דרוש מידע הספר רזי ניהר של אביגיל גדולד

[חיים פרוג]

וגם אם תורת הגזע שם היא החוק איך כ"כ הרבה בני אברהם נמצאים בעמדות כל כך בכירות?

זה דווקא מקביל למציאות, מדובר בבני אברהם ששינו את עורם, כמו ה"י מומרים או מתאסלמים שהגיעו לעמדות בכירות.

 

[שלוימי ג.]

זה דווקא מקביל למציאות, מדובר בבני אברהם ששינו את עורם, כמו ה"י מומרים או מתאסלמים שהגיעו לעמדות בכירות.

אצל בני אברהם זה לא על רקע גזה אלא על רקע דת, בשונה מבני העמים שזה על רקע גזע.

 

[חיים פרוג]

אצל בני אברהם זה לא על רקע גזה אלא על רקע דת, בשונה מבני העמים שזה על רקע גזע.

אז אתם מחזקים את מה שאמרתי, שאצלם זה הדת ולכן אם הם שינו אותה יש להם אפשרות לקבל תפקיד בכיר.
אבל נדרש מהם גם לשנות את הצבע, כמו שהפנתרה צבעה את שערה

 

[שלוימי ג.]

לא נדרש לשנות צבע היא לא רצתה שהיותה בת אברהם יהיה ניכר, זה בושה בשביל איש ביצה.

 

[שלוימי ג.]

ועוד יש לחקור הרי בספר הראשון מסופר שמנאיטל והגוזר לא עצרו אותם בפונדק כי היה שם הרבה אנשי ביצה והם לא רצו להתחלק בכסף עם כולם ואח"כ בספר האחרון מסופר שהיא מלכה והשאלה הגדולה ממתי מלכה מחפשת להרוויח יותר כסף?? (ואפשר לתרץ ע"פ הדרוש שבאיייימת כסף לא חסר לה אלא שאוהיייב כסף לא ישבע כסף)

משמע שמעמדה כמלכה עדיין לא מספק מספיק שליטה וסמכויותה די מוגבלות. עם כסף מחליקים הרבה דברים(אנשים).

 

[ברסלבר מקצוען]

אצל בני אברהם זה לא על רקע גזה אלא על רקע דת, בשונה מבני העמים שזה על רקע גזע.

וודאי שגם גזע זה מתואר מיליון פעם בספר תווי פנים שונים צבע שער ועור שונים וכו

 

[שלוימי ג.]

זה גם גזע שונה, אבל זה גם גזע נעלה כמו הראשלים, והשנאה של הראשלים אליהם היא על בסיס דתי.

 

[תמר 1616]

קראתי את הספר והוא מעולה!! הרבה יותר מהקודמים לדעתי, כאן העלילה ממש מתקדמת וזזה, יש הפתעות..
ולגבי לינאר ופיאגרו

ספוילר: ספוילר

היא הייתהבטוחה שהוא נגדה..לכן בהתחלה התייחסהאליו בתור בוגד ובכעס עצום.. ואח"כ שגילתה את האמת אז בצער איום היא בכתהוהתחרטה עד שביקש ממנה להפסיק, כמובן שיש רגשות מתחת לפני השטח שלא יכולים להיות מתוארים בספר כמו חיבוק עם ראמלון לחיבוק איתו... זוהי דעתי

מה שבטוחח ספר מעולללהה

 

[ברסלבר מקצוען]

בבתי הונגרין ובעוד כמה שכונות בירושלים ממש ממש ממש ממש ממש לא יאהבו את העלילה של הספר

 

[תמר 1616]

בבתי הונגרין ובעוד כמה שכונות בירושלים ממש ממש ממש ממש ממש לא יאהבו את העלילה של הספר

יש עוד גוונים בחברה החרדית..

 

[ברסלבר מקצוען]

יש עוד גוונים בחברה החרדית..

נכון מאוד ואני חלק משאר הגוונים(רק ציינתי עובדה)

 

[DAY]

משמע שמעמדה כמלכה עדיין לא מספק מספיק שליטה וסמכויותה די מוגבלות. עם כסף מחליקים הרבה דברים(אנשים).

זה לא רק זה.
בלהי נאאר השני, במעבר כור הזהב, אחרי שהזקן אברהם ויהוסף נעלמים, הגוזר צועק לפנתרה "אנחנו צריכים להשמיד אותם מניאטל" או משהו בסגנון. לא המלכה, לא הוד מעלתך.
משהו לא ברור, לדעתי זה לא היה מתוכנן מראש שהפנתרה תהיה המלכה. אלא משהו שהתפתח בספר הזה.

 

[שמש שוקעת]

וגם אם תורת הגזע שם היא החוק איך כ"כ הרבה בני אברהם נמצאים בעמדות כל כך בכירות?

לא בקטע של החוק היבש , זו ההשקפה .
ואיפה יש בני אברהם בעמדות בכירות?

 

[שלוימי ג.]

לא בקטע של החוק היבש , זו ההשקפה .
ואיפה יש בני אברהם בעמדות בכירות?

זה גם החוק. והפנתרה היא בת אברהם לשעבר, דהיינו היא מהגזע שלהם גם היום.
וכן טרומסו עצמו בן אברהם.

 

[רחלי מטאור]

זה לא רק זה.
בלהי נאאר השני, במעבר כור הזהב, אחרי שהזקן אברהם ויהוסף נעלמים, הגוזר צועק לפנתרה "אנחנו צריכים להשמיד אותם מניאטל" או משהו בסגנון. לא המלכה, לא הוד מעלתך.
משהו לא ברור, לדעתי זה לא היה מתוכנן מראש שהפנתרה תהיה המלכה. אלא משהו שהתפתח בספר הזה.

דווקא לא הייתי אומרת.
בספרים הקודמים אין מקום שהפנתרה נמצאת לבד לבד עם מישהו מאנשי הביצה שאמור לחלוק לה כבוד.
השיחה עם איסתאיה במערה ששם שמעה אותם לינאר, זה אחד המקומות הבודדים שהפנתרה נמצאת עם מישהו שאמור לחלוק לה כבוד, רק איסתאיה בחיים לא תחלוק לה כבוד אם זה לא בנוכחות אבא שלה.
הגוזר לא יקרא לה הוד מלכותך, כל עוד יש עוד אנשים בסביבה.
כנראה הם קיבלו הוראה לא להסגיר את מעמדה של הפנתרה בנוכחות אנשים אחרים.

 

[תמר 1616]

זה לא רק זה.
בלהי נאאר השני, במעבר כור הזהב, אחרי שהזקן אברהם ויהוסף נעלמים, הגוזר צועק לפנתרה "אנחנו צריכים להשמיד אותם מניאטל" או משהו בסגנון. לא המלכה, לא הוד מעלתך.
משהו לא ברור, לדעתי זה לא היה מתוכנן מראש שהפנתרה תהיה המלכה. אלא משהו שהתפתח בספר הזה.

יש מצב שפיאגרו זה יהוסף? או שמופרך לגמרי?

 

[ר' יעקב ישראל]

יש מצב שפיאגרו זה יהוסף? או שמופרך לגמרי?

אין מצב.
בספר הקודם פיאגרו הציל את יהוסף מהגלגל הענק.

 

[שלוימי ג.]

אין מצב.
בספר הקודם פיאגרו הציל את יהוסף מהגלגל הענק.

ויהוסף הוא ילד.

 

[גננית]

זה לא רק זה.
בלהי נאאר השני, במעבר כור הזהב, אחרי שהזקן אברהם ויהוסף נעלמים, הגוזר צועק לפנתרה "אנחנו צריכים להשמיד אותם מניאטל" או משהו בסגנון. לא המלכה, לא הוד מעלתך.
משהו לא ברור, לדעתי זה לא היה מתוכנן מראש שהפנתרה תהיה המלכה. אלא משהו שהתפתח בספר הזה.

ייתכן והיא עדיין לא הייתה המלכה, ונישאה למלך בשלב מאוחר יותר. (ככל הזכור לי היא לא אמא של אסתאיה. אין לי כרגע את הספר כדי לאמת זאת)

 

[רחלי מטאור]

. (ככל הזכור לי היא לא אמא של אסתאיה

היא לא.
לינאר רואה תמונה של מלכה ואח"כ היא מבינה שזה אמא של איסתאה.