סוכרת סוג 1 צום יום כיפור עם סוכרת סוג 1

  • הוסף לסימניות
  • #1
בעקבות מחקר שנערך בשניידר מעריכים שהשנה יאשרו לסוכרתיים לצום את יום כיפור ויש לי כמה שאלות... (עוד לא יצאה הודעה רשמית ככל הידוע לי.... שמעתי מחברה שהשתתפה בו וככה אמרו לה בשניידר השבוע...)
1.האם מישהו ברר פעם מה עדיף להפסיק בזל במשאבה או לקחת מיץ כדי למנוע ירידה(לא היפו אלא ירידה חדה...)?
2.כל מי שצם ויש לו טיפים לתת איך לעבור בקלות את הצום או האם יש משהו שחשוב להקפיד עליו (עם סוכרת נעורים) אשמח לשמוע תודה!
ושוב זה עדיין לא רשמי ואני עדיין לא בטוחה שאני הולכת לצום(יכול להיות שזה רק לבעלי A1C נמוך וכדומה...) רק רוצה לשמוע בינתיים ממי שהתנסה....
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
אם אתה באמת רוצה לדעת -
קח מס' טלפון של הרב לנג, הוא מומחה בכל הנושאים הללו וצמוד לפוסקים ומוצ"ים מפורסמים
הוא בקי בזה כמו שאתה בקיא בכף יד שלך
0527611822
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
אני באופן אישי לא צם למרות שיש לי A1C 4.6 ללא נפילות לפני שדנים אם אפשר לצום כדאי מאוד להבין את הסכנות שיש בצום ובכל אופן אסור באופן מוחלט גם אם מחליטים לצום לכבות בזל כי כתוצאה מכך התאים בגוף לא מקבלים את הסוכר שלהם ואז מגיעים לחמצת שיכולה להיות גם בסוכר נמוך (חמצת נגרמת כתוצאה של חוסר באינסולין) ובכול אפן גם אלו שמתירים לצום בדגש על מתירים מדובר באנשים שיש להם פרופיל מדויק וגם עם לולאה סגורה אין להם הפסקות בזל ארוכות וכך לכאורה הם יכולים לצום מבלי להסתכן (הפסקת בזל שמעל שעה ללא הזרקה על אוכל היא נקראת הפסקה ארוכה) למה אני אומר לכאורה זה בגלל שאני דיברתי עם לא מעט סוכרתיים שכן צמים ומהתאירים שלהם על הצום ועל הימים אחרי הצום וא"א להגיד שהם לא הסתכנו באופן וודאי גם שהם אומרים שזה בסדר וגם חשוב מאוד לדעת שחנניה צ'ולק אמר לי שכל פעם אחרי יום כיפור יש לא מעט אנשים שמגיעים לבתי חולים במצבים לא פשוטים בכלל כתוצאה מהצום ועד דבר חשוב להבין שהתורה נתנה לנו חייוב לשמור על גופינו ובמצב של ספק נפשות התורה אסרה עלינו לצום ולצערינו אנחנו עדיין לא במצב שאנחנו יכולים להגיד שאין כאן ספק סכנה ולכן אנחנו עושים את מה שהתורה מצווה אותנו לעשות למרות שאנחנו מאוד רוצים לצום ומי יודע אולי עצם זה שאנחנו עושים נגד רצונינו זה מה שיעזור לנו לזכות בדין
נ"ב מגוף השאלה אני מבין שמדובר כאן בפרופיל לא מאוזן שלא יכול להשאיר בזל ולא לחוות נפילת סוכר אז במצב כזה עד כמה שידוע לי אין מי שמתיר לצום שזה סכנת נפשות גמורה
וגם מי שאמר לך שהוא צם יש הרבה שאלות שצריך לשאול אותו כדי להבין שזה לא מצב סכנה וצריך גם להבין כל מצב שבו אנחנו מחללים שבת (סוכר גבוה או נמוך) זה מוגדר פיקוח נפש וכל דיני חילול שבת בחולה הוא נלמד מיום כיפור אז חלילה לנו מלסכן את עצמינו בגלל איזה מחקר שעדין לא יצא ואנחנו לא יודעים מה חקרו שם וכמה אנשים שהשתתפו בחקר וגם כמה שנים היה המחקר ואיזה מצב האנשים היו לפני הצום ומה הם אחרי הצום והאם מדובר באנשים שמאוזנים עם פרופיל מדויק (כי לא מספיק להיות מאוזנים חייבים שהפרופיל יהיה מדויק ולא שבולוס מחפה על בזל וכדו' )ועוד הרבה שאלות
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אני באופן אישי לא צם למרות שיש לי A1C 4.6 ללא נפילות לפני שדנים אם אפשר לצום כדאי מאוד להבין את הסכנות שיש בצום ובכל אופן אסור באופן מוחלט גם אם מחליטים לצום לכבות בזל כי כתוצאה מכך התאים בגוף לא מקבלים את הסוכר שלהם ואז מגיעים לחמצת שיכולה להיות גם בסוכר נמוך (חמצת נגרמת כתוצאה של חוסר באינסולין) ובכול אפן גם אלו שמתירים לצום בדגש על מתירים מדובר באנשים שיש להם פרופיל מדויק וגם עם לולאה סגורה אין להם הפסקות בזל ארוכות וכך לכאורה הם יכולים לצום מבלי להסתכן (הפסקת בזל שמעל שעה ללא הזרקה על אוכל היא נקראת הפסקה ארוכה) למה אני אומר לכאורה זה בגלל שאני דיברתי עם לא מעט סוכרתיים שכן צמים ומהתאירים שלהם על הצום ועל הימים אחרי הצום וא"א להגיד שהם לא הסתכנו באופן וודאי גם שהם אומרים שזה בסדר וגם חשוב מאוד לדעת שחנניה צ'ולק אמר לי שכל פעם אחרי יום כיפור יש לא מעט אנשים שמגיעים לבתי חולים במצבים לא פשוטים בכלל כתוצאה מהצום ועד דבר חשוב להבין שהתורה נתנה לנו חייוב לשמור על גופינו ובמצב של ספק נפשות התורה אסרה עלינו לצום ולצערינו אנחנו עדיין לא במצב שאנחנו יכולים להגיד שאין כאן ספק סכנה ולכן אנחנו עושים את מה שהתורה מצווה אותנו לעשות למרות שאנחנו מאוד רוצים לצום ומי יודע אולי עצם זה שאנחנו עושים נגד רצונינו זה מה שיעזור לנו לזכות בדין
נ"ב מגוף השאלה אני מבין שמדובר כאן בפרופיל לא מאוזן שלא יכול להשאיר בזל ולא לחוות נפילת סוכר אז במצב כזה עד כמה שידוע לי אין מי שמתיר לצום שזה סכנת נפשות גמורה
וגם מי שאמר לך שהוא צם יש הרבה שאלות שצריך לשאול אותו כדי להבין שזה לא מצב סכנה וצריך גם להבין כל מצב שבו אנחנו מחללים שבת (סוכר גבוה או נמוך) זה מוגדר פיקוח נפש וכל דיני חילול שבת בחולה הוא נלמד מיום כיפור אז חלילה לנו מלסכן את עצמינו בגלל איזה מחקר שעדין לא יצא ואנחנו לא יודעים מה חקרו שם וכמה אנשים שהשתתפו בחקר וגם כמה שנים היה המחקר ואיזה מצב האנשים היו לפני הצום ומה הם אחרי הצום והאם מדובר באנשים שמאוזנים עם פרופיל מדויק (כי לא מספיק להיות מאוזנים חייבים שהפרופיל יהיה מדויק ולא שבולוס מחפה על בזל וכדו' )ועוד הרבה שאלות
אני עד השנה לא צמתי...בכלל לא יודעת מה זה לצום :sne: שנה שעברה נערך ניסוי בשניידר על כל מי שכן צם(כל אחד הולך לפי רבו לי אמרו לא לצום....) בדקו חמצת קטונים מדדים וכו' וכו' לפי מה שהבנתי הם בדרך לאשר... ומאמינה שיצאו הנחיות ביחד עם התוצאות....
אני ממש לא מבקשת לצום כל עוד היה התר לא צמתי ולא ניסיתי ולא חשבתי שיש גבורה בלצום כל עוד מדובר בחיים שלי אבל אם בדקו וחקרו והגיעו למסקנה שמותר לצום יכול להיות שההיתר כבר לא קיים וחובה לצום...
בכל אופן אני אישית מטופלת בשניידר מתחילת הסוכרת וסומכת עליהם אם יגידו שמותר אני ישאל רב שוב.... מאמינה שהם לוקחים בחשבון את כל הסיכונים ויתנו הנחיות מדויקות....
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אני באופן אישי לא צם למרות שיש לי A1C 4.6 ללא נפילות לפני שדנים אם אפשר לצום כדאי מאוד להבין את הסכנות שיש בצום ובכל אופן אסור באופן מוחלט גם אם מחליטים לצום לכבות בזל כי כתוצאה מכך התאים בגוף לא מקבלים את הסוכר שלהם ואז מגיעים לחמצת שיכולה להיות גם בסוכר נמוך (חמצת נגרמת כתוצאה של חוסר באינסולין) ובכול אפן גם אלו שמתירים לצום בדגש על מתירים מדובר באנשים שיש להם פרופיל מדויק וגם עם לולאה סגורה אין להם הפסקות בזל ארוכות וכך לכאורה הם יכולים לצום מבלי להסתכן (הפסקת בזל שמעל שעה ללא הזרקה על אוכל היא נקראת הפסקה ארוכה) למה אני אומר לכאורה זה בגלל שאני דיברתי עם לא מעט סוכרתיים שכן צמים ומהתאירים שלהם על הצום ועל הימים אחרי הצום וא"א להגיד שהם לא הסתכנו באופן וודאי גם שהם אומרים שזה בסדר וגם חשוב מאוד לדעת שחנניה צ'ולק אמר לי שכל פעם אחרי יום כיפור יש לא מעט אנשים שמגיעים לבתי חולים במצבים לא פשוטים בכלל כתוצאה מהצום ועד דבר חשוב להבין שהתורה נתנה לנו חייוב לשמור על גופינו ובמצב של ספק נפשות התורה אסרה עלינו לצום ולצערינו אנחנו עדיין לא במצב שאנחנו יכולים להגיד שאין כאן ספק סכנה ולכן אנחנו עושים את מה שהתורה מצווה אותנו לעשות למרות שאנחנו מאוד רוצים לצום ומי יודע אולי עצם זה שאנחנו עושים נגד רצונינו זה מה שיעזור לנו לזכות בדין
נ"ב מגוף השאלה אני מבין שמדובר כאן בפרופיל לא מאוזן שלא יכול להשאיר בזל ולא לחוות נפילת סוכר אז במצב כזה עד כמה שידוע לי אין מי שמתיר לצום שזה סכנת נפשות גמורה
וגם מי שאמר לך שהוא צם יש הרבה שאלות שצריך לשאול אותו כדי להבין שזה לא מצב סכנה וצריך גם להבין כל מצב שבו אנחנו מחללים שבת (סוכר גבוה או נמוך) זה מוגדר פיקוח נפש וכל דיני חילול שבת בחולה הוא נלמד מיום כיפור אז חלילה לנו מלסכן את עצמינו בגלל איזה מחקר שעדין לא יצא ואנחנו לא יודעים מה חקרו שם וכמה אנשים שהשתתפו בחקר וגם כמה שנים היה המחקר ואיזה מצב האנשים היו לפני הצום ומה הם אחרי הצום והאם מדובר באנשים שמאוזנים עם פרופיל מדויק (כי לא מספיק להיות מאוזנים חייבים שהפרופיל יהיה מדויק ולא שבולוס מחפה על בזל וכדו' )ועוד הרבה שאלות
לי הרב אמר כן לצום
ואני חושב שכל אחד צריך לשאול רב שמכיר ומתמצא מאוד בסוכרת כי זה משתנה בין אדם לאדם וגם שיכיר את השואל באופן אישי כי יש כאלו שאומרים להם לצום והם באמת מסתכנים ביו"כ כי אין להם את מי לשאול וכו' הרב שאני שאלתי אמר לי מיד שלפני שהוא עונה הוא מדגיש לי שאם הסוכר בהיפו (נמוך) שאני חייב לאכול מיד ועדיף שאם אני רואה שאני הולך להיות נמוך אז אפי' לפני שאני יורד מדי כבר להתחיל שיעורים וזה עדיף מלהיות נמוך ולאכול ללא הגבלה כמו שקורה בדרך כלל בחיי היום יום ואח"כ הוא אמר לי שבמצב שלי צריך לצום, (והוא רב מאוד מקל בדרך כלל)
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אני אישית מטופל בתל השומר והם אמרו לי שאני יכול לצום לא הדגשתי את זה בהודעה הקודמת ולכן הרב אמר לי שאני חייב
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
לי הרב אמר כן לצום
ואני חושב שכל אחד צריך לשאול רב שמכיר ומתמצא מאוד בסוכרת כי זה משתנה בין אדם לאדם וגם שיכיר את השואל באופן אישי כי יש כאלו שאומרים להם לצום והם באמת מסתכנים ביו"כ כי אין להם את מי לשאול וכו' הרב שאני שאלתי אמר לי מיד שלפני שהוא עונה הוא מדגיש לי שאם הסוכר בהיפו (נמוך) שאני חייב לאכול מיד ועדיף שאם אני רואה שאני הולך להיות נמוך אז אפי' לפני שאני יורד מדי כבר להתחיל שיעורים וזה עדיף מלהיות נמוך ולאכול ללא הגבלה כמו שקורה בדרך כלל בחיי היום יום ואח"כ הוא אמר לי שבמצב שלי צריך לצום, (והוא רב מאוד מקל בדרך כלל)
השאלה היא כמה זמן אתה ללא בזל
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
וגם מה קורה אחרי צום ובמשך הימים שאחר כך מה גם שגם אתה מסכים שההוראה היא אמורה להיות פרטנית עם הוראה פרטנית מרופא שאומר לך שאתה לא מסתכן במצב שלך
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
השאלה היא כמה זמן אתה ללא בזל
בדרך כלל אני שם את הבזל על זמני ואז אני מגיע ל150 אבל אני משתדל להיות עם יד על הדופק כל הזמן מאחרי סעודה מפסקת שאני אוכל לא הרבה ודי מוקדם ואז עד שאני מקבל את קדושת יו"ט יש לי מספיק זמן לראות לאן זה נוטה שלי זה היה הבעיה הכי גדולה בצום שהייתי בהתחלה גבוה ואח"כ נמוך בקיצור בחוסר איזון וזה מאוד עזר לי וכבר כמה שנים אני צם וב"ה עובר את זה די בקלות רק צריך להיזהר אחרי יו"כ לא להתפרע ולהיכנס לסחרור של חוסר איזון במיוחד שאח"כ מגיע סוכות שזה שוב פעם חוסר שגרה
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
וגם מה קורה אחרי צום ובמשך הימים שאחר כך מה גם שגם אתה מסכים שההוראה היא אמורה להיות פרטנית עם הוראה פרטנית מרופא שאומר לך שאתה לא מסתכן במצב שלך
ברור שזה תלוי גם ברופא
אבל אני די מאוזן ביום יום רק בחוסר שגרה פחות
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
שנה שעברה עלתה פה חוברת מאוד יפה על יו"כ בצל הסוכרת סוג 1
עם כל הפרטים והדעות מאוד עזרה לי
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
וגם מה קורה אחרי צום ובמשך הימים שאחר כך מה גם שגם אתה מסכים שההוראה היא אמורה להיות פרטנית עם הוראה פרטנית מרופא שאומר לך שאתה לא מסתכן במצב שלך
אם שניידר יגידו שמותר לצום אני מאמינה שזה רק לבעלי A1C תקין (ואולי רק לבעלי לולאה סגורה....)
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
בעקבות מחקר שנערך בשניידר מעריכים שהשנה יאשרו לסוכרתיים לצום את יום כיפור ויש לי כמה שאלות... (עוד לא יצאה הודעה רשמית ככל הידוע לי.... שמעתי מחברה שהשתתפה בו וככה אמרו לה בשניידר השבוע...)
1.האם מישהו ברר פעם מה עדיף להפסיק בזל במשאבה או לקחת מיץ כדי למנוע ירידה(לא היפו אלא ירידה חדה...)?
2.כל מי שצם ויש לו טיפים לתת איך לעבור בקלות את הצום או האם יש משהו שחשוב להקפיד עליו (עם סוכרת נעורים) אשמח לשמוע תודה!
ושוב זה עדיין לא רשמי ואני עדיין לא בטוחה שאני הולכת לצום(יכול להיות שזה רק לבעלי A1C נמוך וכדומה...) רק רוצה לשמוע בינתיים ממי שהתנסה....
חושבת שזה לא המקום צריך לשמוע דעת תורה!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
חושבת שזה לא המקום צריך לשמוע דעת תורה!!!
לא שאלתי אם לצום או לא שאלתי אם יש כאלה שצמו בעבר ויוכלו לתת טיפים ועצות(וגם אם מישהו ברר אם עדיף לאכול או להתעסק במשאבה) כמובן שחובה לשאול רב אין בזה שאלה
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
קופצת על האשכול.
אשמח לשמוע לגבי סכרת הריון.
אחרי אוכל עם תזונה נכונה אני ממש מאוזנת
אבל בצום עולה לי הערכים לגבוה
לדוגמא מיד שאני קמה יוצא לי 93 אחרי שעה כבר יוצא לי 107..
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה