הנושאים החמים
- הוסף לסימניות
- #261
זה דווקא מקביל למציאות, מדובר בבני אברהם ששינו את עורם, כמו ה"י מומרים או מתאסלמים שהגיעו לעמדות בכירות.
- פותח הנושא שוגיסטית
- פורסם בתאריך
-
- תגיות
- אביגיל גדולד נאמני הזקן רזי ניהר
- הוסף לסימניות
- #262
אצל בני אברהם זה לא על רקע גזה אלא על רקע דת, בשונה מבני העמים שזה על רקע גזע.
- הוסף לסימניות
- #263
אז אתם מחזקים את מה שאמרתי, שאצלם זה הדת ולכן אם הם שינו אותה יש להם אפשרות לקבל תפקיד בכיר.
אבל נדרש מהם גם לשנות את הצבע, כמו שהפנתרה צבעה את שערה
- הוסף לסימניות
- #265
משמע שמעמדה כמלכה עדיין לא מספק מספיק שליטה וסמכויותה די מוגבלות. עם כסף מחליקים הרבה דברים(אנשים).ועוד יש לחקורהרי בספר הראשון מסופר שמנאיטל והגוזר לא עצרו אותם בפונדק כי היה שם הרבה אנשי ביצה והם לא רצו להתחלק בכסף עם כולם ואח"כ בספר האחרון מסופר שהיא מלכה והשאלה הגדולה ממתי מלכה מחפשת להרוויח יותר כסף?? (ואפשר לתרץ ע"פ הדרוש שבאיייימת כסף לא חסר לה אלא שאוהיייב כסף לא ישבע כסף
ברסלבר מקצוען
משתמש פעיל
- הוסף לסימניות
- #266
וודאי שגם גזע זה מתואר מיליון פעם בספר תווי פנים שונים צבע שער ועור שונים וכו
- הוסף לסימניות
- #268
קראתי את הספר והוא מעולה!! הרבה יותר מהקודמים לדעתי, כאן העלילה ממש מתקדמת וזזה, יש הפתעות..
ולגבי לינאר ופיאגרו
מה שבטוחח ספר מעולללהה
ולגבי לינאר ופיאגרו
היא הייתהבטוחה שהוא נגדה..לכן בהתחלה התייחסהאליו בתור בוגד ובכעס עצום.. ואח"כ שגילתה את האמת אז בצער איום היא בכתהוהתחרטה עד שביקש ממנה להפסיק, כמובן שיש רגשות מתחת לפני השטח שלא יכולים להיות מתוארים בספר כמו חיבוק עם ראמלון לחיבוק איתו... זוהי דעתי
ברסלבר מקצוען
משתמש פעיל
- הוסף לסימניות
- #269
בבתי הונגרין ובעוד כמה שכונות בירושלים ממש ממש ממש ממש ממש לא יאהבו את העלילה של הספר
- הוסף לסימניות
- #270
יש עוד גוונים בחברה החרדית..בבתי הונגרין ובעוד כמה שכונות בירושלים ממש ממש ממש ממש ממש לא יאהבו את העלילה של הספר
ברסלבר מקצוען
משתמש פעיל
- הוסף לסימניות
- #271
נכון מאוד ואני חלק משאר הגוונים
(רק ציינתי עובדה)- הוסף לסימניות
- #272
זה לא רק זה.
בלהי נאאר השני, במעבר כור הזהב, אחרי שהזקן אברהם ויהוסף נעלמים, הגוזר צועק לפנתרה "אנחנו צריכים להשמיד אותם מניאטל" או משהו בסגנון. לא המלכה, לא הוד מעלתך.
משהו לא ברור, לדעתי זה לא היה מתוכנן מראש שהפנתרה תהיה המלכה. אלא משהו שהתפתח בספר הזה.
- הוסף לסימניות
- #273
לא בקטע של החוק היבש , זו ההשקפה .
ואיפה יש בני אברהם בעמדות בכירות?
- הוסף לסימניות
- #274
זה גם החוק. והפנתרה היא בת אברהם לשעבר, דהיינו היא מהגזע שלהם גם היום.
וכן טרומסו עצמו בן אברהם.
רחלי מטאור
משתמש פעיל
- הוסף לסימניות
- #275
דווקא לא הייתי אומרת.
בספרים הקודמים אין מקום שהפנתרה נמצאת לבד לבד עם מישהו מאנשי הביצה שאמור לחלוק לה כבוד.
השיחה עם איסתאיה במערה ששם שמעה אותם לינאר, זה אחד המקומות הבודדים שהפנתרה נמצאת עם מישהו שאמור לחלוק לה כבוד, רק איסתאיה בחיים לא תחלוק לה כבוד אם זה לא בנוכחות אבא שלה.
הגוזר לא יקרא לה הוד מלכותך, כל עוד יש עוד אנשים בסביבה.
כנראה הם קיבלו הוראה לא להסגיר את מעמדה של הפנתרה בנוכחות אנשים אחרים.
- הוסף לסימניות
- #276
יש מצב שפיאגרו זה יהוסף? או שמופרך לגמרי?
- הוסף לסימניות
- #277
אין מצב.
בספר הקודם פיאגרו הציל את יהוסף מהגלגל הענק.
- הוסף לסימניות
- #278
ויהוסף הוא ילד.
- הוסף לסימניות
- #279
ייתכן והיא עדיין לא הייתה המלכה, ונישאה למלך בשלב מאוחר יותר. (ככל הזכור לי היא לא אמא של אסתאיה. אין לי כרגע את הספר כדי לאמת זאת)
רחלי מטאור
משתמש פעיל
- הוסף לסימניות
- #280
היא לא.
לינאר רואה תמונה של מלכה ואח"כ היא מבינה שזה אמא של איסתאה.
