• הוסף לסימניות
  • #42
למה באמת אין שמאלה היה אפשר לחסוך הרבה
ושאלה היותר קשה למה אין שמאלה מהמנהרה של נווה יעקב לשועפט? אין שום בעיה לעשות את זה ובכ"ז לא עושים, למה? רק אלוקים יודע
מילא על שאלתך עוד אפשר לטעון שזה יגרום לרמזור להיות ארוך מדי, אבל זה לא יגרום לשום דבר להשתנות
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
ב. שני הקווים הנ"ל לא מסיימים את מסלולם במסוף, מה שהחברה לא מאפשרת בשום אופן (מסיבותיה).
ג. בכלל, שים לב שלא נתת כמעט מענה לקטע ברחוב חזון איש בין ליובאוויטש לאגרות משה, רק שני קווים 'נישתיים'.
ב. אז שתאפשר. ואם היא רוצה אפשר שהם יחזרו למסוף בנוסף למסלול.
ג. אין אפשרות להכניס לשם קו 67 או 56 במקום 86 [כך רציתי לעשות] כי אני לא חושב שאוטובוס ארוך יכול להסתובב מחזון איש לאגרות משה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
. התכנסו כאן כדי לשנות את מסלול הקווים הפנימיים,
לענ״ד לא כדאי ריבוי מסלולים, אין את זה בשאר שכונות בעיר, בד״כ יש שני מסלולים מרכזיים. {עוד נישות לא נחשבות..}
ע״ע נווה יעקב, בית וגן והר נוף {רמות נחשבת לכמה שכונות לעניין הזה..}
לכן באמת כדאי לתת עוד מסלול משמעותי אחד ולנסות לשלב בו כמה שיותר תועלת להרבה בעיות אבל לא יותר מזה..
אני חושב שיש בזה משהו, אבל פה צריך לפחות 3 מסלולים
אגב, ברמות יש הרבה יותר מסלולים. בבית וגן לדוגמא אין מקום ליותר משני מסלולים, ובגבעת שאול יש יותר משני מסלולים אע"פ שלא הרבה יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
שלום וברכה לכל הניקים תושבי הרכס, [וגם מי שלא...]
א. להלן תוכנית אפשרית לשינוי מסלולי התחב"צ ברכס.
אשמח לקבל משוב, שיפורים אפשריים או בעיותך בתוכנית. בעזרת ה' בהמשך אנסה לשלוח ללשכת אורי מקלב וכמו שהציע איתמר2025, אולי גם למינהל או לגורמים שיכולים להיות קשורים.
ב. בינתיים כל מי שיוכל להגיש פניות לגורמים הרלוונטים, זה יעזור בהמשך להגשת ההצעה.
ג. להלן עיקרי התוכנית:

קו 56:

ללא שינוי.
מענה: לתושבי השכונה כפי שהיה.
קו57:
נכנס לרכס מהכניסה הראשית. ימינה לטולדנו עד הסוף, שמאלה לתחילת חזון איש, ומיד ימינה לאגרות משה, שמאלה לחדש, ימינה לברכת אברהם, ימינה לקהילות יעקב, ושמאלה לדרוק עד ללמטה, ימינה להרב שך עד סוף הרחוב. סוף מסלול. ולהיפך בתחילת מסלול.
מענה: א. גישה מהירה לתושבי אגרות משה והאזור אל היציאה מהרכס. ב. גישה מהירה לתושבי הרב שך ללב השכונה וליש חסד. ג. גישה של תושבי דרוק אל הכניסה לרכס, במהירות וללא סיבובים.
קו 67:
נכנס לרכס מהכניסה הראשית. יישר לדרוק וימינה ללובאויטש, שמאלה לחזון איש, וישר לברכת אברהם, ימינה לקהילות יעקב, שמאלה לדרוק, שמאלה לז'ולטי, ישר לחדש, ימינה לאגרות משה עד המסוף, סוף מסלול. ולהיפך בתחילת מסלול.
מענה: א. המשך המענה במסלול הקיים, עם שינוי בסדר של ברכת אברהם דרוק וז'ולטי, מה שמקרב את יש חסד ללובאויטש.

קו 85:
נכנס לרכס מכניסת שועפט. ישר לטולדנו עד הסוף, הלאה ישר להרב שך הלוך ושוב, שמאלה לדרוק עד למעלה, ימינה לקהילות יעקב, שמאלה לברכת אברהם, ישר לחזון איש עד הסוף. סוף מסלול במסוף. ולהיפך בתחילת מסלול.
מענה: א. מענה קווי נוסף לרחוב טולדנו, [תוך ניצול הנסיעה המקבילה והמבוזבזת בידין]. ב. גישה מהירה לתושבי תחילת חזון איש, טולדנו, ללב השכונה וליש חסד. ג. גישה של תושבי דרוק אל הכניסה לרכס, במהירות וללא סיבובים.
קו 86:
נכנס לרכס מהכניסה הראשית. ישר לדרוק, ומיד ימינה ללובאויטש, ימינה לתחילת חזון איש, שמאלה לאגרות משה, שמאלה לחדש, ישר לז'ולטי, ימינה לדרוק, ימינה לקהילות יעקב, שמאלה לברכת אברהם. סוף מסלול. ולהיפך בתחילת מסלול.
מענה: א. גישה מהירה לתושבי חזון איש (התחלה), אגרות משה, והאזור אל היציאה מהרכס. ב. חיבור ישיר בין החלק המזרחי של השכונה לחלק המערבי.
קו87:
נכנס לרכס מכניסת שועפט, ימינה לתחילת חזון איש ומיד ימינה לאגרות משה, שמאלה לחדש, ימינה לברכת אברהם, ימינה לקהילות יעקב, שמאלה לדרוק שמאלה לזולטי ימינה לחזו"א, ימינה ללובאוויטש, שמאלה לדרוק, שמאלה לטולדנו, יציאה משועפט.
מענה: א. מענה קווי נוסף לרחוב טולדנו, [תוך ניצול הנסיעה המקבילה והמבוזבזת בידין].
שוב, אשמח להארות והערות, תובנות וטענות.
אין עדיין מענה לתושבי דרוק למעלה, בוקסבוים קהילות יעקב המספרים הגבוהים, אוטובוס אחד צריך לעשות את המסלול של קו 37 ז"ל בתוך הרכס!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
להבנתי הסיפור הוא למנוע עיקוף של נהגים ברובם המוחלט ערביים דרך רחוב טולדנו
אכן זה אחת הסיבות המרכזיות אבל לא סותר את השאלה מדוע אין שמאלה, להבנתי מדובר שבעתיד ייבנה שם מחלף (דיבורים בעלמא אפילו לא תכנית מוסדרת)
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
אחר התודה ל @ג'נטלמן ול @איתמר2025 אוסיף שוב את דעתי האישית וניתן לחלוק כרגיל

ראשית אני מסכים עם דעתו של @מרכז מידע שעדיף לא לפצל מאוד את המסלולים בשכונה אבל אין שום סיבה להסתכל על רמת שלמה כשכונה אחת, יש בה 2 שכונות נפרדות עם מספר תושבים זהה. אחת היא השכונה הוותיקה, והשנייה הם רחובות טולידנו והרב שך. אין כמעט מעברים ביניהם ותכנון תחבורה אמור להיות נפרד לשניהם.
אמנם כעת יש בעיה טכנית עם הוספת קווים חדשים אבל מתי שיתאפשר זה אמור להיות הפתרון, להוסיף קו עד מרכז העיר במסלול דומה ל-56 או 67 שייסע רק דרך טולידנו והרב שך.
הדבר דומה לגבעת שאול שהוזכרה לעיל, בגבעת שאול יש מסלול בודד, בנוסף יש ליד גבעת שאול שכונה שניה שנקראת אזור תעשייה גבעת שאול ובה יש 2 מסלולים נוספים.

בשביל לדעת מה לא טוב בתחבורה בשכונה אי אפשר להסתכל על שמות של רחובות אלא על אזורים, כל אזור אמור להיות עם שטח גדול ועם מספר תושבים משמעותי.
ניתן לחלק את השכונה לשלושה אזורים:
1. האזור המזרחי: אגרות משה, חדש, כהנמן, והחלק התחתון של חזו"א.
2. האזור העליון: קהילות יעקב, ברכת אברהם, סדיגורא והחלק העליון של דרוק ופתאל.
3. האזור המערבי: דרוק, זולטי, ליובאוויטש, ברים, ופטאל למטה עם הנספחים.
מלבד זאת יש 2 אזורים נוספים, שווים במספר התושבים לאזור שלם בשכונה הוותיקה
4. טולידנו.
5. הרב שך.

במסלול הקיים היום מתחילים עם אזור 3, מנשקים את אזור 1, נותנים שרות לאזור 2, ומסיימים עם אזור 1.
מה שקורה זה שכל תושבי האזור העליון צריכים לחכות חצי מסלול, ותושבי האזור המזרחי צריכים להחליט אם לחכות את כל המסלול או לעלות ברגל. פתרון אמור להיות דומה למסלול 37 הישן, לעלות את דרוק עד למעלה, ברכת אברהם, חזון איש, חדש, אגרות משה. אפשר גם להוסיף כניסה לטולידנו וחזרה מלובאוויטש או הפוך. במסלול כזה יינתן עדיפות לתושבי האזור העליון ע"פ אזור חזו"א וזולטי.

נקודה נוספת, אין עניין להכניס תחבורה ציבורית לכל חור בשכונה, אף אחד לא הולך להכניס תח"צ לבוקסבוים פטאל או קלכהיים. באותו מידה אין דחיפות להביא תח"צ מאסיבית לרחוב חזו"א בקטע התחתון, כל מי שקנה שם דירה ידע שהוא נכנס לרחוב ללא תח"צ. קו אחד הוא יותר ממספיק, ואת זה עושה כבר שנים לא מועטות קו 57 (גם לפני עידן טולידנו).

ואני שוב חוזר על דעתי שנכתבה לעיל, לדעתי ליצור בשכונה אוטובוסים שעושים את כל המסלול אבל הפוך זה סכנה נוראה, פוק חזי איך נראה במקומות כאלו, באיזה צורה אנשים (וילדים) עוברים את הכביש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
כפי שנכתב באשכול המקביל קו 567 החדש יסע במסלול טולדינו הרב שך ויציאה מהשכונה בלבד
אמנם בזבוז היסטורי ואיוולת לשמה אבל לפחות קו נוסף לתושבים הרב שך שנצורים עמוק ברחוב בלי דרך נורמאלית לצאת.
כמדומני שזה אחד המסלולים שהוצעו פה, אישית אני לא מאמין בו כיון שאיזה תושב טולדינו יטרח להיכנס עד לרב שך ולצאת כשיש קו 57 כל 20 דק' , בקיצור זה קו לתושבי הרב שך בלבד אבל למי שכן לפחות חלק מהתכנית מתבצעת
אמנם כעת יש בעיה טכנית עם הוספת קווים חדשים אבל מתי שיתאפשר זה אמור להיות הפתרון, להוסיף קו עד מרכז העיר במסלול דומה ל-56 או 67 שייסע רק דרך טולידנו והרב שך.
צודק לגמרי ואם לא זה אז קו עד צומת רמות ובחזרה
ואני שוב חוזר על דעתי שנכתבה לעיל, לדעתי ליצור בשכונה אוטובוסים שעושים את כל המסלול אבל הפוך זה סכנה נוראה, פוק חזי איך נראה במקומות כאלו, באיזה צורה אנשים (וילדים) עוברים את הכביש.
קיים בהרבה מקומות, זה עד כדי כך סכנה? כלומר וודאי שמשהו מומלץ זה לא אבל האם מתחשבים בזה בתכנון קווים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
עתיד להיפתח בקרוב (קו 567) כפי שאמרתי נמצא כרגע בדיונים איך ואיפה להעביר אותו ברמת שלמה
אשמח לקבל קישור למקור [כדי שיהיה ניתן לצרף לתכנית שתוצג למשרד התחבורה.
איזה תכנית הכי מומלץ להגיש? ככל שיהיה יותר אחידות בדרישות יש יותר סיכוי שהם יתממשו
תכנית מרובת קווים כפי שהציע @ג'נטלמן המוכשר או תכנית של 2-3 מסלולים מרכזיים ושאר הקווים על התוואי פחות או יותר עם שינויים קלים?
או קיי. תודה על הפידבק.

להלן תוכנית מתוקנת - תוכנית אפשרית מספר 2,
תוקנה לפי המשוב וההארות שלכם... אז תודה לכם.
עקרונות התוכנית:
א. שלשה מסלולים אחידים [בגדול]
ב. בכל מסלול קו מרכזי וקו נישה.
וכדלהלן:

מסלול א':

ללא שינוי.
מענה: לתושבי השכונה כפי שהיה.
קווים: 56, 87, ו85. - בקו 85 שינוי אחד, במקום לצאת מהרב שך ביציאה הראשית, ממשיך דרך טולדנו ליציאת שועפט.
מסלול ב':
נכנס לרכס מהכניסה הראשית. ימינה לטולדנו עד הסוף, שמאלה לתחילת חזון איש, ומיד ימינה לאגרות משה, שמאלה לחדש, ימינה לברכת אברהם, ימינה לקהילות יעקב, ושמאלה לדרוק עד ללמטה, ימינה להרב שך עד סוף הרחוב. סוף מסלול. ולהיפך בתחילת מסלול.
מענה: א. גישה מהירה לתושבי אגרות משה והאזור אל היציאה מהרכס. ב. גישה מהירה לתושבי הרב שך ללב השכונה וליש חסד.
קווים: 57 ו86.
מסלול ג':
נכנס לרכס מהכניסה הראשית. יישר לדרוק עד הסוף ימינה לקהילות יעקב, שמאלה לברכת אברהם ישר לחזון אי עד המסוף. סוף מסלול. ולהיפך בתחילת מסלול.
מענה: א. כניסה מהירה לרכס לתושבי דרוק עליון, ברכת אברהם והאזור. ב. קווים שישרתו את תושבי חזו"א.
קווים: 67 ו567 שאיתמר 2025 הביא פה.

התכנית מציגה מענה לכל חלקי הרכס על ידי שלושה מסלולי קווים, באופן שיענה על רוב התגובות שהשארתם.
או. קיי. מחכה לתגובות נוספות....
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
כפי שנכתב באשכול המקביל קו 567 החדש יסע במסלול טולדינו הרב שך ויציאה מהשכונה בלבד
אמנם בזבוז היסטורי ואיוולת לשמה אבל לפחות קו נוסף לתושבים הרב שך שנצורים עמוק ברחוב בלי דרך נורמאלית לצאת.
כמדומני שזה אחד המסלולים שהוצעו פה, אישית אני לא מאמין בו כיון שאיזה תושב טולדינו יטרח להיכנס עד לרב שך ולצאת כשיש קו 57 כל 20 דק' , בקיצור זה קו לתושבי הרב שך בלבד אבל למי שכן לפחות חלק מהתכנית מתבצעת
בקיצור, לפי התכנית הקיימת יהיה לתושבי טולידנו רק קווים לצומת רמות ובגין בלי שום חיבור לבר אילן/גאולה, ואח"כ יגידו שיש להם כבר 2 קווים, חבל ממש.
קיים בהרבה מקומות, זה עד כדי כך סכנה? כלומר וודאי שמשהו מומלץ זה לא אבל האם מתחשבים בזה בתכנון קווים?
ספיציפית בסנה"מ אם אני זוכר נכון התחשבו בזה והפכו את המסלול של קו 52 כדי שיחפוף למסלול של קו 16, אם כי עדיין כל מי שצריך לעלות לגולדה יכול לעלות משני הכיוונים כך שזה לא הרמטי.
ובכל אופן אם אני הייתי מתכנן קו ובסוף מישהו היה מת מכזה דבר לא הייתי מצליח לישון בלילה, אם לך זה לא מזיז תריץ את זה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
אשמח לקבל קישור למקור [כדי שיהיה ניתן לצרף לתכנית שתוצג למשרד התחבורה.

או קיי. תודה על הפידבק.

להלן תוכנית מתוקנת - תוכנית אפשרית מספר 2,
תוקנה לפי המשוב וההארות שלכם... אז תודה לכם.
עקרונות התוכנית:
א. שלשה מסלולים אחידים [בגדול]
ב. בכל מסלול קו מרכזי וקו נישה.
וכדלהלן:

מסלול א':

ללא שינוי.
מענה: לתושבי השכונה כפי שהיה.
קווים: 56, 87, ו85. - בקו 85 שינוי אחד, במקום לצאת מהרב שך ביציאה הראשית, ממשיך דרך טולדנו ליציאת שועפט.
מסלול ב':
נכנס לרכס מהכניסה הראשית. ימינה לטולדנו עד הסוף, שמאלה לתחילת חזון איש, ומיד ימינה לאגרות משה, שמאלה לחדש, ימינה לברכת אברהם, ימינה לקהילות יעקב, ושמאלה לדרוק עד ללמטה, ימינה להרב שך עד סוף הרחוב. סוף מסלול. ולהיפך בתחילת מסלול.
מענה: א. גישה מהירה לתושבי אגרות משה והאזור אל היציאה מהרכס. ב. גישה מהירה לתושבי הרב שך ללב השכונה וליש חסד.
קווים: 57 ו86.
מסלול ג':
נכנס לרכס מהכניסה הראשית. יישר לדרוק עד הסוף ימינה לקהילות יעקב, שמאלה לברכת אברהם ישר לחזון אי עד המסוף. סוף מסלול. ולהיפך בתחילת מסלול.
מענה: א. כניסה מהירה לרכס לתושבי דרוק עליון, ברכת אברהם והאזור. ב. קווים שישרתו את תושבי חזו"א.
קווים: 67 ו567 שאיתמר 2025 הביא פה.

התכנית מציגה מענה לכל חלקי הרכס על ידי שלושה מסלולי קווים, באופן שיענה על רוב התגובות שהשארתם.
או. קיי. מחכה לתגובות נוספות....
תכנית מאוד יפה, והכי אהבתי שהכל מסודר ומנומק בצורה ברורה
בקו 85 שינוי אחד, במקום לצאת מהרב שך ביציאה הראשית, ממשיך דרך טולדנו ליציאת שועפט.
לא הבנתי, הרי סוכם שאין שמאלה מכניסת שועפט ליגאל ידין
אשמח לקבל קישור למקור
עדיין לא רשמי, אושר הבוקר בוועדה כפי שהביא @מתמחה לתחבורה, צפוי לפעול באוגוסט מתישהו
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
ובכל אופן אם אני הייתי מתכנן קו ובסוף מישהו היה מת מכזה דבר לא הייתי מצליח לישון בלילה, אם לך זה לא מזיז תריץ את זה
לא נשמע כמו שיקול פרקטי בתכנון קו
תכנון קווים אמור להתבצע ע"פ קריטריונים של כדאיות, יעילות, זמינות וכדו'
אם אנשים נזהרים או לא זה אחריותם בלבד, ואם יש ילדים שרצים לאוטובוס מצופה מההורים שלהם ללוות אותם לתחנה
לא מזלזל בזה אבל כן חושב שזה לא שיקול ענייני
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
אשמח לקבל קישור למקור [כדי שיהיה ניתן לצרף לתכנית שתוצג למשרד התחבורה.

או קיי. תודה על הפידבק.

להלן תוכנית מתוקנת - תוכנית אפשרית מספר 2,
תוקנה לפי המשוב וההארות שלכם... אז תודה לכם.
עקרונות התוכנית:
א. שלשה מסלולים אחידים [בגדול]
ב. בכל מסלול קו מרכזי וקו נישה.
וכדלהלן:

מסלול א':

ללא שינוי.
מענה: לתושבי השכונה כפי שהיה.
קווים: 56, 87, ו85. - בקו 85 שינוי אחד, במקום לצאת מהרב שך ביציאה הראשית, ממשיך דרך טולדנו ליציאת שועפט.
מסלול ב':
נכנס לרכס מהכניסה הראשית. ימינה לטולדנו עד הסוף, שמאלה לתחילת חזון איש, ומיד ימינה לאגרות משה, שמאלה לחדש, ימינה לברכת אברהם, ימינה לקהילות יעקב, ושמאלה לדרוק עד ללמטה, ימינה להרב שך עד סוף הרחוב. סוף מסלול. ולהיפך בתחילת מסלול.
מענה: א. גישה מהירה לתושבי אגרות משה והאזור אל היציאה מהרכס. ב. גישה מהירה לתושבי הרב שך ללב השכונה וליש חסד.
קווים: 57 ו86.
מסלול ג':
נכנס לרכס מהכניסה הראשית. יישר לדרוק עד הסוף ימינה לקהילות יעקב, שמאלה לברכת אברהם ישר לחזון אי עד המסוף. סוף מסלול. ולהיפך בתחילת מסלול.
מענה: א. כניסה מהירה לרכס לתושבי דרוק עליון, ברכת אברהם והאזור. ב. קווים שישרתו את תושבי חזו"א.
קווים: 67 ו567 שאיתמר 2025 הביא פה.

התכנית מציגה מענה לכל חלקי הרכס על ידי שלושה מסלולי קווים, באופן שיענה על רוב התגובות שהשארתם.
או. קיי. מחכה לתגובות נוספות....
תכנית מעניינת בהחלט.
רק כמו שאיתמר כתב אין שמאלה ל 85.
וכן לא כתבת מה יחבר את תושבי הרב ש"ך לצומת רמות או לעיר.
[ובכלל בעוד שנתיים פלוס צפוי שינויים בקווי רמת שלמה בגלל גשר 22. ]
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
לא נשמע כמו שיקול פרקטי בתכנון קו
תכנון קווים אמור להתבצע ע"פ קריטריונים של כדאיות, יעילות, זמינות וכדו'
אם אנשים נזהרים או לא זה אחריותם בלבד, ואם יש ילדים שרצים לאוטובוס מצופה מההורים שלהם ללוות אותם לתחנה
לא מזלזל בזה אבל כן חושב שזה לא שיקול ענייני
משרד התחבורה בהחלט מסתכל על זה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
כל מי שקנה שם דירה ידע שהוא נכנס לרחוב ללא תח"צ.
:eek::eek:
אין עדיין מענה לתושבי דרוק למעלה, בוקסבוים קהילות יעקב המספרים הגבוהים,
לא יאומן איך כל אחד מרוכז רק בעצמו...
אז תחשבו על זה בתוספת ה-10 דקות שלוקח להגיע מתחילת המסלול עד לדרוק למעלה.
זה הזוי שמי שגר באיזור המסוף אין לו אפשרות לצאת מהשכונה בפחות מ-15-20 דקות.
ולהזכירכם קו 37 ז"ל כלל לא הגיע לאיזור אגרות משה-חזון איש.
חוסר שיויון משווע, ומנהל קהילתי שלא מתפקד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
משרד התחבורה בהחלט מסתכל על זה.
מעולה, ראוי בהחלט
אנשים פה טענו שזה חובה גמורה אז השבתי שזה אחריותו של כל אדם עליו ועל ילדיו
ואם משרד התחבורה אכן מחשב בזה אדרבה ואדרבה
אגב יש הרבה מקומות שיש קווים ליציאה משכונה משתי צידי הכביש, מה הקריטריון לאשר דבר כזה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
מעולה, ראוי בהחלט
אנשים פה טענו שזה חובה גמורה אז השבתי שזה אחריותו של כל אדם עליו ועל ילדיו
ואם משרד התחבורה אכן מחשב בזה אדרבה ואדרבה
אגב יש הרבה מקומות שיש קווים ליציאה משכונה משתי צידי הכביש, מה הקריטריון לאשר דבר כזה?
נכון אבל באופן כללי תראה למשל את רמות [חוץ מרחוב סילבר ועוד קצת] רמת שלמה נווה יעקב וכו
זה עוד שיקול לא איסור גורף.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה