התייעצות נהיגה לנשים באופקים- גם היום בל ייראה?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #41
ולא נוסעות בתוך הקהילה, אלא מחנות רחוק יותר.
יש אנשים שמרתיע אותם לעבור לכאן בגלל הדיבורים על שמרנות יתר וסגירות.
זה לא שמרנות יתר?
אם כולם יודעים שלפלונית ופלמונית ואלמונית ולהרבה מנשות הקהילה יש רשיון והן גם נוהגות, אז מה הענין והצורך לחנות רחוק יותר??
בטח בתוך השכונה החניות ריקות והעומס ניכר בשכונות השכנות?!

אני באמת מנסה להבין את הלך הרוח שם.
ולא כותב בהתרסה וציניקניות..
גילוי נאות: עד כמה שזכור לי בחיים לא הייתי שם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
כנ"ל בשידוכים שיש אנשים שחושבים שבחורה מאופקים לא תתאים לבחור מירושלים או מהמרכז כי היא מצומצמת יותר או סגורה יותר

וברוב המקרים הם צודקים..
הרבה זמן לא ראיתי באשכול אחד כ"כ הרבה שטויות!
אה, עם מי בדיוק נראה לכם שבחורות מאופקים מתחתנות???
רק עם בני המקום???
אופקים היום היא לא מה שהייתה פעם
וזה כנראה לקוראי האשכול קשה להפנים.
אנשים יוצאים היום למרכז הרבה יותר מבעבר
(לדוג: קניות הבנות שלי קונות רק בירושלים...)
התחבורה נגישה יותר
הקהילה גדלה וכבר לא הומוגנית כ"כ.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
הרבה זמן לא ראיתי באשכול אחד כ"כ הרבה שטויות!
אה, עם מי בדיוק נראה לכם שבחורות מאופקים מתחתנות???
רק עם בני המקום???
אופקים היום היא לא מה שהייתה פעם
וזה כנראה לקוראי האשכול קשה להפנים.
אנשים יוצאים היום למרכז הרבה יותר מבעבר
(לדוג: קניות הבנות שלי קונות רק בירושלים...)
התחבורה נגישה יותר
הקהילה גדלה וכבר לא הומוגנית כ"כ.
הגיוני מאוד.
הרבה עוברים לפריפריה כך שהגיוני שהקהילות שם כבר לא הומוגניות .
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
הרבה זמן לא ראיתי באשכול אחד כ"כ הרבה שטויות!
אה, עם מי בדיוק נראה לכם שבחורות מאופקים מתחתנות???
רק עם בני המקום???
אופקים היום היא לא מה שהייתה פעם
וזה כנראה לקוראי האשכול קשה להפנים.
אנשים יוצאים היום למרכז הרבה יותר מבעבר
(לדוג: קניות הבנות שלי קונות רק בירושלים...)
התחבורה נגישה יותר
הקהילה גדלה וכבר לא הומוגנית כ"כ.
משום מה נראה שיש כאן אנשים שלוקחים את זה אישי,
ופעמים אהבה מקלקלת השורה...
אבל שיהנו!
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
כוונתי כמובן לאהבת המקום, הלא חן מקום על יושביו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
ממש לא נכון, אני מכירה הרבה מירושלים, ב"ב, אלעד ועוד הרבה ערים לא רק ק"ס
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
בעל השבט הלוי ופוסק הדור הרב שמואל הלוי וואזנר זצוק"ל היה מאד נגד בגלל שלדעתו זה חוסר צניעות ואמר שליבו אומר לו שהאסונות והטרגדיות שיש מהתאונות זה בגלל שנשים נוהגות.
חשוב להדגיש שהוא היה גם נגד עבודת נשים, ואמר שזו הסיבה לפירוקם של בתים. (לאו דווקא עבודה במקום חילוני, גם במקום חרדי).
לצפות מנשים לפרנס ולצפות מהן שלא לנהוג, במיוחד בפריפריה, זה לנסות לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה בו זמנית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
הרבה זמן לא ראיתי באשכול אחד כ"כ הרבה שטויות!
אה, עם מי בדיוק נראה לכם שבחורות מאופקים מתחתנות???
רק עם בני המקום???
אופקים היום היא לא מה שהייתה פעם
וזה כנראה לקוראי האשכול קשה להפנים.
אנשים יוצאים היום למרכז הרבה יותר מבעבר
(לדוג: קניות הבנות שלי קונות רק בירושלים...)
התחבורה נגישה יותר
הקהילה גדלה וכבר לא הומוגנית כ"כ.
יכול להיות שבאמת מה שהיה פעם השתנה
אבל עדיין יש סטיגמה על אופקים
מציאות שבחורים פחות רוצים בחורות מאופקים
אם זה באמת השתנה אז באמת חבל על המקובעות (אני עצמי לא מבינה בזה ולא הייתי שם אף פעם)
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
חשוב להדגיש שהוא היה גם נגד עבודת נשים, ואמר שזו הסיבה לפירוקם של בתים. (לאו דווקא עבודה במקום חילוני, גם במקום חרדי).
לצפות מנשים לפרנס ולצפות מהן שלא לנהוג, במיוחד בפריפריה, זה לנסות לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה בו זמנית.
מוחה על כבוד התורה. לא משיגים על גדול דור שידע את כל התורה כולה והעמיד אלפי דיינים ומורי הוראה בישראל.
לא מכריחים ללכת לפי דרכו אבל יש לכבד גם אם לא מבינים. בכל אופן לגבי עבודות של נשים זה ודאי לא מה שהיה כל הדורות שמעמדה של האשה היה עקרת בית וקיימו בהידור כל כבודה בת מלך פנימה, היום התהפכו היוצרות בצוק העיתים אבל זה ודאי לא המצב האידאלי של אמא יהודיה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #55
לא משיגים על גדול דור שידע את כל התורה כולה והעמיד אלפי דיינים ומורי הוראה בישראל.
אפשר לדעת סופסוף מי היה הצדיק הגדול הנסתר הזה??
למה לא מזכירים את שמו אחר ששאלתי כמה פעמים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
יכול להיות שבאמת מה שהיה פעם השתנה
אבל עדיין יש סטיגמה על אופקים
מציאות שבחורים פחות רוצים בחורות מאופקים
אם זה באמת השתנה אז באמת חבל על המקובעות (אני עצמי לא מבינה בזה ולא הייתי שם אף פעם)
מי שגר באופקים או שהוא מת על המקום
או שהוא מת לברוח משם
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
מוחה על כבוד התורה. לא משיגים על גדול דור שידע את כל התורה כולה והעמיד אלפי דיינים ומורי הוראה בישראל.
לא מכריחים ללכת לפי דרכו אבל יש לכבד גם אם לא מבינים. בכלאופן לגבי עבודות של נשים זה ודאי לא מה שהיה כל הדורות שמעמדה של האשה היה עקרת בית וקיימו בהידור כל כבודה בת מלך פנימה, היום התהפכו היוצרות בצוק העיתים אבל זה ודאי לא המצב האידאלי של אמא יהודית.
חלילה לא השגתי על דרכו!
אמרתי שאין אפשרות לצטט חצי מדבריו ולהתעלם מהשאר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
אז מה מיוחד לאופקים, הוא היה פוסק של כולם. (לא שבהכל סרו למשמעתו ופסקיו, אבל זה ענין אחר)
באופקים מי שאסר באופן מיוחד על נהיגת נשים היה הרב פינקוס זצ"ל, מרא דאתרא.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה