דרוש מידע סכנת הWIFI במצלמות

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #41
יש הרבה מאד קולות קוראים של גדולי ישראל בנושא הטכנולוגיה
לא נתקלתי ( ועברתי אתמול על חוברת שמאגדת את כל המכתבים בנושא משנת תשנט) בהוראה העוסקת בניתוק ווי פיי במצלמות

אם מאן דהוא יביא קול קורא מגדולי ישראל שיש לנתק מצלמות אעשה הכל למחיקת האשכול
אני יודעת על ועדה של רבנים (לא מנהלי מוסדות) שמורה לנתק ווי פיי,
לכאורה יש להם הסבר כי הם בודקים כל דבר,
ותקנות אחרות שלהם שהיו לא מובנות- קרובת משפחה שלי דברה איתם והם הסבירו לה מה עומד מאחורי זה.
אפשר לנסות לברר אצל ועדות רבנים לעניני טכנולוגיה של קהילות או חסידויות- כנראה שיוכלו להסביר לך מה עומד מאחורי האיסור הזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
בדיוק הפוך,
הבעיה שאנשים כותבים כן ומשקרים,
ונלחמים בכל תקנה של מוסדות והוראה של גדולי ישראל.
ומי שדחוף לו הוויפיי, באמת כדאי שילך לת"ת שאין בכלל דרישות,
והילדים שלו יהיו במוסד אחד עם מי שמתאים לו באמת, ולא עם הילדים שלי...
@אילה ג:
אאל"ט בטופס שבו כתוב שיש למחוק כל אפשרות לwifi במצלמות, בדר"כ כתוב גם שההורים לא יתעסקו באינטרנט אלא לצורך פרנסה בלבד...
אני מבינה שחתמת על טופס כזה, אז מה את עושה כאן, במיוחד שלדעתך הפורום אינו דבק מספיק בהוראות המסורות מדור לדור לחכמינו בכל הנוגע לניתוק רשת מכל מכשיר חשמלי?
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
מה הבדל אם קוראים לזה בלוטוס (שאפשר להעביר קבצים)
לבין וויי פיי?
זה נראה לי יותר טוב שבמקום ללכת למחשב אז....
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
אני בעד להילחם על דברים מהותיים וחשובים באמת
גם אני בעד להילחם על דברים מהותיים באמת
וזו היתה הטענה המרכזית שעלתה כאן באשכול
שלהילחם על המצלמות זה לא הקרב הנכון, יש מספיק על מה להילחם, גם במוסדות שמורים מאוד לצערינו...
ובקשר ל"מה יקרה אם תנתקו את הwifi" - כבר ענו כאן, זה מסיר את האחריות על המצלמה וסיכון גדול גם שהורס אותה
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
שכחת רק משהו קטן, במצלמות קנון

מי שלא עבר את גיל 25-30 מכיר מצויין את אלה שראו סרטים בc2 ואפילו ברודבוקס של סאנדיסק…

זה לא כמה מלחמות, אלא מלחמה אחת בלבד, שלילד חרדי לא יהיה בכיתה חבר עם מכשיר שיכול בדרך כלשהיא להתחבר לאינטרנט או לראות סרטים
דרישה לגיטימית פשוטה, שרוב ההורים בציבור החרדי תומכים בה
הרבה לפני זה היו ימים של הצ'אט תפוז בנוקיה 3310 ...


לעניננו כשאתה נלחם על דברים לא נכונים ולא אפשריים אתה גורם לזה שכולם עוברים על התקנון ובסוף עוברים גם על מה שבאמת חשוב...
בבית הספר אצלנו מחתימים את ההורים שאין מחשב בבית אבל למי באמת אין מחשב??? כמעט כל מקצוע היום מחייב מחשב ואברכים רבים מחזיקים מחשב.. אבל חותמים... אז נהיה לגיטימי לחתום בלי לקיים אז אם אני חתמתי שאין לי מחשב ויש וזה בסדר אז הורים אחרים חתמים שהילדים לא רואים סרטים והם רואים וזה בסדר ... מה ההבדל?

אגב בנגן פשוט גם ניתן להעביר שירים לא ראויים בין ילדים ? בלי ידיעת ההורים? הכל מתחיל ונגמר בחינוך ולא באיסורים ואיסורים...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #47
מי שמוריד חשוב לעשות רק במקום שיש אחריות, עדיף לשלם לטכנאי כמה שקלים ולא ליפול על איזה חאפר או עמותה שיכולים להרוס מצלמות ולהעלם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
למה בכלל מאשרים 'לכתחילה' להעביר שירים עם נגן ???
זה אותו בעיה של הוויי פיי פשוט כאן צריך להוציא וכאן לא
אם יש לכם בעיה של האינטרנט אז תחסמו את האינטרנט לא את הוויי פיי
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
מי שלא עבר את גיל 25-30 מכיר מצויין את אלה שראו סרטים בc2 ואפילו ברודבוקס של סאנדיסק…
אנשים גם ירדו מהדרך לפני עידן הסרטים.
היצר הרע לא נולד בדור שלנו.
מי שרוצה לרדת ירד גם אם יש לו בבית רק פטיפון שבור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
גם אני בעד להילחם על דברים מהותיים באמת
וזו היתה הטענה המרכזית שעלתה כאן באשכול
שלהילחם על המצלמות זה לא הקרב הנכון, יש מספיק על מה להילחם, גם במוסדות שמורים מאוד לצערינו...
ובקשר ל"מה יקרה אם תנתקו את הwifi" - כבר ענו כאן, זה מסיר את האחריות על המצלמה וסיכון גדול גם שהורס אותה
על מה שהמוסדות בוחרים להילחם אין לי ולך שליטה

מה שאנחנו בוחרים להילחם ולהשקיע מאמץ לשינוי אמור להיות דברים קצת יותר מהותיים מוייפיי במצלמה שבמקרה הכי טוב לא מסייע בכלום

בנוסף בדקתי ואם מסירים במעבדה מקצועית עם רישיון האחריות נשמרת
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
1.1. ההבטחה של צילום מחובר: יותר מסתם כבל
היא מאפשרת למשתמשים להעביר תמונות וסרטונים באופן מיידי,
לשלוט במצלמה מרחוק,
ולבצע פעולות מורכבות יותר המקושרות לענן,
המעבר לחיבור אלחוטי משקף את הפיכת המצלמה מכלי צילום בלבד למכשיר מחובר המשתלב בצורה חלקה באקוסיסטם הדיגיטלי של המשתמש.
האפשרויות האלחוטיות של קנון אינן מוגבלות לפונקציונליות המובנית במצלמה עצמה, אלא מהוות חלק מרשת רחבה של כלים ויישומים העובדים יחד.
לב האקוסיסטם הזה עומדת אפליקציית Canon Camera Connect, המשמשת כממשק העיקרי בין המצלמה למכשירים ניידים.
קישוריות ה-Wi-Fi במצלמה מהווה למעשה נקודת כניסה למערכת שירותים שלמה, אשר נועדה לייעל את תהליך העבודה הדיגיטלי.
שירות image.canon, הזמין לדגמים תואמים , מאפשר להעלות תמונות וסרטונים באיכותם המקורית ישירות מהמצלמה לענן, ללא צורך בחיבור למחשב או למכשיר נייד. השירות נגיש גם דרך אפליקציה ייעודית או דפדפן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
תכלס
אני הכי בעד לפתוח את הראש ולחשוב לעומק

ספציפית במקרה של המצלמה, אם אין באמת שום חשיבות בwifi אז מה הבעיה פשוט לנתק?

אני בעד להילחם על דברים מהותיים וחשובים באמת
מהסיבה הפשוטה
שאלפי שקלים הלכו לאיבוד סתם!
ועמותה שמפרסמת את השירות לניתוקים . שקודם כל תיידע את הלקוחות על דגמים שמהם אין שום סיבה
להסיר. כיון שטכנית אי אפשר להתחבר מהם לאינטרנט.
ואם כבר קרה והיא ניתקה למרות שלא צריך. שתקח אחריות!
וכמו שאמרו כאן. יש אפשרות להסיר אצל קאנון עצמם. או אצל טכנאי עם אחריות.
התורה חסה על ממונם של ישראל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
יש בעיה נפוצה מאוד לצערי במוסדות, שכותבים באותה שורה גדרי הלכה, יחד עם כללי תקנון מוסד
כמו שכבר כתבו כאן, מוסד יכול לכתוב כתקנון לבוא עם מכנסים ירוקים בלבד, אבל זה לא אמור להיות בשורה של גדרי הלכה, יש כללי הלכה ויש כללי תקנון
פעם קראתי תקנון של וועדת רבנים מסוימת על מספרות, התקנון קבע אילו תיספורות הן כשרות הילכתית ולא עוברות על איסור תער, בין רשימת התיספורות האסורות היה גם "פיטריה"
אני לא מספרת את הילדים שלי עם פיטריה, אבל עדין - אי אפשר להכליל את התיספורת הזאת כעוברת על איסור דיאוריתא, זה מגוחך להחריד!
באותה בעיה כלולים כל התקנונים החשובים של הסמינרים, שאוסרים דברים מתחלפים לפי האופנה, כמו גרבים שחורות, סוליה לבנה, תיסרוקת כזאת או אחרת, וכן הלאה...
סמינר אמור לשמור על צביון, אבל עליו להבהיר גם שתקנון הוא לא בהכרח על פי ההלכה, וגרביון שחור הוא לא תמיד בעיה בצניעות כמו שהוא לא על פי התקנות, בדיוק כמו שאסור לבוא לסמינר עם חולצה שאיננה תלבושת!
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
על מה שהמוסדות בוחרים להילחם אין לי ולך שליטה

מה שאנחנו בוחרים להילחם ולהשקיע מאמץ לשינוי אמור להיות דברים קצת יותר מהותיים מוייפיי במצלמה שבמקרה הכי טוב לא מסייע בכלום

בנוסף בדקתי ואם מסירים במעבדה מקצועית עם רישיון האחריות נשמרת
אוקי, אני איתך בדעה
זה באמת לא נכון להילחם במוסד שאני רוצה שהילדים שלי יסמכו עליו ועל מחנכיו
אבל אני בהחלט מבינה אנשים שהמצלמה שלהם יקרה להם, ואחרים שכבר נכוו ברותחין...
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
לא מצאתי אפילו הודעה אחת שעושה ליצנות מדבריהם של גדולי ישראל
ואם תרצי, מצצטת לך הודעת המשך

אבל מותר גם להפעיל שכל...

אשמח שתביאי לי מקור עם חתימות מגדולי ישראל שמורה לנתק את המצלמות מוייפיי
אני לא מצאתי.

לפני שאת מתנפלת פה על באי הפורום בטענות ליצנות וכו',
את בדקת את הדברים?
חיפשת איפה גדו"י מורים להסיר את הוייפיי?
את יודעת במה מדובר?
(למשל על אינטרנט הם כן כותבים שזה מותר לצרכי פרנסה בלבד, לא נראה לי שההודעות שאת כותבת פה עונות על ההגדרה הזאת...)

אין בעיה שהמוסדות ידרשו לנתק את הוייפיי כחלק מהתקנון הידוע להורים
כמו שאין בעיה שידרשו לבוא עם מכנס ירוק
והורה שיחתום על התקנון, חובה עליו לציית, גם אם הוא לא אוהב מכנס ירוק.
אבל שהגבול יהיה ברור בבקשה
וואו, לקחתם קשה...
אני לא ראיתי הוראה של גדו"י על הוויפיי,
מישהי כתבה פה את זה, הסתמכתי עליה.
אולי זה לא מגיע מהם, אבל זו לא הנקודה,
האוירה הזו...איך שכותבים פה,
לא יודעת...מרגיש איזו מערכה /מלחמה מול מי שדואג לילדים שלנו במוסדות.
גם אם בשטח כל אחד עושה מה שהוא רוצה, עדיין להקים על כזה אשכול לא נעים,
זה נראה כמו האשכול נגד יש חסד. (שלא קראתי אותו, רק ראיתי את הכותרת)
גם ההודעה הזו למעלה,
כאילו גדו"י הם שפנים תמימים שחותמים על כל מה שמראים להם.
ואגב, גם על הפלאפונים הכשרים דיברו כך פעם,
ונראה לי שאלו שהיה להם פלאפון לא כשר - כמעט כולם עם אייפון עכשיו. (אם זה בכלל בעיה בעיניכם...)
תעשו מה שבא לכם,
לא התכוונתי להעיר פה דובים, (למה זה העיר אתכם?)
רק צרם לי הסגנון.
תמשיכו להתווכח בהנאה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
יש בעיה נפוצה מאוד לצערי במוסדות, שכותבים באותה שורה גדרי הלכה, יחד עם כללי תקנון מוסד
כמו שכבר כתבו כאן, מוסד יכול לכתוב כתקנון לבוא עם מכנסים ירוקים בלבד, אבל זה לא אמור להיות בשורה של גדרי הלכה, יש כללי הלכה ויש כללי תקנון
פעם קראתי תקנון של וועדת רבנים מסוימת על מספרות, התקנון קבע אילו תיספורות הן כשרות הילכתית ולא עוברות על איסור תער, בין רשימת התיספורות האסורות היה גם "פיטריה"
אני לא מספרת את הילדים שלי עם פיטריה, אבל עדין - אי אפשר להכליל את התיספורת הזאת כעוברת על איסור דיאוריתא, זה מגוחך להחריד!
באותה בעיה כלולים כל התקנונים החשובים של הסמינרים, שאוסרים דברים מתחלפים לפי האופנה, כמו גרבים שחורות, סוליה לבנה, תיסרוקת כזאת או אחרת, וכן הלאה...
סמינר אמור לשמור על צביון, אבל עליו להבהיר גם שתקנון הוא לא בהכרח על פי ההלכה, וגרביון שחור הוא לא תמיד בעיה בצניעות כמו שהוא לא על פי התקנות, בדיוק כמו שאסור לבוא לסמינר עם חולצה שאיננה תלבושת!
מסכימה איתך לגמרי

למרות שאצלנו בסמינר תמיד הדגישו שחלק מהתקנון אין לו שום קשר להלכה, אלא נטו החלטת ההנהלה
וברגע שהחלטת לבוא ללמוד אצלנו במוסד את מחוייבת לעמוד בכל ההחלטות ללא עוררין
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
אם יתחילו להסביר כל דבר אף פעם לא נגמור
אם נגיד שזה הלכה, וזה לא הלכה, אתה נותן פתח לויכוחים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
לפעמים מה שלא נכון לבן אדם פרטי נכון למקום ציבורי
מנהלי המוסדות נושאים על כתפם את מלוא האחריות על הילדים
(כשיהיה תקלה ח"ו כולם ידעו על מי לצעוק)
בדרך כלל הם שוקלים את החלטותיהם באחריות בהסתכלות יותר רחב ממך
ובדרך כלל יש להם וועדה רוחנית וכדומה שמתייעצים איתם בכל שלב
בכל אופן ההסתכלות שלי הוא שגם אם אני לא מבין כל דבר וגם אני מבין שהם לא צודקים לא נכון להפר כללים של המוסד וזה עוד יפעל לרעתי בפן החינוכי ואם אני לא מורצה אני יכול לשלוח למקום אחר
אבל אל תחשוב שבמקום החדש כן תהיה מרוצה מהכל
אין מקום ציבורי שיכול להתאים את עצמו לכל יחיד ויחיד
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
לפעמים מה שלא נכון לבן אדם פרטי נכון למקום ציבורי
מנהלי המוסדות נושאים על כתפם את מלוא האחריות על הילדים
(כשיהיה תקלה ח"ו כולם ידעו על מי לצעוק)
בדרך כלל הם שוקלים את החלטותיהם באחריות בהסתכלות יותר רחב ממך
ובדרך כלל יש להם וועדה רוחנית וכדומה שמתייעצים איתם בכל שלב
בכל אופן ההסתכלות שלי הוא שגם אם אני לא מבין כל דבר וגם אני מבין שהם לא צודקים לא נכון להפר כללים של המוסד וזה עוד יפעל לרעתי בפן החינוכי ואם אני לא מורצה אני יכול לשלוח למקום אחר
אבל אל תחשוב שבמקום החדש כן תהיה מרוצה מהכל
אין מקום ציבורי שיכול להתאים את עצמו לכל יחיד ויחיד
לצערי רוב מנהלי המוסדות שפגשתי חפים מפיצ'ר נשיאת האחריות
מה כן, מאד מטריד אותם "שהורים יתלוננו".
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
וואו, לקחתם קשה...
אני לא ראיתי הוראה של גדו"י על הוויפיי,
מישהי כתבה פה את זה, הסתמכתי עליה.
זה בדיוק הבעיה
שלא חושבים ולא בודקים
אולי זה לא מגיע מהם, אבל זו לא הנקודה,
האוירה הזו...איך שכותבים פה,
לא יודעת...מרגיש איזו מערכה /מלחמה מול מי שדואג לילדים שלנו במוסדות.
אין שום מערכה כזאת
תסתכלי הודעות שלי למעלה
גם אם בשטח כל אחד עושה מה שהוא רוצה, עדיין להקים על כזה אשכול לא נעים,
זה נראה כמו האשכול נגד יש חסד. (שלא קראתי אותו, רק ראיתי את הכותרת)
גם ההודעה הזו למעלה,
לא קשור אחד לשני
כאילו גדו"י הם שפנים תמימים שחותמים על כל מה שמראים להם.
ממש לא!!!
ושח"ו לא ישמע מדברי ככה!
אמרתי, ואני אומרת שוב
אם מישהו יסביר לי את הבעיתיות בWIFI במצלמה, אני ינתק אותה.
כאשר אני ישלח עם הילדים שלי למוסדות מצלמות - אני ידאג שיעמדו בדרישה.
לא סותר את זה שמותר לחשוב ומותר לרצות להבין על מה ולמה דורשים מאיתנו לאבד אחריות של מצלמה...
ואגב, גם על הפלאפונים הכשרים דיברו כך פעם,
ונראה לי שאלו שהיה להם פלאפון לא כשר - כמעט כולם עם אייפון עכשיו. (אם זה בכלל בעיה בעיניכם...)
אכן, בעיה גדולה!
תעשו מה שבא לכם,
לא התכוונתי להעיר פה דובים, (למה זה העיר אתכם?)
רק צרם לי הסגנון.
תמשיכו להתווכח בהנאה...
העיר (אותי בכ"א)
סגנון הכתיבה הלוחמני והמכליל
כאילו כל מי שמביע את דעתו בסוגיה הוא יוצא כנגד גדו"י ושקול כנגד 3 העברות החמורות בתורה...
מותר לחשוב
מותר לרצות להבין
בשורה התחתונה, אכן, צריך לכופף את הראש
אין בזה שום סתירה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה