נראה שכדאי לגבות את הדברים, בדברי הראשונים כמלאכים, ולא להוציא דברים מהקשרם ולתת פרשנויות שונות (שיתכן שהם נכונות כמובן...)שלא יהיה להם לא פלפון ולא נגן, לדעתי האישית זה הא' ב'
מה תוכן הספר, מה הסגנון והשיטה?יש ספר שנקרא מסולאים בפז מבית אז נדברו
ספר שיעזור המון לתת במה לכל לומד תורה
לא יודע להסביר, אבל ספר חזק מאוד ומומלץמה תוכן הספר, מה הסגנון והשיטה?
למשיבים היקרים והחשובים,למגיבים היקרים, שלום!
שאלתי היא מה הדרך הנכונה לעשות זאת, אני יוצא מנקודת הנחה שלכל בחור יש חלק בתורה גם אם הוא לא נולד ואובחון כעילוי רשמי. המטרה שלי לתת כלים לכל בחור החפץ בכך, כלים מעשיים כמו ביטחון עצמי לימודי (שזה נוגע גם לבחורים כשרוניים), מוטיבציה לימודית, ושיטות לשפיור יכולת הריכוז הזיכרון וכו'.
אשמח להכוונה אמיתית וכנה (לכן צירפתי את סיפור הפתיח כדי ללמוד את סגנון הכתיבה).
אשמח לתגובות עינייניות
לצערי אנשים פחות רוצים לההגיב על הנושא עצמו, אלא להביע את רחשי ליבםלמשיבים היקרים והחשובים,
ללא שום זלזול חלילה בדעות השונות, בכל זאת מומלץ להקדיש תשומת לב להודעת פותח האשכול.
זה כדאי וחשוב.
למשיבים היקרים והחשובים,
ללא שום זלזול חלילה בדעות השונות, בכל זאת מומלץ להקדיש תשומת לב להודעת פותח האשכול.
זה כדאי וחשוב.
בדרך כלל הגורם העיקרי לנשירה הוא שחושבים שפורקי עול יותר מאושרים, הרעיון הוא להבין ש"עול" הוא דבר חיובי, אחד המשלים הוא לילד קטן שההורים שלו לא נתנו לו לעבור את הכביש וכו', התורה הוא תרי"ג עצות והיא באה באופן חד משמעי לטובתנו בלבד, ולא להשאיר את זה כסיסמאות של משגיחים גרידא, אלא כמציאות ברורה ומוכחת באופן נחרץ, באופן שיגרום לבחור לזלזל בחילונים ופורקי עול תורה, ומאוד לזלזל!!! אפי' ב'ראש ממשלה'!!!, כי הם באמת מסכנים ממורמרים...לצערינו עובדה היא, שישנם בחורים שלא מוצאים כל כך את מקומם במסגרת הישיבה, בגופם הם יושבים בשיעורים, ונמצאים בבית המדרש, אבל הם לא באמת נמצאים שם - מסיבה פשוטה של חוסר עניין ושייכות. השלב הבא הוא בשנים הבאות לא בהכרח הם ימשיכו במסגרת הישיבתית וד"ל.
לאחרונה התחלתי בכתיבת תוכן לתוכנית "העילוי שבך" שמטרתה לתת לכל בחור ביטחון עצמי לימודי, וכך ליצור שיתעניין וימצא את מקומו גם בעולם הלימוד.
השאלה שלי, האם זה אכן יכול להיות פתרון למצב הבעייתי, האם יש לכם רעיונות אחרים, האם הכיון שאליו אני חותר הוא נכון?.
זה הקישור לסיפור הפתיחה של הפרק הראשון: https://www.prog.co.il/threads/תהליך-עצמי-לגילוי-העילוי-שבך.1099600/
איך חינכו בישיבות של פעם? יש הבדל פעם לא כולם באו לישיבות - הרוב לא! ולכן את הטובים תחנך ככה שיצא מהם יותר טוב.ולגופם של דברים אם תחנך כמו שחינכו אותנו בישיבות לא לפני הרבה שנים המצב יהיה הרבה יותר טוב
הכל נכון, אבל הגישה שחייבים ללמוד לא אומר "פס ייצור" וכדו', זה לא סותר שצריך למצוא לכל אחד דרך מיוחדת משלו, וברור שבזה אנחנו צריכים בעיקר להתמקד, אבל עדיין צריך לזכור שבסוף שזה שאנחנו משרתים אותו הוא הרבש"ע ולפעמים אנשים נאבדים מרוב "שיטות" ו"דרכים" ו"רעיונות", ומה שקורה הוא ששוכחים הרבה יסודות ועיקרי היהדות המסורה לנו , אני בעצמי מכיר בחור אחד עם רקע קצת בעייתי שנשר מהדרך רח"ל, לדעתי המטפלים שלו קצת הרחיקו לכת, הוא היה בטוח שהטובה שלו הוא הנקודה המרכזית ומרוב שהיה שקוע רק בזה ושהרבש"ע נחמד וטוב ורוצה רק את טובתו הוא גם לפעמים לא הניח תפילין רח"ל כי אז היה לו קשה ובטוח שבמצב כזה הרבש"ע לא דורש זאת ממנו ולעיתים התיר לעצמו איסורים נוספים לא דרך קבע אבל בלי עול אמיתי וכל זאת עוד לפני שהתדרדר לדיוטא התחתונה ביותר, וברור שעניין זה טעון שיפור רציני!!!!הם לא שקיות במבה על פס ייצור שכולם עוברים את אותו המסע
ואם הדיון הולך לכיון ההשקפתי תורני, אשמח למקורות, כמקוסל בעולם הליטאי, (והתורני)הכל נכון, אבל הגישה שחייבים ללמוד לא אומר "פס ייצור" וכדו', זה לא סותר שצריך למצוא לכל אחד דרך מיוחדת משלו, וברור שבזה אנחנו צריכים בעיקר להתמקד, אבל עדיין צריך לזכור שבסוף שזה שאנחנו משרתים אותו הוא הרבש"ע ולפעמים אנשים נאבדים מרוב "שיטות" ו"דרכים" ו"רעיונות", ומה שקורה הוא ששוכחים הרבה יסודות ועיקרי היהדות המסורה לנו , אני בעצמי מכיר בחור אחד עם רקע קצת בעייתי שנשר מהדרך רח"ל, לדעתי המטפלים שלו קצת הרחיקו לכת, הוא היה בטוח שהטובה שלו הוא הנקודה המרכזית ומרוב שהיה שקוע רק בזה ושהרבש"ע נחמד וטוב ורוצה רק את טובתו הוא גם לפעמים לא הניח תפילין רח"ל כי אז היה לו קשה ובטוח שבמצב כזה הרבש"ע לא דורש זאת ממנו ולעיתים התיר לעצמו איסורים נוספים לא דרך קבע אבל בלי עול אמיתי וכל זאת עוד לפני שהתדרדר לדיוטא התחתונה ביותר, וברור שעניין זה טעון שיפור רציני!!!!
צריך לשלב בין "חיבור" "אהבה, ו"רגש, ל"קבלת עול, וזה ממש ממש ממש(!!!!!!!!!!!!!!!) לא סתירה!!!!! ולא רק שהם משלימים אחד לשני אלא החיבור צריך להיות גם לעניין של קבלת עול ודו"ק
זה בדיוק הענין שהדיון הולך והלך ואמור ללכת בכיוון השקפתי תורניואם הדיון הולך לכיון ההשקפתי תורני, אשמח למקורות, כמקוסל בעולם הליטאי, (והתורני)
לפחות אפשר להחשיב את זה ללימוד תורה, (להשיב לטענת הביטול תורה שאני מטייל בפרוג).זה בדיוק הענין שהדיון הולך והלך ואמור ללכת בכיוון השקפתי תורני
מחפשים את הפתרון, פחות את הבעייה...הבעיה מתחילה הרבה הרבה לפני שמגיעים לעולם הישיבות היא הרבה יותר עמוקה מזה ואם בחור מתחיל להדרדר בגיל הזה הוא רק מעיז סוף סוף להיות "מה שהוא באמת" הבעיה היא בגישה של הבית ומה שילד מקבל בבית זה מה שהוא סופג והרבה יותר ממה שהוא סופג במוסדות ולצערי יש כאלה שסופגים:"אין כסף כי אבא לומד" כמובן שבצורה עקיפה ואני לא מאמינה שיש הורה שיאמר כזה סגנון של דברים לילד שלו אבל המסר והאוירה בבית זה מה שמשפיע ומעצב את נפש הילד
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים