דרוש מידע האם לגיטימי לבקש אבחון גרפולוגי בהצעת שידוך

בנוגע לאמין או לא:
יש אשכול על גרפולוגיה (לא מוצא את זה כרגע) ששם התבקשו לכתוב רק מנסיון אישי.
לדעתי יש שם רוב מוחלט בעד האמינות של גרפולוגיה.
יש מצב שהדעה בעד או נגד, תלויה אם ניסו את זה או לא...
 
לא הבנתי...
כשמישהו מתייעץ עם יועץ שידוכים, האם זה מתאים או לא, אתה גם שואל מי שמו?
מדובר בגרפולוג שהתמקצע בנושא התאמת שידוכים והוא מציע על פי מה שהוא רואה בכתב היד, אם כדאי לגשת לשידוך או לא.
כשמתייעצים עם יועץ כשמו כן הוא זה יעוץ מה הוא אומר על אופי המשודך וכ"ו
שהוא יחליט על סמך איזה מידה שהשידוך לא מתאים ולכן לא לגשת זה כבר מוגזם
ההורים או המשודכים עצמם שמים משהו לתת להם אינדקציה נוספת בשביל להכריע ולהחליט עם תמונה רחבה.
חשוב להבין, שבבדיקה כזו, המאבחן לא אומר כישורים, נטיות, תכונות וכדו'. הוא רק אומר מילה אחת - כן או לא.
לקבל אינדיקציה נוספת בשביל להחליט בעצמם עוד אולי אפשר לבלוע כי זהו תפקידו ליעץ
אבל להחליט לך כן או לא מבלי לתת לך שום חומר או צד בהחלטה זה לא יעוץ זה חסימה ובלימה של שידוכים והתערבות מוחלטת בכח ההשגחה ובדרכי הקב"ה לזווג זיווגים שלא ניראים לנו כ"כ אבל זהו זיווגם
 
כשמתייעצים עם יועץ כשמו כן הוא זה יעוץ מה הוא אומר על אופי המשודך וכ"ו
שהוא יחליט על סמך איזה מידה שהשידוך לא מתאים ולכן לא לגשת זה כבר מוגזם


לקבל אינדיקציה נוספת בשביל להחליט בעצמם עוד אולי אפשר לבלוע כי זהו תפקידו ליעץ
אבל להחליט לך כן או לא מבלי לתת לך שום חומר או צד בהחלטה זה לא יעוץ זה חסימה ובלימה של שידוכים והתערבות מוחלטת בכח ההשגחה ובדרכי הקב"ה לזווג זיווגים שלא ניראים לנו כ"כ אבל זהו זיווגם
בקיצור, או שבאמת לא הבנת, או שאתה לא רוצה להבין.
בכל מקרה, אסביר שוב את דברי.
ניקח לדוגמא את הרב דימאנט. (לא מכיר אותו כלל, אך נדמה לי שהוא איש מקצוע מוכר בציבור הליטאי.)
ניגשים אליו הורים ומתייעצים איתו, "לפי מה שביררנו, הבחור הוא טיפוס שחייב שקט והתבודדות ולא סובל שמדברים אליו יותר מדי. הבחורה היא רגשנית וקשקנית שלא סוגרת את הפה לרגע. מה אתה אומר מתאים או לא?"
נניח שהוא עונה שלא מתאים. אף אחד לא ישאל מי שמו, כולם יבינו שיש לו ידע בנושא התאמה והוא מבין שכאן יש לנו מתכון לפיצוץ... ואם ההורים רוצים לקבל את חוות דעתו, הוא צריך להגיד להם אותה.
אז אותו גרפולוג מקצועי שעושה התאמת שידוכים, למד את אותו ידע שלמד הרב דימאנט, פלוס גרפולוגיה. ובמקום שההורים יצטרכו לבוא אליו עם תוצאות של בירורים מייגעים והוא רק יציע על פי אותם נתונים. הוא רואה את זה לבד בכתבי היד ומייעץ על פי מה שראה.
 
בקיצור, או שבאמת לא הבנת, או שאתה לא רוצה להבין.
בכל מקרה, אסביר שוב את דברי.
ניקח לדוגמא את הרב דימאנט. (לא מכיר אותו כלל, אך נדמה לי שהוא איש מקצוע מוכר בציבור הליטאי.)
ניגשים אליו הורים ומתייעצים איתו, "לפי מה שביררנו, הבחור הוא טיפוס שחייב שקט והתבודדות ולא סובל שמדברים אליו יותר מדי. הבחורה היא רגשנית וקשקנית שלא סוגרת את הפה לרגע. מה אתה אומר מתאים או לא?"
נניח שהוא עונה שלא מתאים. אף אחד לא ישאל מי שמו, כולם יבינו שיש לו ידע בנושא התאמה והוא מבין שכאן יש לנו מתכון לפיצוץ... ואם ההורים רוצים לקבל את חוות דעתו, הוא צריך להגיד להם אותה.
אז אותו גרפולוג מקצועי שעושה התאמת שידוכים, למד את אותו ידע שלמד הרב דימאנט, פלוס גרפולוגיה. ובמקום שההורים יצטרכו לבוא אליו עם תוצאות של בירורים מייגעים והוא רק יציע על פי אותם נתונים. הוא רואה את זה לבד בכתבי היד ומייעץ על פי מה שראה.
הבנתי אותך
אבל יחי ההבדל שאני הולך להתייעץ עם רה"י או גדול"י אני הולך לקבל דעת תורה ומה שהם יגידו נעשה ונשמע
אבל גרפולוג זה בעל מקצוע ומה אם הוא סתם מגזים וחושב שזה לא מתאים ומי אמר שהאבחון שלו נכון ב100% בשביל להוריד את השידוך מספיק הגזמה קטנה במידה מסוימת בשביל להחליט שזה לא מתאים אין לו את הדעת תורה שיש לגדולים
 
הבנתי אותך
אבל יחי ההבדל שאני הולך להתייעץ עם רה"י או גדול"י אני הולך לקבל דעת תורה ומה שהם יגידו נעשה ונשמע
אבל גרפולוג זה בעל מקצוע ומה אם הוא סתם מגזים וחושב שזה לא מתאים ומי אמר שהאבחון שלו נכון ב100% בשביל להוריד את השידוך מספיק הגזמה קטנה במידה מסוימת בשביל להחליט שזה לא מתאים אין לו את הדעת תורה שיש לגדולים
הבנאדם נתן לך דוגמא לא מראש ישיבה ולא מגדולי ישראל...
 
הבנתי אותך
אבל יחי ההבדל שאני הולך להתייעץ עם רה"י או גדול"י אני הולך לקבל דעת תורה ומה שהם יגידו נעשה ונשמע
אבל גרפולוג זה בעל מקצוע ומה אם הוא סתם מגזים וחושב שזה לא מתאים ומי אמר שהאבחון שלו נכון ב100% בשביל להוריד את השידוך מספיק הגזמה קטנה במידה מסוימת בשביל להחליט שזה לא מתאים אין לו את הדעת תורה שיש לגדולים
בד"כ אנשים שמתעסקים בתחום יש להם את הרגישות לעשות את זה בצורה נכונה. לא אומרים הכל בצורה ישירה, אלא בוקדים ומגששים, ואז נותנים חוות דעת.
בסופו של דבר אף אחד לא יחליט בשביל בחור או בחורה להתחתן או לא להתחתן. (גם לא רב גדול, (אולי בחסידויות מסוימות, אבל בד"כ זה לא ככה)
רק לקבל אינדיקציה ולחדד דברים שבכל אופן רואים שייך להתייחס לגרפולוגיה.
 
לא כל כך מבין את ההתפלספיות.
אם יש כלי נוסף לבירורים ושמו גרפולוגיה
ומהיכרות אישית הוא נותן מידע מדויק ב99%
למה לא להשתשמש בכלי הזה?
למה זה על "חשבון" לשאול את הראש ישיבה ?
אפשר גם וגם זה רק נותן לך עוד מידע
שלא יסולא מפז בנטרליות.ללא מסננות.
 
בנוגע לאמין או לא:
יש אשכול על גרפולוגיה (לא מוצא את זה כרגע) ששם התבקשו לכתוב רק מנסיון אישי.
לדעתי יש שם רוב מוחלט בעד האמינות של גרפולוגיה.
יש מצב שהדעה בעד או נגד, תלויה אם ניסו את זה או לא...
אני נגד גם אם זה אמין
 
זה לא חשוב לדעת תכונות של מי שהולכים לחיות איתו באותו חדר 80 שנה והוא הולך להיות ההורה של הילדים שלך?
לא ברמה של גרפולוגיה. לדעתי זה מעבר להשתדלות נורמטיבית סבירה, ועם פוטנציאל גדול לבלבול.
הדברים משתנים עם החיים וגם אני, וכל עוד לא הייתי נשואה אליו אני לא יודעת אלו תכונות יפריעו לי ואלו לא, אא"כ זה דברים קיצוניים שאותם לרוב ניתן לראות בבירורים או פגישות.
מדגישה שאני מתייחסת בכל הודעותיי באשכול אך ורק לציבור הליטאי עליו דיברה פותחת האשכול.
 
זה לא חשוב לדעת תכונות של מי שהולכים לחיות איתו באותו חדר 80 שנה והוא הולך להיות ההורה של הילדים שלך?
לא יותר מהרושם שיקבלו בבירורים ובפגישות.
מספר התכונות שממש חשוב למיועד/ת לבדוק בד"כ אפשר לברר בקלות יתרה אצל החברים/מכרים ובמהלך הפגישות.
 
לא ברמה של גרפולוגיה.
הדברים משתנים עם החיים וגם אני, וכל עוד לא הייתי נשואה אליו אני לא יודעת אלו תכונות יפריעו לי ואלו לא, אא"כ זה דברים קיצוניים שאותם לרוב ניתן לראות בבירורים או פגישות.
מדגישה שאני מתייחסת בכל הודעותיי באשכול אך ורק לציבור הליטאי עליו דיברה פותחת האשכול.
פגישה עם כל הכבוד לא יכולה לתת היקף עמוק מהסיבה שכל אחד מחייך חיוכים קסומים ומתנהג לא בטבעיות.
הגרפולגיה היא בלי כפפות.
 
פגישה עם כל הכבוד לא יכולה לתת היקף עמוק מהסיבה שכל אחד מחייך חיוכים קסומים ומתנהג לא בטבעיות.
הגרפולגיה היא בלי כפפות.
בשביל זה יש גם בירורים, ויותר מפגישה אחת. נכון שזה לא מראה הכל, אבל אני לא חושבת שצריך לראות הכל, וזה שורש חוסר ההסכמה בינינו
 
פגישה עם כל הכבוד לא יכולה לתת היקף עמוק מהסיבה שכל אחד מחייך חיוכים קסומים ומתנהג לא בטבעיות.
הגרפולגיה היא בלי כפפות.
פגישות+ בירורים נותנים מספיק מידע בד"כ, אין סיבה להיקף עמוק. אנחנו בנ"א לא רובוטים.
אגב, בנתיים לא נפגשתי בתכונה שלא ראיתי בפגישות ואני לא נשואה טריה...
 
אצלנו מקובל לומר שיש עבודת מידות.
ואנשים כן משתנים.
ואם חותמים בפלומבה בחור X הוא כזה, ולסתום עליו את הגולל, ואי אפשר לדעת אם לא דחו את השידוך האמיתי עם זה.

יש מציאות שתכונות אופי קיימות ומפריעות. ברור.
אבל למה באנו לעולם?

ובגלל תכונות אופי, בלי שום אפשרות לתת סיכוי - זה נורא.

ואם מדובר רק על עובדות כמו: חולאים או [אין לי רעיון מה עוד] - אדרבה. אבל נראה מי יעמוד בפיתוי לברר רק ענינית.

נגד. נגד. נגד.
 
אצלנו מקובל לומר שיש עבודת מידות.
ואנשים כן משתנים.
ואם חותמים בפלומבה בחור X הוא כזה, ולסתום עליו את הגולל, ואי אפשר לדעת אם לא דחו את השידוך האמיתי עם זה.

יש מציאות שתכונות אופי קיימות ומפריעות. ברור.
אבל למה באנו לעולם?

ובגלל תכונות אופי, בלי שום אפשרות לתת סיכוי - זה נורא.

ואם מדובר רק על עובדות כמו: חולאים או [אין לי רעיון מה עוד] - אדרבה. אבל נראה מי יעמוד בפיתוי לברר רק ענינית.

נגד. נגד. נגד.
אדם בא לעולם בשביל לשפר את מידותיו הוא. ולא לקחת שידוך שאחרי זה יצטרך בשביל זה כל החיים לעבוד על המידות.
בשמים חשוב מי שעידן את מידותיו 80 שנה
אבל כלל לא בטוח שיעדן וגם אם כן למה השני אם הוא עם מידות נאצלות יותר אמור לחוות את הקשיים ביחד
איתו. שידוך לוקחים כמה שיותר טוב כמה שיותר חלק עם כמה שפחות קונפליקטים ולא בונים על העתיד מה יהיה איננו נביאים ואין לדיין אלא מה שעיניו רואות יש בכל בית עבודת המידות
לא צריך מראש לקחת מנה גדושה יותר שלא ישפך החוצה.....
ואגב אם משהו יעבוד על מידותיו ויתעלה יראו את זה בגרפולוגיה....
בעד. בעד. בעד.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה