פנאי קרוב ככל שתרצי- רותי קפלר

  • הוסף לסימניות
  • #41
  • הוסף לסימניות
  • #42
אוי ואבוי.
זעמתי זעם רב מלווה בדמעות יגון.
למה 'לפרק לדודי את החבילה'???
נו, באמת.
@Ruti Kepler !
אנחנו לא הכרנו אותך ככה!
(אנחנו זה כל המשפחה והידידות)
(ככה זה כל הרשעים יבואו על עונשם)
ובדיוק שבת קודמת התענגתי על שנייה לפני האור מכריכה לכריכה.
כולל כל ההסברים המדעיים אשר בסוף הספר, מבלי להחמיץ אף פרט.
אוף, נו.
סטטיסטיקות או לא.
הם היו טובים מידי בשביל ליפול על הצד הלא נכון של המטבע!
אני אקים וועדת מחאה!

ציטוט משוער מהספר:
גם כשהכל עמד להתפרק, כשגילו הוא ויפהלה שלא כל הנוצץ - כוכב הוא............. וקיבל את ביתו שלו, מתנה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
כולל כל ההסברים המדעיים אשר בסוף הספר, מבלי להחמיץ אף פרט.
רגע רגע. נקודה חשובה.
@Ruti Kepler איזה מושג מדעי את נותנת לפרק הזה?

פרק של שניה אחרי האור בלי מושג מדעי, זה כמו פרק ב'נורמלי האחרון' בלי פסוק...
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
@Ruti Kepler לא חשודה על קיבעון מחשבתי שמרני לכל הדעות, ולכן - כל כך הופתענו.

אם כי בהיגיון, יתכן שבסטטיסטיקה שציינת באשכול המקביל שאין לי הרשאת כתיבה אליו - את צודקת.

(אישית, אני מכירה כמה זוגות שההיכרות נעשתה באופן עצמאי למדי, לרבות מהדור הקודם, והם חיו וחיים בטוב וחלקם כבר ז''ל בשיבה טובה. ומכירה גם אחד שכזה שחי חיי זוועה לצופה מהצד, ולכאורה לא מתגרש מה'מה יאמרו').
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #47
עוד לא קראתי את הסיפורים בגליונות החג
(מחכה לחג עצמו)
אבל מהדיון שעולה פה
ניכר שהקוראים כעסו כי מי שפירק את החבילה היו הזוג שהכירו לא בשידוך וזה סוף בנאלי וכו
אולי זה פשוט סיפור מהחיים, על זוג שניסה ולא הצליח? בלי קשר לרמת הרוחניות/ צורת ההיכרותו וכו
אולי זה מראה על צעד של אומץ, לקיחת אחריות והתמודדות בוגרת?
אולי בנאלי לחשוב שהם יישארו נשואים באושר ועושר?
רק מעלה השערות
אם הסוף המתבקש מצדכם היה שהזוג ישאר נשוי באושר, והסופרת החליטה שלא- אז זה לא כל כך בנאלי בעיני
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
אולי זה מראה על צעד של אומץ, לקיחת אחריות והתמודדות בוגרת?
תקראו את הסיפור.
צד אחד לפחות לא מרגיש ככה.

עריכה:
בלי קשר, לא ברור לי על מה המהומה.
בדיוק כפי שהציבור לא אוהב את הנוהג של אי אלו סופרות להחליק ולעגל את הבעיות שקיימות בצורה השמרנית של הציבור - כך מתבקש גם לנהוג כלפי הצד הפחות שמרני-יותר אאוטסיידרי, ולדעת שכן - לכל צורת חיים יש מחירים וחסרונות.
האם הבחירה הזו שווה או לא?
זה כבר לא עסק של הסופרת או של הסיפור - את התשובה כל קורא מקבל מתוך מנגינת חייו שלו עצמו, ושל צלילי התת-מודע של מוחו.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #49
תקראו את הסיפור.
צד אחד לפחות לא מרגיש ככה.

עריכה:
בלי קשר, לא ברור לי על מה המהומה.
בדיוק כפי שהציבור לא אוהב את הנוהג של אי אלו סופרות להחליק ולעגל את הבעיות שקיימות בצורה השמרנית של הציבור - כך מתבקש גם לנהוג כלפי הצד הפחות שמרני-יותר אאוטסיידרי, ולדעת שכן - לכל צורת חיים יש מחירים וחסרונות.
האם הבחירה הזו שווה או לא?
זה כבר לא עסק של הסופרת או של הסיפור - התשובה כל אחד קורא מקבל מתוך מנגינת חייו שלו עצמו, ושל צלילי התת-מודע של מוחו.
אני אכן מתכננת לקרוא
סתם העליתי תמיהות

ואני מזדהה מאד עם הנכתב
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
בלת"ק
סגנון הכתיבה מזכיר מאוד את שרהל'ה מהנורמלי האחרון...
אני מלקקת את שפתיי בציפיה...
היכונו היכונו!
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
לא הבנתי.
מי שמתחתן לא בשידוך אחת דתו להתגרש?
רק הציבור החרדי מתחתן בשידוך ואנחנו לא הרוב...
כן מסכימה שזוג חרדי לשעבר מתחתן בלי לבדוק לעומק
מכל מיני סיבות.
או כפי שחושבים הוא יתחתן והכל יפתר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
לא הבנתי.
מי שמתחתן לא בשידוך אחת דתו להתגרש?
רק הציבור החרדי מתחתן בשידוך ואנחנו לא הרוב...
כן מסכימה שזוג חרדי לשעבר מתחתן בלי לבדוק לעומק
מכל מיני סיבות.
או כפי שחושבים הוא יתחתן והכל יפתר.
אני מקווה מאד שלא זו כוונת הסופרת...
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
לא הבנתי.
מי שמתחתן לא בשידוך אחת דתו להתגרש?
רק הציבור החרדי מתחתן בשידוך ואנחנו לא הרוב...
כן מסכימה שזוג חרדי לשעבר מתחתן בלי לבדוק לעומק
מכל מיני סיבות.
או כפי שחושבים הוא יתחתן והכל יפתר.
ואני לא הבנתי:
יש ויכוח על העובדה שבקרב הציבור מסוגו של דודי - יש סטיסטית יותר מקרי גירושים?!
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
סוף סוף התחיל סיפור חדש של רותי קפלר בעיתון משפחה (בתוך)
מה אומרים עליו?
נשמע נועז ולא שגרתי..
איזה כיףףףףףף
@Ruti Kepler תודה !!! אין על השנינות והדמויות הנורמליות שלך...

סתם שאלה, למה רק איציק "נתקע" בשידוכים? זאת תופעה הרבה יותר רחבה ....

וגם, למה הפער כזה ענקי בין דמויות שמאוד מאוד חכמות ומשופשפות ובין הטפשוט ואין אף אחד בינוני?? (כמו הפער בין פייגי לבין איידי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
סליחה, על איזה סיפור מדובר?
על החדש "בבתוך"?
קראתי את הפרק ודודי ויפ'לה לא הוזכרו שם,
או שאני טועה.
בבקשה תעשו לי סדר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
ואני לא הבנתי:
יש ויכוח על העובדה שבקרב הציבור מסוגו של דודי - יש סטיסטית יותר מקרי גירושים?!
בציבור הזה יש בהחלט יותר מקרי גירושין.
לא בגלל שהם הכירו לבד.
אלא הסיבה שהביאה אותם להכיר לבד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
סליחה, על איזה סיפור מדובר?
על החדש "בבתוך"?
קראתי את הפרק ודודי ויפ'לה לא הוזכרו שם,
או שאני טועה.
בבקשה תעשו לי סדר.
מדובר על סיפור שהתפרסם במוסף הסיפורים של משפחה.
לא על הסיפור החדש בהמשכים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
רגע רגע. נקודה חשובה.
@Ruti Kepler איזה מושג מדעי את נותנת לפרק הזה?

פרק של שניה אחרי האור בלי מושג מדעי, זה כמו פרק ב'נורמלי האחרון' בלי פסוק...
שאלה מצויינת.
אולי כיול מחדש של משהו. תאוצה או התנעה מחדש.

וההתנגדות הציבורית הגורפת לגירושין האלה, היא בעיני תופעה שראויה להיחקר בפני עצמה.
לא אכפת לאנשים שהצדיקים בסיפורים סובלים. אבל רק נוגעים להם בדודי - והם כועסים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
שאלה מצויינת.
אולי כיול מחדש של משהו. תאוצה או התנעה מחדש.

וההתנגדות הציבורית הגורפת לגירושין האלה, היא בעיני תופעה שראויה להיחקר בפני עצמה.
לא אכפת לאנשים שהצדיקים בסיפורים סובלים. אבל רק נוגעים להם בדודי - והם כועסים.
מעניין מה זה הדודי הזה בשבילם.

בסביבה שלי לא אהבו את נחמי. לא הצליחו להתחבר לקשיים או לדמות שלה.
וגדליה? מבקר המדינה בשילחות האלוקים... גם לא דמות מעוררת חיבה.
את דודי כולם אהבו, הוא רק רוצה להיות הוא, לא רוצה להרע.

אם היית עושה הפוך, מספרת על דודי כשלם ושמח עם הגרושים
אבל מתארת את יפהלה ככאובה ומתגעגעת..
לדעתי זה היה פחות מפריע לאנשים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה