מידע שימושי מי מעשר חומש?

מותר לתת חומש, לנסות כמה חודשים ואז להפסיק?

(אנחנו מורידים מעשרות מכל הכנסה כולל קצבת ילדים, תמיכה חד פעמית מההורים, תלושים מהקהילה וכו..)
בטח מותר, צריך לומר בהתחלה בלי נדר.
 
הרב טשזנר שליט"א בספרו שערי תורת הבית כותב שהברכה של "עשר תעשר" - עשר כדי שתתעשר, היא רק למי שסובר שנותנים דוקא עשירית (שאז אפשר לדרוש את כפילות הלשון) אבל למי שדורש את כפילות הלשון לכפילות המעשר כלומר שצריך לתת חומש, אז אין את הברכה של התעשרות...
זה לא סותר את כל הסיפורים הנפלאים כאן אלא זה רק מראה שמי שמתאמץ לעשות נחת רוח לקב"ה במסירות נפש ולא משנה באיזה מצווה אז הקב"ה מחזיר לו בכפל כפליים

ואגב, הלכה נוספת שהוא מביא שם שהמעשר צריך להיות בדיוק (!!!) 10/20%, וכל אחד צריך להתנות שאם הוא מפריש יותר אז הכסף הנוסף הוא בגדר צדקה ולא בגדר מעשר (שאם לא כן, אין זה ממצות מעשר)
בשם בעלי
לא יודע מה הוא כותב, אבל הגר"א מבאר בדיוק להפך, שהברכה של תתעשר היא רק למי שתורם עשר תעשר, כלומר שתי עשיריות דהיינו חומש
התנאי שצריך לעשות מהתרומה הוא לא שזה לא מעשר, אלא גם כי יש הרבה מאוד עניינים בנתינת מעשר דייקא, וגם כי א"א לנסות את הקב"ה אם לא כל פרטי המצוה כהלכתה
 
לגבי אם לתת חומש או לא למי שיש לו חובות
אף אחד פו לא עשה סמיכה להורות הלכה* ולכן אם מדובר על..
(*ואם כן נא להודיע😉)

סיפורי ישועות ולעודד אנשים שמרווחים מעל 30,000 ש"ח לתת חומש במקום, לטוס לחול כמו פרזיטים כול חודשיים
ולתת רק לכרטיסי הגרלה* כן בהחלט בשבילם לכתוב ולעודד בשביל שיתנו "לדוגמה"

1) לבחורי ישיבות כמו בישיבה אחת באלעד ישיבה עם בחורים שלומדים כל היום
ברמה גבוהה בלי פוזות ושטויות ואין להם ארוחות נורמליות בשבת. (אני לא לומד או למדתי שם זה רק דוגמה)

2) אברכים שלומדים כל היום ואין להם הכנסות בכלל ויש לידם דלת ליד דלת אברך שכמובן הוא מוערך לומד רציני
אבל מתנהג כמו ילד שמנת קיבל דירה בחינם בחורה שמכניסה 19,000 ונותן מעשרות בשביל שטויות, כן שייתן לשכן שלו לספסל בכולל או בבניין ולא חסר, במקום להיות אגואיסט ולקנות במעשרות שלו רק כרטיסי הגרלה וכל מיני הטבות*,

(דוגמה עצובה למצב בשנים האחרונות שאברכים מסוימים חיים בתענוגות ובעוד לידם יש אברכים שאין להם לחם וחלב, ובמקום שיקנו במעשרות שלהם אופניים חשמליים לבחור ישיבה מפונק האח או הגיס שלהם שיסתכלו "קצת מה קורא לידם)


3) ובסוף יש גם עמותות שלעניות דעתי הם בסוף הרשימה כי הם מקבלים די והותר,
כמובן שצריך גם לתת להם הבעיה שאנשים ממזמן שחכו מה עיקר ומה טפל.

אבל מי שאין לו כסף שישאל רב שמבין בתחום שלא יחייג למו"ץ וכדו' שיגש לרב פיזית ויפרט,
ויעשה כהוראת רבו ויצליח.

לגבי לקבל "בלי נדר אם ארוויח" למה לא וודאי ומומלץ לכל אחד!

(*אני לא נגד לתרום לדוגמה לעזר מציון חס ושלום!! אני לא רק שאני בעד, גם חייבים לתת להם!!!
בן אדם לחבירו מינימום וודאי לאנשים חולים ומסכנים! אבל לא הכל למקום אחד, ולא הכל למה שמתחשק לך
עם כל התאוות שלך, אלא גם לעוד דברים "פחות,, מתגמלים)
לא יודע על מה אתה מדבר
כל האנשים שאני מכיר שנותנים חומש הם אברכים עמלים בתורה, האשה עובדת בהוראה וכדו', ונותנים חומש בפשיטות.
זה שייך לסוג הדברים שקצת קשה להסביר למי שלא בענין.
מצות מעשר נועדה בעיקרה לאברכים עמלי תורה.
ובעדיפות אח"כ היא צדקה לעניים.
ולכן סדר העדיפויות די ברור.
כולל, או אברך ספציפי וכדו' קודמים בודאות לכל ארגון אחר.
אלא שפעמים שיש מצוה לפניך ואז נותנים גם לצדקות אחרות (חשובות מאוד)
 
קודם כל, זה לא רב פלוני, זה הקב''ה מבטיח.
דבר שני, "עשר בשביל שתתעשר". הרעיון הוא דווקא לעשות את זה בשביל הסגולה וההבטחה.
ואם קשה לכם, ואתם מתפלאים, אז אתם יכולים לנסות, ובחנוני, אומר הפסוק. זיל נסי. אומר בנו של ריש לקיש לר' יוחנן. אתם יכולים להגיד, כל אחד מה שהוא חושב, אני לא מאמין, זה גדול עלי, אני לא במצב, או פשוט לבחון, לנסות, לבדוק. ולהבחין. לפתוח את העיניים. לראות את מה שמגיע. ולא לחכות לכל מיני סיפורי ניסים בשביל עלונים.
מ"מ כתבו הפוסקים לא לתת ע"מ לנסות כיון שיש הרבה פרטים במצוה ובצורתה, אלא לתת בתמימות והשי"ת יעשה את שלו
גם צריך לדעת, שפעמים שיש עליו גזירת עניות ומצות מעשר מגינה עליו שלא יעני
 
תגידו, זה לא קשה?
היום אני נותן מעשר ב"ה בלי קולות של ניכוי הוצאות וכדו'.
אבל בגלל ההוצאה המטורפת על דיור כל חודש (חצי מההכנסה) יוצא לי שאני נותן למעשה כמעט חמישית מכמה שיש לי להוצאות שוטפות.
אם אני אתן חומש זה יצא כמעט חצי מכמה שיש.
זה אפשרי בכלל?
(דוגמא- רווח 10,000 בחודש, ניכוי 5,000 למשכנתא ניכוי 2000 לחומש יוצא לי רק 3000 שח בחודש למחיה. דוגמא בלבד)
אפשרי לחלוטין
ענין של הרגל
כמו שאם היית מרויח (בדוגמא הזו) רק 9200 היית מסתדר עם זה באיזה צורה, כך גם כשמתרגלים ש10000 במשכורת פירושו 8000 בנזיל היית מסתדר עם זה.
ואגב, אני מדקדק מאוד בענין הזה, וניכוי הוצאות אינו "קולא" אלא מעיקר הדין לחלוטין.
יתכן שבהגדרות השונות מה נקרא ניכוי הוצאות יש שיטות שונות וקולות שונות.
אך להוריד (לדוג') נסיעות למקום העבודה, זה ממש השקעה לצורך רווח שחישוב המעשר מגיע מהרווח בלבד
 
אז אני יכול לא לשמוע לך?
אם תאפשר לי, אשמח לחשוב אחרת ממך ולומר שלאדם ששקוע בחובות אין כל מצווה לעשר,
ואני מגובה מכמה רבנים ששמעתי בשמם.
סליחה על ההפרעה במסע הקמפיין שלך לנתינת חומש.
ההגדרה היא: אדם השקוע בחובות הוא מסכן ואינו חייב לתת חומש
אבל מותר לו לתת חומש
 
לא יודע על מה אתה מדבר
אז תקרא לאט
מצות מעשר נועדה בעיקרה לאברכים עמלי תורה.
אז תחליף את 2 ב1
ההגדרה היא: אדם השקוע בחובות הוא מסכן ואינו חייב לתת חומש
אבל מותר לו לתת חומש
ממש לא בטוח שמותר לו לתת חומש ייתכן "שאסור לו" הוא לווה רשע ולא ישלם!!
 
יש רב שיגיד לך להלוות כסף כדי לשלם חומש?????????.????????????????????????
ענין של הגדרה
היה מעשה באחד מגדולי ירושלים (כמדו' ר' בצלאל החלבן, הסיפור מופיע בשאל אביך ויגדך של ר' שלום שבדרון) שבקשו ממנו צדקה לצורך ענין מסוים.
הוא חישב וגילה שהוא כבר נתן את כל הכסף המיועד לצדקה כולל על חשבון השנים הבאות (סוגיא בפני עצמה)
אחר שיצא הגבאי צדקה מביתו הוא חישב וגילה שיש הפרש בין מיץ ענבים למיץ צימוקים, שהאחרון זול יותר.
הוא לקח הלואה למשך 16 (!) שנה, ובמשך כל חודש פרע את החוב מכך שבמקום לקנות לקידוש יין ענבים הוא קנה יין צימוקים.
ומספר הסיפור (בספר שם) זוכר את התשלום האחרון בסוף ה-16 שנה
 
יש רב שיגיד לך להלוות כסף כדי לשלם חומש?????????.????????????????????????
ממש לא בטוח שמותר לו לתת חומש ייתכן "שאסור לו" הוא לווה רשע ולא ישלם!!
ביתר פירוט:
אסור לקחת הלוואות. זה איסור מפורש בשו"ע (חו"מ צז. ד) רק אם אתה יודע מאיפה תחזיר.
אסור.
זה פרט מידע שהתפספס להרבה אנשים.
 
ענין של הגדרה
היה מעשה באחד מגדולי ירושלים (כמדו' ר' בצלאל החלבן, הסיפור מופיע בשאל אביך ויגדך של ר' שלום שבדרון) שבקשו ממנו צדקה לצורך ענין מסוים.
הוא חישב וגילה שהוא כבר נתן את כל הכסף המיועד לצדקה כולל על חשבון השנים הבאות (סוגיא בפני עצמה)
אחר שיצא הגבאי צדקה מביתו הוא חישב וגילה שיש הפרש בין מיץ ענבים למיץ צימוקים, שהאחרון זול יותר.
הוא לקח הלואה למשך 16 (!) שנה, ובמשך כל חודש פרע את החוב מכך שבמקום לקנות לקידוש יין ענבים הוא קנה יין צימוקים.
ומספר הסיפור (בספר שם) זוכר את התשלום האחרון בסוף ה-16 שנה
אין הכי נמי, כי יש לו מאיפה לפרוע
 
ביתר פירוט:
אסור לקחת הלוואות. זה איסור מפורש בשו"ע (חו"מ צז. ד) רק אם אתה יודע מאיפה תחזיר.
אסור.
זה פרט מידע שהתפספס להרבה אנשים.
לכן כתבו שם שיש מושג לקחת ע"ד להחזיר ממענקים שוברי שיגרה כמו החזר מס הכנסה וכדו'
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה