דרוש מידע סוליקה- הסיפור

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #41
מרגיש לי כאילו יש כאן אווירת זילזול בקדושי עולם שמסרו את נפשם כשהיו במצב הכי קשה שיכול להיות! אנחנו צריכים לקנא בתעצומות נפש שלהם ובאמונה החזקה שלהם!! וזה לא משנה בדיוק אם גררו על סוס או לא וודאי שהיו דברים כאלה בהיסטוריה היהודית וגם עינויים נוראיים וגדולים מאלה ל"ע...
אני חושבת שסיפורי מסירות נפש של יהודים במשך הדורות אמורים לחזק אותנו ולא להחליש..
אולי גם תאמרו שאת עקידת יצחק לא ראוי ללמד בגן?? כי איך יכול להיות שאברהם אבינו רצה להקריב את בנו?? זה אמור להכניס אותנו לפרופורציות להבין כמה יהודים היו מוכנים להקריב בשביל לשמור על ערכי היהדות והצניעות בלי להתפשר.השעולם הזה הוא פרוזדור והחיים האמיתיים והשכר הם בעוה"ב
כשאני נתקלתי בסיפור של ללה סוליקה בכיתי ממש! זה נתן לי להבין איזה עם מיוחד אנחנו בשום מקום לא ימצאו גיבורים כאלה ובזכות האנשים במסרו נפשם על קידוש ה' ניגאל!!
אנחנו לא מאחלים לאף אחד להיות בכזה מצב או ניסיון כמו סוליקה אבל אני בכל אופן הרגשתי שהמסר שעובר כאן זה כמה יהודייה זה דבר קדוש שצריך לשמור עליו וכמה הצניעות יקרה וחשובה וכמה חשוב לשמור על עצמינו - כי אנחנו כל כך יקרות.... סוליקה שידעה את זה לא היתה מוכנה לותר על קדושתה למרות כל פתויי העולם והעושר שהציעו לה!!
גם סיפורים של גבורה ומסירות נפש צריך לדעת להתאים לגיל
לא כל מה שמתאים בגיל 15 מתאים גם בגיל 5...
ואני חושבת שיש הבדל אם מספרים את הסיפור כמו שמספרים פרשת שבוע,
שנראה לי שילדים לא ממש עושים קישור למציאות העכשווית
לבין סיפור שמספרים לילדים כדי שילמדו ממנו..
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
מרגיש לי כאילו יש כאן אווירת זילזול בקדושי עולם שמסרו את נפשם כשהיו במצב הכי קשה שיכול להיות! אנחנו צריכים לקנא בתעצומות נפש שלהם ובאמונה החזקה שלהם!! וזה לא משנה בדיוק אם גררו על סוס או לא וודאי שהיו דברים כאלה בהיסטוריה היהודית וגם עינויים נוראיים וגדולים מאלה ל"ע...
אני חושבת שסיפורי מסירות נפש של יהודים במשך הדורות אמורים לחזק אותנו ולא להחליש..
אולי גם תאמרו שאת עקידת יצחק לא ראוי ללמד בגן?? כי איך יכול להיות שאברהם אבינו רצה להקריב את בנו?? זה אמור להכניס אותנו לפרופורציות להבין כמה יהודים היו מוכנים להקריב בשביל לשמור על ערכי היהדות והצניעות בלי להתפשר.השעולם הזה הוא פרוזדור והחיים האמיתיים והשכר הם בעוה"ב
כשאני נתקלתי בסיפור של ללה סוליקה בכיתי ממש! זה נתן לי להבין איזה עם מיוחד אנחנו בשום מקום לא ימצאו גיבורים כאלה ובזכות האנשים במסרו נפשם על קידוש ה' ניגאל!!
אנחנו לא מאחלים לאף אחד להיות בכזה מצב או ניסיון כמו סוליקה אבל אני בכל אופן הרגשתי שהמסר שעובר כאן זה כמה יהודייה זה דבר קדוש שצריך לשמור עליו וכמה הצניעות יקרה וחשובה וכמה חשוב לשמור על עצמינו - כי אנחנו כל כך יקרות.... סוליקה שידעה את זה לא היתה מוכנה לותר על קדושתה למרות כל פתויי העולם והעושר שהציעו לה!!
אני חוזרת בי מהאמירה שיש כאן אווירת זלזול ואני מתנצלת על כך...
פשוט הרגשתי שמאבדים כאן את הנקודה של המסירות הנפש העילאית בניסיון למצוא מה לא נכון בסיפור... במקום להתמקד בגדלות של האנשים האלו... וזה קצת צרם לי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
גם סיפורים של גבורה ומסירות נפש צריך לדעת להתאים לגיל
לא כל מה שמתאים בגיל 15 מתאים גם בגיל 5...
ואני חושבת שיש הבדל אם מספרים את הסיפור כמו שמספרים פרשת שבוע,
שנראה לי שילדים לא ממש עושים קישור למציאות העכשווית
לבין סיפור שמספרים לילדים כדי שילמדו ממנו..
גם פרשת שבוע צריך לדעת איך לספר...
לא דומה סיפור יציאת מצרים בגן גיל 3 לסיפור יציאת מצרים בכיתה ח
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
אני חוזרת בי מהאמירה שיש כאן אווירת זלזול ואני מתנצלת על כך...
פשוט הרגשתי שמאבדים כאן את הנקודה של המסירות הנפש העילאית בניסיון למצוא מה לא נכון בסיפור... במקום להתמקד בגדלות של האנשים האלו... וזה קצת צרם לי...
ההפך.

אלו שלקחו את הסיפור המשכילי של י"ל פרץ והלבישו אותו על סוליקה - הם אלו שמזלזלים.
הם אלו שלא מספיקה להם מסירות הנפש העילאית שלה, כנערה שסירבה להתאסלם והסכימה לוותר על חייה.

הם אלו שהרגישו צורך להוסיף תיאורי אלימות גרפיים מפורטים, כדי לספק את יצריהם הסדיסטיים בדרך 'כביכול' כשרה.

*

לו לא היה הסיפור המקורי, המשכילי, כל כך גרוע ומזלזל כלפי שמיא, הייתי מעלה אותו כאן, למען יראה הקהל וישפוט, על מה אתם מגוננים, על איזו זילות ולעג וצחוק שעושה הסיפור מהצדיקים, מגן עדן ומבית דין של מעלה.
בסיפור הנוראי הזה, נשמה נידחת לוקחת סיכה מדממת מבשר הנערה, והולכת להביא אותה במתנה לצדיקים בגן עדן, כי כביכול 'צדיקים אוהבים מתנות'. (ובמיוחד מתנות מדממות מבשר אדם).

לא נתנצל על כך שיש לנו שכל ישר, ואיננו מוכנים לקבל כל תיאור סדיסטי ואלים שיימכר לילדותינו התמות במסווה של 'גבורה יהודית'.

אנחנו בהחלט נבדוק מקורות של סיפורים, בפרט כאלו המעוררים חשד, או שהגרפיקה בהם מפורטת מדי.
וגם אם מקור הסיפור יתברר ככשר, לא בטוח שנסכים שיסופר לילדות בגיל צעיר, ולא נסכים שיימרח על תחנות האוטובוס מול עיני ילדינו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
ההפך.

אלו שלקחו את הסיפור המשכילי של י"ל פרץ והלבישו אותו על סוליקה - הם אלו שמזלזלים.
הם אלו שלא מספיקה להם מסירות הנפש העילאית שלה, כנערה שסירבה להתאסלם והסכימה לוותר על חייה.

הם אלו שהרגישו צורך להוסיף תיאורי אלימות גרפיים מפורטים, כדי לספק את יצריהם הסדיסטיים בדרך 'כביכול' כשרה.

*

לו לא היה הסיפור המקורי, המשכילי, כל כך גרוע ומזלזל כלפי שמיא, הייתי מעלה אותו כאן, למען יראה הקהל וישפוט, על מה אתם מגוננים, על איזו זילות ולעג וצחוק שעושה הסיפור מהצדיקים, מגן עדן ומבית דין של מעלה.
בסיפור הנוראי הזה, נשמה נידחת לוקחת סיכה מדממת מבשר הנערה, והולכת להביא אותה במתנה לצדיקים בגן עדן, כי כביכול 'צדיקים אוהבים מתנות'. (ובמיוחד מתנות מדממות מבשר אדם).

לא נתנצל על כך שיש לנו שכל ישר, ואיננו מוכנים לקבל כל תיאור סדיסטי ואלים שיימכר לילדותינו התמות במסווה של 'גבורה יהודית'.

אנחנו בהחלט נבדוק מקורות של סיפורים, בפרט כאלו המעוררים חשד, או שהגרפיקה בהם מפורטת מדי.
וגם אם מקור הסיפור יתברר ככשר, לא בטוח שנסכים שיסופר לילדות בגיל צעיר, ולא נסכים שיימרח על תחנות האוטובוס מול עיני ילדינו.
מסכימה איתך!
אני אישית לא ידעתי שזה הגיע ממקור משיכילי ובטח לא את התיאור שכתבת שזיעזע אותי נורא שלא שמעתי עליו מעולם... גדלתי על הסיפור מאז שאני קטנה - ממקום של מסירות נפש למען הצניעות - היה ברור לי שזה מאומת, מסתבר שטעיתי...
כך או כך וודאי שאין שום עניין לזעזע בנות צעירות ואני לגמרי מסכימה שיש דרך איך מתי ומה לספר...
בקיצור חוזרת בי ממה שכתבתי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
יש די הרבה סימני שאלה על הסיפור על סוליקה, אם הוא בכלל התקיים, ועל הפרטים שלו.
אבל לא זו הבעיה.
השאלה היא מה המסר שאת רוצה להעביר לילדות בנות 12 סביב החוויה של צניעות.
תחשבי עם עצמך, עם איזו חוויה פנימית את רוצה שהן תצאנה, לאילו רגשות את רוצה לחבר אותן.
אם תספרי להן סיפורים כמו הסיפור של סוליקה, הצניעות תתחבר אצלן לכאב, לפחד, לאימה, למוות.
אבל אם תדברי איתן ממקום הרבה יותר פשוט, עדין, אמיתי, הן תוכלנה להתחבר ולאהוב את הדבר היקר הזה של צניעות.
מציע לבקש מחילה מסוליקה שלא תקפיד עלייך בשמים..

ללה סוליקה נקברה בעיר פס, סמוך לקברם של ר' יהודה בן עטר ור' אבנר הצרפתי. מקובל מפיהם של רבני מרוקו ששכינה שורה על שלושת הקברים הללו, וכי מי שמתפלל עליהם, מובטח לו שתפילתו תתקבל. מובא אף כי קברה של סוליקה הצדיקה הוא סגולה מיוחדת לרווקות, למצוא את זיווגן ההגון.
זכותה תגן עלינו.

למאמר המלא https://www.hidabroot.org/article/82802
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
מציע לבקש מחילה מסוליקה שלא תקפיד עלייך בשמים..

ללה סוליקה נקברה בעיר פס, סמוך לקברם של ר' יהודה בן עטר ור' אבנר הצרפתי. מקובל מפיהם של רבני מרוקו ששכינה שורה על שלושת הקברים הללו, וכי מי שמתפלל עליהם, מובטח לו שתפילתו תתקבל. מובא אף כי קברה של סוליקה הצדיקה הוא סגולה מיוחדת לרווקות, למצוא את זיווגן ההגון.
זכותה תגן עלינו.

למאמר המלא https://www.hidabroot.org/article/82802
אין צורך לבקש מחילה,
יש צורך לחפש את האמת!!!! - ואגב שמספרים עם אדם שנפטר סיפור שלא היה צריך להגיד שזה לא היה כי בשמים תובעים ממנו את המעשה.
אנחנו יהודים והאמת היא נר לרגלינו.
לא מנפחים סיפורים לא מוסיפים להם נופך שלא קיים,
כל כך חשוב לדייק ולהגיד אמת. - זה חותמו של ה' - "וכל המוסיף גורע"
סיפורה של ללה סוליקה כפי שהוא מופיע במקורות מהימנים הוא איננו הסיפור על הנערה שדקרה את עצמה עם סיכות,
אנשים תבינו את הקריטיות של אמירת אמת.
הפנית למאמר באתר הידברות - אתר מתוק ויפה אבל יש להעיר להם על הצורך החשוב בלברר את הפרטים הללו ואת מקורם - לסיפור הסיכות המקור היחידי הוא סיפור שכתב "משכיל" ובמרוקו אין שום עדות לאמיתות הסיפור על הסיכות,
ראיתי שאחד הנואמים שם הוא הרב שניר גואטה - בן אדם נחמד עם רטוריקה יפה וכנראה חוזר בתשובה עם סיפור מעניין, ועדין ראיתי שהוא מספר את סיפור ללה סוליקה וגם את סיפור 93 הבנות (ששם בכלל הוא הגזים עם התיאורים והוסיף פרטים שבשום מקום לא מופיעים..)
רק מהסיפור שהוא מספר שם הוא אומר שהיא הייתה צריכה 70 סיכות ביטחון חזקות - מאיפה לו המספר? בכלל היו באותה תקופה סיכות ביטחון?? הוא מתאר דו שיח בינה לבינם - יש עדות לזה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
לנו בכיתה ו' חילקו את הסיפור על הסיכות, בשיר ששמו "על גדות דנובה"
בעל תיאורים גרפיים עסיסיים במיוחד...
ואל אבני הקרת האכזרת
-אוי- ננפצת נערה

רסוקים האיברים, הנפש מתפלצת

והסיום המטלטל:
ואל הבגד, אל הגו
המפרפר כבר בזרועות תליין
שוב ננעצה בעוז תעצומות המחט
ננעצה בלב שטן

מה זה מוסיף לילדות על צניעות? לדעתי כלום.
כנ"ל סיפור על אישה שהדוכס חשק בה בגלל עיניה היפות והיא עקרה אותן ונתנה לו...
סיפורים לא תואמי גיל ולא תואמי מטרה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
לנו בכיתה ו' חילקו את הסיפור על הסיכות, בשיר ששמו "על גדות דנובה"
בעל תיאורים גרפיים עסיסיים במיוחד...
ואל אבני הקרת האכזרת
-אוי- ננפצת נערה

רסוקים האיברים, הנפש מתפלצת

והסיום המטלטל:
ואל הבגד, אל הגו
המפרפר כבר בזרועות תליין
שוב ננעצה בעוז תעצומות המחט
ננעצה בלב שטן

מה זה מוסיף לילדות על צניעות? לדעתי כלום.
כנ"ל סיפור על אישה שהדוכס חשק בה בגלל עיניה היפות והיא עקרה אותן ונתנה לו...
סיפורים לא תואמי גיל ולא תואמי מטרה.
נשמע מזעזע
אני אומנם לא בת 40 אבל בזמני לא סיפרו את הסיפורים הללו,
רק את הסיפור של ללה סוליקה ואני זוכרת שהמורה אמרה שכמה שנים היא לא סיפרה את הסיפור כי אמרו לה שהוא לא נכון אבל אחר כך היא ביררה ואמרו לה שהוא נכון,
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
אין צורך לבקש מחילה,
יש צורך לחפש את האמת!!!! - ואגב שמספרים עם אדם שנפטר סיפור שלא היה צריך להגיד שזה לא היה כי בשמים תובעים ממנו את המעשה.
אנחנו יהודים והאמת היא נר לרגלינו.
לא מנפחים סיפורים לא מוסיפים להם נופך שלא קיים,
כל כך חשוב לדייק ולהגיד אמת. - זה חותמו של ה' - "וכל המוסיף גורע"
סיפורה של ללה סוליקה כפי שהוא מופיע במקורות מהימנים הוא איננו הסיפור על הנערה שדקרה את עצמה עם סיכות,
אנשים תבינו את הקריטיות של אמירת אמת.
הפנית למאמר באתר הידברות - אתר מתוק ויפה אבל יש להעיר להם על הצורך החשוב בלברר את הפרטים הללו ואת מקורם - לסיפור הסיכות המקור היחידי הוא סיפור שכתב "משכיל" ובמרוקו אין שום עדות לאמיתות הסיפור על הסיכות,
ראיתי שאחד הנואמים שם הוא הרב שניר גואטה - בן אדם נחמד עם רטוריקה יפה וכנראה חוזר בתשובה עם סיפור מעניין, ועדין ראיתי שהוא מספר את סיפור ללה סוליקה וגם את סיפור 93 הבנות (ששם בכלל הוא הגזים עם התיאורים והוסיף פרטים שבשום מקום לא מופיעים..)
רק מהסיפור שהוא מספר שם הוא אומר שהיא הייתה צריכה 70 סיכות ביטחון חזקות - מאיפה לו המספר? בכלל היו באותה תקופה סיכות ביטחון?? הוא מתאר דו שיח בינה לבינם - יש עדות לזה?
כל כך נכון!
אם אנשים היו אמתיים עם עצמם
וחוקרים ודורשים אמת לא היינו צריכים שום דרמה שתחזק וכו'
אבל מה לעשות אמת מחייבת אז מחפשים ריגושיים ודרמות זה אותם אנשים שמחפשים סגולות וקיצורי דרך!
אנני נכנס לסיפור הנ"ל ......
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
מאד מסכימה שזה לא מתאים (לא רוצה להתבטא יותר חריף) להשתמש באי דיוקים (כנ"ל) בכדי להעביר דרשה מרגשת.
קרה לי כמה פעמים שמרצות או מרצים דברו ונתנו תחושה מטעה שהדבר קרה איתם ושוב שמעתי ממרצה אחר את אותו סיפור...או שבסוף התברר כמשל .
בעיני זה מוריד מהאיכות והרמה - שלא לדבר שמחליש מההשפעה החיובית של קבלת דברי המרצה והפנמתם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
מאד מסכימה שזה לא מתאים (לא רוצה להתבטא יותר חריף) להשתמש באי דיוקים (כנ"ל) בכדי להעביר דרשה מרגשת.
קרה לי כמה פעמים שמרצות או מרצים דברו ונתנו תחושה מטעה שהדבר קרה איתם ושוב שמעתי ממרצה אחר את אותו סיפור...או שבסוף התברר כמשל .
בעיני זה מוריד מהאיכות והרמה - שלא לדבר שמחליש מההשפעה החיובית של קבלת דברי המרצה והפנמתם...
כן יש את הסיפור עם הוופלים שאחד אכל לאישה אחת וכו'
שמעתי כמה אנשים שספרו שזה קרה עם קרוב משפחתם ...
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
אין צורך לבקש מחילה,
יש צורך לחפש את האמת!!!! - ואגב שמספרים עם אדם שנפטר סיפור שלא היה צריך להגיד שזה לא היה כי בשמים תובעים ממנו את המעשה.
אנחנו יהודים והאמת היא נר לרגלינו.
לא מנפחים סיפורים לא מוסיפים להם נופך שלא קיים,
כל כך חשוב לדייק ולהגיד אמת. - זה חותמו של ה' - "וכל המוסיף גורע"
סיפורה של ללה סוליקה כפי שהוא מופיע במקורות מהימנים הוא איננו הסיפור על הנערה שדקרה את עצמה עם סיכות,
אנשים תבינו את הקריטיות של אמירת אמת.
הפנית למאמר באתר הידברות - אתר מתוק ויפה אבל יש להעיר להם על הצורך החשוב בלברר את הפרטים הללו ואת מקורם - לסיפור הסיכות המקור היחידי הוא סיפור שכתב "משכיל" ובמרוקו אין שום עדות לאמיתות הסיפור על הסיכות,
ראיתי שאחד הנואמים שם הוא הרב שניר גואטה - בן אדם נחמד עם רטוריקה יפה וכנראה חוזר בתשובה עם סיפור מעניין, ועדין ראיתי שהוא מספר את סיפור ללה סוליקה וגם את סיפור 93 הבנות (ששם בכלל הוא הגזים עם התיאורים והוסיף פרטים שבשום מקום לא מופיעים..)
רק מהסיפור שהוא מספר שם הוא אומר שהיא הייתה צריכה 70 סיכות ביטחון חזקות - מאיפה לו המספר? בכלל היו באותה תקופה סיכות ביטחון?? הוא מתאר דו שיח בינה לבינם - יש עדות לזה?
הרב דרשן וזה תפקידו להמחיש את הסיפור לשומעים. להבהיר את חשיבות הצניעות ומסירות נפש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
איך לא הזכירו את קמחית?
וגם יש איזה סיפור אולי על ביתו של החתם סופר שהיתה מאד יפה ולפני שיצאה לרחוב מרחה אפר על פניה שלא יביטו בה
אני לא זוכרת את הפרטים בוודאות
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #57
איך לא הזכירו את קמחית?
וגם יש איזה סיפור אולי על ביתו של החתם סופר שהיתה מאד יפה ולפני שיצאה לרחוב מרחה אפר על פניה שלא יביטו בה
אני לא זוכרת את הפרטים בוודאות
זה בעצם חזרה על אותה טעות
ילדה ששומעת על נערה שכיערה את עצמה כדי להיות צנועה מקבלת משוואה של: צניעות = כיעור
אני זוכרת שבילדותי היה איזה סיפור שהרבה מורות השתמשו בו וגם שיר כתבו עליו, אני לא זוכרת את הסיפור עצמו רק את סופו והבעתה מסיומו נותרה בי עד היום כמה עשורים אחר כך
הסיום היה על שיערות ארוכות שנתפסו בדלת הגהינום? משהו כזה. דבר אחד ברור לי שלא נעשיתי צנועה יותר בגרם בעקבות הסיפור רק מפוחדת מאוד מצניעות
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
הסיפור המקורי, והמקובל בקרב יהדות מרוקו, הוא על נערה צדקנית בשם סול (סוליקה) חגואל, שהמושל נתן בה עיניו והבטיח לה עושר רב ונישואין לגבר מוסלמי ממעמד גבוה אם תסכים להמיר דתה. הוא איים עליה במוות אם תסרב.

סוליקה סירבה להתאסלם, למרות נסיונות, שכנועים ומאסר. המוסלמים הוציאו אותה להורג כיהודיה. קברה נמצא עד היום בפאס ומשמש מקום תפילה.

*

במקביל יש סיפור משכילי אכזרי, נכתב בידי י"ל פרץ, 'שלוש מתנות' שמו, ובו מתוארת הנערה שנועצת סיכות בבשרה כדי שלא תתרומם השמלה כשגוררים אותה מאחורי הסוס.
סיפור אכזרי, לועג לדת, לועג כלפי שמיא (כביכול אלוקים חפץ במתנות כאלו, וגורר את בריותיו על סוסים ורוצה שינעצו סיכות בעצמם).
איכשהו, לא ברור מתי, התחברו שני הסיפורים, והנערה מהסיפור המשכילי הפכה למרבה הצער ל'סוליקה הקדושה'. הלוואי שמישהו יאיר את עיני המורות המסורות לגבי המקור של הסיפור השני, והן יתלשו אותו מקלסריהן וישליכו אותו למקומו - בפח האשפה.
אפשר מקור???? פליז!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
אפשר מקור???? פליז!!!
אם יורשה לי רק להאיר לתשומת ליבכם
הסיפור המקורי לא מדבר בשום שלב על צניעות.
זה סיפור, כמו אלפי אחרים בהיסטוריה של עמנו,
על נערה שמסרה את נפשה כדי לא להמיר את דתה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה