תחרות מאמרים מפעל הפיס- נשים

  • הוסף לסימניות
  • #21
מה הבעיה ב"סגנון השיפוט"? ו"אופן הבחירה"???
למה לחשוב שהכוונות רעות???
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
לא נתנו לכל השופטות את כל המאמרים שעברו את שלב הסינון הראשוני, (ואני יודעת שזה היה כך) כפי שמתבקש מתחרות הוגנת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
לא נתנו לכל השופטות את כל המאמרים שעברו את שלב הסינון הראשוני, (ואני יודעת שזה היה כך) כפי שמתבקש מתחרות הוגנת.

חששתי שאת יוצאת נגד השופטות ששמן מפורסם בתחילת האשכול...
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
השופטות עצמן היו בסדר, אבל אסתר אני בשוק!!
אם לא נתנו להן את כל המאמרים, מי ביצע את הסינון הראשוני??
זה לא הוגן!!!

וגם לגבי אופי החיבור מסכימה איתך.
רוח זרה מאד נושבת כאן.

(וזה חוץ מכך שבחרו שופטות מקסימות באמת, אבל לא כולן גם מתעסקות בפועל בכתיבה, אז מה הקטע?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
ושאר הזוכות?
יש מביניהן חרדיות לגמרי?
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
נכון, אני מכירה אישית את אחת השופטות. וממש אין מה לצאת נגדן. היא לא אהבה את הנושא (בנאלי, לא חדשני ולא מעניין. לא נשי)ולא הסכימה עם הפרסום המוזר המוגבל ועם שיטת הבחירה.

(מקווה שאני מדייקת בפרטים, אם חשוב למישהי אני יכולה לברר)
כל מאמר עבר סינון ראשוני בידי גורם בלתי ידוע. כל שופטת קיבלה 10 מאמרים ובחרה מתוכם את האחד המוצלח. לא יודעת איך דירגו את החמש.
בכל מקרה יוצא שכל אחת התחרתה ב10 בלבד, במקום ב50 או 500 כך שברור שסטטיסטית, יש מאמרים שלא זכו אבל הם יותר טובים מהמאמרים שזכו

מצד שני, אני לא יודעת מה מקובל בענף כי להושיב כל שופטת לקרוא 500 מאמרים עיוניים זה לא מעשי. (ונראה לי משעמםםם. למרות שהשופטת אמרה לי שהיה מרתק)
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
אם זו היתה השיטה, בואו נקווה שהם לא נוקטים בשיטה הזו גם בתחרות של הלוטו.

אני מצפה לקרוא התנצלות רשמית של מפעל הפיס.

נשים ישבו והקדישו שעות לתחרות שהפרמטרים שלה נשענים על בחירה לא אתית ולא הגונה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
ועוד משהו שהציק לי
חשבתי שהתחרות פונה לקהל החרדי פרופר. אני טועה?
כי תרצה קלמן, עם כל כמה שאני מעריכה אותה, את מעשיה ואת דעותיה גם (בעלי מזועזע. אני לא), חרדית היא ממש ממש לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
יש למישהו את המייל של אחראית התחרות?
או של משרד הפרסום האחראי?
אני חושבת שהם אמורים לתת פה תשובות.

(מבחינתי זו הונאה של ציבור שלם, כולל 300 כותבות פחות חמש).
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
ועוד משהו שהציק לי
חשבתי שהתחרות פונה לקהל החרדי פרופר. אני טועה?
כי תרצה קלמן, עם כל כמה שאני מעריכה אותה, את מעשיה ואת דעותיה גם (בעלי מזועזע. אני לא), חרדית היא ממש ממש לא.
זה יותר ממציק.
זו הונאה גמורה, כי כך השתמע מהפרסומים.
ובתור אחת שחשבה לנסות להשתתף, דוקא כי כתיבה עיונית מדברת אלי, [בסוף ברחמי ה' שלא התאמצתי..] הייתי מרגישה מושפלת ומבוזה אם הייתי יודעת באיזו חברה מפוקפקת אני מנסה להתחרות.
לא פלא לפי זה שבמקום הראשון זכתה מישהי חצי רפורמית.
להציג את זה כמיועד לציבור החרדי, זה שקר גס, הונאה ורמיה.
וחשוב שכולנו נזכור את זה וגם נספר לכל מי שאנחנו מכירות על מה מדובר כאן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
אחרי שנבחרו 5 מאמרים כל שופטת דירגה אותם, ולפי זה בחרו.
ואכן היו 2 שופטות דתיות ו-3 חרדיות.
הטעות, לדעתי, שערבו ציבור חרדי עם ציבור דתי.
אבל זה לא הגיוני שכל שופטת תקרא 300 מאמרים, הלא כן? גם כך הן עשו את זה בהתנדבות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
אם לא הגיוני שכל שופטת תקרא 300 מאמרים, צריך לשקלל את זה מראש.
זה אומר להוסיף גילוי דעת לפני התחרות, בשלב הפרסומים כדי שהכותבות תיקחנה את זה בחשבון.

נשים ישבו וטרחו, בדקו במקורות, ערכו והגיהו, הקלידו שעות, תיקנו שגיאות הקלדה, אולי גם נתנו להגהה לשונית כדי לנקות את המאמר משגיאות לשון, שאלו וחקרו ובדקו בקרבתן, התאמצו במקום לעשות דברים חשובים אחרים, כדי לזכות בתחרות.
בסוף המאמר שלהן אפילו לא נקרא.

אולי זלפה מרחובות כתבה יפה יותר? אבל המאמר שלה אפילו לא שזף את עין השופטת.
הוא נשמט מראש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
זה לא אמיתי מה שאתן אומרות כאן.
רציתי מאד להשתתף ולא היה לי פנאי.
אם מפעל הפיס יכול לתת 25,000 ₪ לזוכה, הוא יכול לבחור שופטות בתשלום הוגן. הרי לא כך מתנהלת תחרות, ואם אין אפשרות לקיים תחרות כתיקנה , שלא יתחילו עם זה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה