מכתב מהרב קסלר על מעמד המלמדים

  • הוסף לסימניות
  • #1
מכתב מעניין וחשוב מהרב קסלר שליט"א. הלוואי שיועיל.
 

קבצים מצורפים

  • מכתב הרב קסלר.pdf
    KB 39.3 · צפיות: 49
  • הוסף לסימניות
  • #2
הסוגריים בסעיף ד הכי רלוונטיים. הייתי ילד בת"ת במו"ע. יצאתי ממנו לפני 13 שנים ואני עדיין זוכר לפרטי פרטים כל מלמד ממכינה ועד ח מה הוא היה שווה ומה המידות שלו.
אני היום עוסק בתחום, נמצא בשני מוסדות שונים, ולומד, ולא מפסיק ללמוד.
הזלזול במלמדים נובע ממצב אבסורדי שנוצר בדור הקודם. לא יוצלח בכולל = רבה בחיידר.
כמובן שרובא דרובא גם אם הם יצאו לעבוד מהכרח עשו מלאכתם נאמנה תוכ"ד למידה מקצועית של התחום, אבל המעט שלא, יצרו יותר נזק מהתועלת שמקביליהם הביאו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
ממה שאני ראיתי גם בדור הקודם. המלמדים הלא מתאימים נפלטו די מהר מהמערכת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
ממה שאני ראיתי גם בדור הקודם. המלמדים הלא מתאימים נפלטו די מהר מהמערכת.
תלוי בהנהלה. רבעס ממש לא מתאימים נפלטו גם בחיידר שלי, אבל נשארו הרבה שלא באו לעבוד מקצועי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
מכתב מעניין וחשוב מהרב קסלר שליט"א. הלוואי שיועיל.
1741334148774.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
לכאורה הדרך הטובה ביותר להפוך מקצוע מסוים לנחשק היא להעלות את שכרו.
נכון מאוד,
וגם לא נכון.

יש איזון בין כסף, כבוד וסיפוק.
כאשר שתי האחרונים יכולים לפצות על חוסר בראשון, ואפילו במקרים מסויימים להאפיל עליו למרות שהוא קיים.
(ע״ע עבודות זבל וכדו׳).


אם היחס למלמד בכיתה ח׳ זה סוג ב׳, בכיתה א׳ זה סוג ד׳, והיחס למשיב סדר א׳ ביש״ק זה סוג א׳-
וכמה לא מפליא יש סיכוי וכנראה שהמשיב מקבל פחות מהמלמד המדובר, ולמרות זאת המשרה נחשקת בהרבה.
יש מקום לשיפור גם בהקשר הזה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #12
ולכן יש מקום לשיפור גם בהקשר הזה.
לא יכול להיות שיפור בזה.
כי בחברה שמי שלא שפיץ אין לו מקום כמעט.
ואפילו משגיח זה תפקיד לא מכובד...

אז ברור שאין שום סיכוי שמלמד בכיתה א' יהיה הערכה לתפקיד.

הדרך היחידה שתהיה הערכה זה שיהיו אנשים מופלגים בתורה ויראת שמים שיסכימו למען
ילדי ישראל לעשות שליחות וללמוד איתם (אולי כדאי שילמדו מחב"ד בעניין הזה)
ואז שאלת הכבוד בכלל לא תתחיל
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
הדרך היחידה שתהיה הערכה זה שיהיו אנשים מופלגים בתורה ויראת שמים שיסכימו למען
ילדי ישראל לעשות שליחות וללמוד איתם (אולי כדאי שילמדו מחב"ד בעניין הזה)
בחבד שמים דגש על זה שאנשי חינוך יקבלו את שכרם באופן מלא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
בס"ד

לא שאני אומר שכך חי כל חב"די.
אלא שההנהגה בחב"ד כיוונה לשם.
וזה לא רק חב"ד.

אם אין גדיים - אין תיישים.
ואם יתכן ויש לי גישה, מחובתי בעולמי עבור בוראי ויוצרי, להצמיח עוד דור של יראת שמים, תורה, מידות טובות.
אם איכפת לי מהדור הבא, אני ירגיש סיפוק אדיר אחרי כל יום שעשיתי מלאכתי נאמנה, והשרשתי יראת שמים, מידות טובות, תורה בקדושה וטהרה, בדור הצעיר.

כל זה, רק אם זה מה שאיכפת לי.

אלא מאי,
יתכן שמעניין אותי יותר ה'שלישי'/מפטיר וכד'.
יותר קורץ לי להתהדר בפראק עם 8 כפתורים, מלהתהדר בהעמדת תלמידים הרבה.

או בשם המדוייק יותר [-לקוח מספרי המוסר]
יותר קורץ לי השקר.
אני פחות נמשך לאור והאמת.
לרע עוד יש שביתה בליבי.

ולעצמי אני מהרהר.
יתכן ובראש שלי יש זלזול במצדיקי הרבים האלו,
אני לא מספיק מעריך מי שבזכותו יושבים בהיכלי הישיבות הקדושות עשרות/מאות ובהמשך אלפי תלמידים והוגים בהתמדה בתורה, מתוך אהבה עצומה לכל הקדוש והיקר.
ואני בטוח שכך זה גם אצל ההוא שהייתי רוצה להשתדך איתו,
כן, ההוא שהולך עם כרס נפוחה, שעסוק לבדוק האם בסביבתו מספיק יודעים להעריך את הטוב שיש בו [עד כמה שניתן...],
ובשביל לא להרוס לעצמי בשידוכים,
אני לא הולך להיות מלמד דרדקי...

אאה,
רגע,
אני בכלל רוצה להיות מחותן של מישהו שלא מעריך כראוי את המלמד של 'ר' חיים של הדור הבא'?
אני בטוח בזה?
אם את זה הוא לא מעריך, מה הוא כן מעריך?
ר"מ בישיבה?
למה דווקא את זה הוא מעריך?
שתיהם זה הרי תורה?
אז אולי אני הולך לברור לבן/בת שלי בפינצטה שידוך שהבית שם אין לו סולם ערכים בריא ונכון?

או שמא ואולי אני יתעשת על עצמי, על חיי וחיי משפחתי?
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אלא שההנהגה בחב"ד כיוונה לשם.
וזה לא רק חב"ד.

אם אין גדיים - אין תיישים.
ואם יתכן ויש לי גישה, מחובתי בעולמי עבור בוראי ויוצרי, להצמיח עוד דור של יראת שמים, תורה, מידות טובות.
אם איכפת לי מהדור הבא, אני ירגיש סיפוק אדיר אחרי כל יום שעשיתי מלאכתי נאמנה, והשרשתי יראת שמים, מידות טובות, תורה בקדושה וטהרה, בדור הצעיר.

כל זה, רק אם זה מה שאיכפת לי
ההנהגה בחב"ד, כאמור, דאגה שאנשי חינוך יתוגמלו כראוי. לא רק שליחות אלא גם פרנסה בכבוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
בחב"ד הדגש הוא שלוחי חינוך ביחס לשלוחי קירוב,
לא היחס בין ר"מ בכיתה א' לר"מ בישיבה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה