיללו אותה אז היא לא כזו משחתית כמו פעם).
וניסיתי את CATTRICE ועוד אחד מומלץ (אני לא זוכרת את השם) וראיתי שזה לא יושב יפה על הפנים ולא טבעי - רואים את האיפור הסינטטי ובעירק באור יום של שמש זה יכול להיראות נורא- ואיום!
יוצא לכן להסתכל על בנות ולראות על הפנים את תהליך היפרדות המייקאפ מעצמו - הוא לא אחיד ואחרי חצי שעה הלחות שבו נעלמת וגורמת למייקאפ להיראות אבקתי/נקודות/שכבה מכוערת ממש.

אסתי לאודר בהחלט חוסם את הפנים לדעתי אבל בטח שמי שרוצה להתאפר עם מייקאפ שמטרתו היא ליצור שכבה יפה יותר לפנים ובעיקר שאנחנו רוצות מראה טבעי עדיף להשתמש במשהו איכותי שנראה אחיד ויפה (שכבה של קרם עם מקדם הגנה לחות ואז של אסתי) מאשר לשים מייקאפ "קליל ונוזלי" אבל נראה סינטטי ואחרי שעה את נראה אחרת ממה שהתאפרת בהתחלה. אצל אסתי איך שהתאפרת ככה תראי גםם יום למחרת (עמיד בשבת) ועוד הנראות שלו כמעט מט ככה שזה באמת נותן מראה טבעי.
מה עוד היתרון של אסתי, שהוא באמת יושב על הפנים כמעין שכבה אטומה ועמידה כמו "דבק" שלא משנה באיזה תכשיר איפור תשתמשי מעליו (קונסולר, מייקאפ, פודרה, סומק וכו...) אפילו מהחברות הזולות והפשוטות ביותר - המייקאפ פשוט יתפוס אותו על הפנים שלך לאורך זמן והוא בסיס לכל.
 
נערך לאחרונה ב:
השאלה אם כל יום את חייבת כזה מראה מאופר? הוא לא בריא לעור
חם לי איתו. הוא לא נושם.
יש שבתות שאני שמה אפילו ביבי קרם איכותי ופודרה וכו' ומחזיק לי עד מוצ"ש
למה לסבול?
מצאתי תוצאה דומה בקטריס והוא יותר נעים. אולי עם העור שלך הוא לא מסתדר טוב (יש לי עור שתופס איפור טוב.. אז לא חכמה)
בקיצור , שומרת אותו לארועים, לחגים או למתי שקריטי לי...


ומה שתארת על נשים שהמייק אפ נפרד להן מהעור זה בגלל שהן לא מורחות נכון.
ומדלגות על כמה שלבים בדרך (כמו מלא נשים ששמעתי ששמות ישר מייקאפ בלי קרם לחות לפני... ואין למייקאפ במה להתפס.. וכו')
 
יש למישהי המלצה על אודם עמיד אבל לא כבד כמו המייבלין
משהו ליום יום
ממליצה על תוחם של דיור וגלוס שלהם.
מחזיק מעמד כמעט יום שלם.

אם אני רוצה לחזק סתם קצת את הצבע, אני שמה טינט מעל.
 
ממליצה על תוחם של דיור וגלוס שלהם.
מחזיק מעמד כמעט יום שלם.

אם אני רוצה לחזק סתם קצת את הצבע, אני שמה טינט מעל.
זה נורא יקר לא?
בנתיים מצאתי אודם של סטטיק עומד ממש טוב ויש להם צבעים ממש יפים
 
מה עוד יש עמיד חוץ מהמייבילין??
לא אוהבת את צורת המריחה שלו וגם לא עמיד עלי
בהלם שרבלון לא מייצרים יותר
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

אני יודע שהמאמר קצת ארוך, אבל הוא שווה את זה!

המאמר משתף אתכם בידע שמתי מעט יודעים אותו.

למי שרוצה
כאן השאלות הידועות והמחשבות הקדומות על היפנוזה.

אז קדימה,

מתחילים!

היפנוזה!

מה אנחנו יודעים עלייך?


זה שנים רבות מסעירה ההיפנוזה את דעתו של כל מי ששמע עליה.

נשמעת כמו קסם יותר מאשר כמדע.

ונתונה למחלוקת רבה בדעתם של האנשים...

אבל מה באמת אנחנו יודעים עליה? לא הרבה יותר ממה שאמרו לנו...

אנשים רבים מפחדים מהיפנוזה, אבל האם יש צדק בפחד הזה?

האם היא לא הצטיירה כמפלצתית מדי?

אז בוא נפתח את כל הקלפים!
  • מהי היפנוזה?
  • מהי מדיטציה?
  • מהו דמיון מודרך?
  • איך הם קשורים?
  • ואיך כל זה קשור לשיטת הטיפול NLP?

מהי היפנוזה?

במשמעות הדבר היפנוזה היא תהליך כדי לגרום לשינויים בתת-מודע, שינויים שבמצב רגיל לא ניתן לעשות אותם בקלות.

אבל איך זה עובד?

בשביל זה נגדיר קצת את המודע ואת התת-מודע:

המוח שלנו מחולק לשני חלקים עיקריים: המודע והתת-מודע,

(ישנו עוד חלק ה"לא-מודע" שאחראי לתהליכים הפיזיולוגיים והביולוגיים, אבל הוא לא הנידון כרגע).

המודע הינו בסך הכול כ-5 אחוזים מהמוח בלבד, וכל השאר זה התת-מודע.

בקצרה: למודע ישנם 4 תפקידים עיקריים:

  1. "המוח האנליטי" החלק בנו שמנתח נתונים, משווה אותם וכו'.
  2. "הרציונל" שזה בעצם ההיגיון.
  3. "זיכרון לטווח קצר" כפשוטו.
  4. "כוח הרצון" הכוח שמניע אותנו להתחיל דברים.
לתת-מודע נשאר כל השאר:

זיכרון לטווח ארוך, רגשות, רצונות, אמונות, ערכים, ידיעות וכו'.

כל מה שאנחנו עושים/מרגישים/שומעים/רואים ולא שמים לב אליו (לדוגמה נשימות, תחושת מנח כף הרגל בנעל וכו'), נמצא בתת-מודע,

וכל מה שאנחנו עושים/מרגישים/שומעים/רואים ושמים לב אליו - זה נמצא במודע.

לתת-מודע אין שום היגיון או מוח מנתח, ואם נצליח להחדיר אליו "סוגסטיה" (כלומר הצעה), היא תתקבל (כמעט) בלי עוררין.

לדוגמה: אם נצליח להחדיר לשם שסיגריות הן דבר מגעיל, אז האדם כבר לא יוכל לראות סיגריות.

אבל הקב"ה לא השאיר אותנו חשופים,

ויצר בנו את "הגורם הביקורתי".

הוא השומר שמחליט איזה מידע נכנס לתת-מודע ואיזה לא.

כדי לעשות את תפקידו נאמנה משתמש הגורם הביקורתי בכל הכלים של המודע, ומנתח את הנתון החדש: בודק אם הוא הגיוני, ואז משווה אותו למידע שכבר נמצא בתת-מודע.

אם הנתון לא מסתדר הגיונית או לא תואם מידע שכבר נמצא, אז השומר פשוט לא נותן לו להיכנס!

ולכן כל מעשן שתגיד לו שסיגריות הן דבר מגעיל, זה אולי יחדור למודע שלו, אבל התת-מודע שמנהל לו את הרגשות והרצונות לא יאמין לזה.

חשוב להדגיש שהגורם הביקורתי הוא חלק מהמודע, ולא מהתת-מודע.

בעצם התפקיד שלנו בהיפנוזה הוא לעקוף את אותו "גורם ביקורתי".

אז איך עושים את זה?

יש בזה שתי גישות עיקריות: הגישה הקלאסית והגישה האריקסונית.

בקצרה:

  • הגישה האריקסונית: בשונה מהגישה הקלאסית, היא לא מנסה "להרדים" את הגורם הביקורתי, אלא להתחמק ממנו.
היא נקראת גם שיטת הערפול, ומשתמשת בשיטות מיוחדות כדי להסיח את המודע ואת ה"גורם הביקורתי", ומתחת לפני השטח להשחיל "סוגסטיה" (הצעה).

כרגע נתמקד יותר בגישה הקלאסית:

בגישה הקלאסית
: הרעיון הוא להרדים את המודע, וכך גם את הגורם הביקורתי.

המודע והתת-מודע פועלים כמו מאזניים: כשהמודע בשיא פעילותו התת-מודע מתחבא עמוק עמוק, אבל כשהמודע יורד – התת-מודע נחשף.

לדוגמה, חלומות נובעים מהתת-מודע והם מגיעים במצב שבו המודע חלש מאוד.

לכן הדרך שלנו לחשוף את התת-מודע היא להרחיק את המודע – פשוט להירגע. כן!

ההיפנוזה שכולם רועשים ממנה היא בסך הכול רגיעה!

אבל כדי להגיע לשינויים עוצמתיים צריך רגיעה עוצמתית,

ופה נכנס שלב ה"אינדוקציות" – שזה תהליך איך לעזור לאדם להגיע לרגיעה עוצמתית.

(אם תבקשו אולי אני אכתוב גם על זה מאמר).

אך אל דאגה, גם ברגיעה העוצמתית ביותר תמיד המודע עדיין נוכח. בלתי אפשרי להגיע למצב שבו המודע לא נוכח בכלל,

ואם כן, דבר שינגוד את רצונו של האדם לעולם לא יוכל לחדור פנימה גם במצב של היפנוזה! כפי שנרחיב בהמשך.




רמות פעילות המוח

ושוב בקצרה:

המוח עובד על גלי חשמל בתדרים מסוימים; ככל שהגלים מהירים יותר, זה מראה שהמוח פעיל יותר.

  • גלי ביתא: המצב שבו המוח נמצא רוב היום – פעילות אינטנסיבית ומחשבה רודפת מחשבה.


  • גלי אלפא: המצב של המוח כשהוא ברגיעה קלה או בהתרכזות (פעילות נמוכה יותר), כמו בקריאת ספר, שחמט או שמיעת מוזיקה.


  • גלי תטא: מצב של רגיעה עמוקה. בשלב הזה המחשבות איטיות מאוד ומעורפלות. זה המצב של המוח כשאנחנו חולמים, וכן כמה שניות לפני שינה.


  • גלי דלתא: גלי מוח איטיים ביותר, כמעט ואין מחשבות. זה המצב של המוח כשאנחנו ישנים.
בהיפנוזה אנחנו מחפשים להגיע לגלי תטא, או לפחות לגלי אלפא.

בקיצור: התחושה במצב ההיפנוטי דומה לתחושה של הרגעים האחרונים לפני שינה.

בשלב הזה התת-מודע הרבה יותר נגיש, והמודע עם הגורם הביקורתי הרבה פחות ביקורתיים, וכך נוצר מצב שבו התת-מודע גמיש ומוכן לשינויים.




מה זה מדיטציה ודמיון מודרך?

למען האמת, גם מדיטציה ודמיון מודרך הם מצב היפנוטי לכל דבר, אם כי בדרך כלל הם נעשים ברמה יותר חלשה של רגיעה (גלי אלפא).

ההיפנוזה שקוראים לה "היפנוזה" היא בדרך כלל בגלי תטא.

עכשיו אנחנו מבינים שאין הרבה מה לפחד בהיפנוזה; אדם נכנס למצב היפנוטי בין 7 ל-12 פעמים ביום וזה תהליך טבעי לחלוטין.

אבל רגע לפני שנשפוט – נעבור לשאלות המעניינות...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה