דרוש מידע מה המקור למנהג התורנות בקריאת שם לתינוק (פעם צד האשה, פעם צד הבעל)?

[מצליחה]

רציתי לדעת האם יש מקור למנהג הזה של קריאת שם לתינוק לפי תור של פעם צד האישה, ופעם צד האיש?
וכן, האם בלידה שביעית, שמינית וכו' עדיין צריך להחזיק בדבקות בתורנות?
ועוד שאלה קטנה, האם יש כזה דבר שההורים של היולדת או ההורים של בעלה מחליטים מה יהיה השם (אם זה ה"תור" שלהם)?
או שרוח הקודש 'נזרקת' בהורי הילוד, ולא בסביו וסבתו???
מאוד חשוב לי מקורות מדויקים, אם יש.
תודה רבה, ויום טוב.

 

[שרית ו]

את בטוחה שיש לזה מקורות??
רוח הקודש ניתנת להורים, ואם היא מחליטה שם אחר שלא קשור לסבתות / סבים,
אז מה תעשי?

 

[מילקשייקית]

חושבת שהמקור היחיד לכך הוא "השכנת שלום..."
הרי אתם בד"כ קוראים שם על פי הדורות הקדומים, על מנת למנוע פרוטקציות, אפליות וכדומה בחרו בתורנות מסודרת זו.

 

[RacheliArt]

בד"כ אצל החסידים כן מחזיקים בתורנות.
לענ"ד כיום כל זוג עושה מה שחושב. אם חשוב לו לדבוק במנהג המשפחה ולכבד את ההורים או שלהורים חשוב-הזוג יתן את שמות ההורים(ספרדים) או הסבים. אם לא קריטי או שמיצו את כל השמות, אין סיבה לא לקרוא שם שאוהבים, מהתנ"ך או בעל משמעות מיוחדת להורים(כדוגמת הודיה על ילדה שנולדה לאחר זמן/לאחר בנים)

 

[זהבי סגל]

לא שמעתי שמדובר על צד האישה או צד האיש, מדובר על האיש והאשה בעצמם.
אין רוח הקודש לסבים, זה בטח לא כתוב בשום מקום.

 

[שירי :)]

אני עומדת בפני שאלה נוספת בנושא
עכשיו התור של בעלי
ואני לא מוצאת שם שום שם כלבבי.
בעלי מוותר בשמחה, אבל לא נעים מהמשפחה.

צריך להפסיק עם המנהגים המטופשים האלה שצצים חדשות לבקרים

 

[מצליחה]

אני עומדת בפני שאלה נוספת בנושא
עכשיו התור של בעלי
ואני לא מוצאת שם שום שם כלבבי.
בעלי מוותר בשמחה, אבל לא נעים מהמשפחה.

צריך להפסיק עם המנהגים המטופשים האלה שצצים חדשות לבקרים

זאת בדיוק הבעיה שלי!!!
רק שלי מאוד נעים מהמשפחה, אלא שהשוויגער מתערבת, והיא מסוגלת להחליט בשבילנו איך לקרוא.
ואני רוצה הוכחות שאני לא חייבת לשמוע לה.
אוווווווווווווווףףףףףףףףףףףףףף

 

[שרית ו]

בעלי מוותר בשמחה, אבל לא נעים מהמשפחה.

את באמת מתכוונת לקרוא לילד בשם שאת לא אוהבת רק כי "לא נעים"???

 

[שרית ו]

זאת בדיוק הבעיה שלי!!!
רק שלי מאוד נעים מהמשפחה, אלא שהשוויגער מתערבת, והיא מסוגלת להחליט בשבילנו איך לקרוא.
ואני רוצה הוכחות שאני לא חייבת לשמוע לה.
אוווווווווווווווףףףףףףףףףףףףףף

אולי "פסק הלכה" מרב ישכנע אותה?

 

[ריבת חלב]

אני עומדת בפני שאלה נוספת בנושא
עכשיו התור של בעלי
ואני לא מוצאת שם שום שם כלבבי.
בעלי מוותר בשמחה, אבל לא נעים מהמשפחה.

צריך להפסיק עם המנהגים המטופשים האלה שצצים חדשות לבקרים

תוסיפי שם/שם דומה- - - (אני מתפללת על כל הסבתות שיחיו עד 120 )
אין צורך להפסיק עם מנהגים, רק צריך להבדיל בין מנהגים 'מטופשים' למנהגים ששומרים על המסורת.
ופה יש לך עניין של פגיעה. זה כבר עניין אחר.

 

[יאן]

המקור הוא מיהודה ותמר שפעם כתוב ויקרא שמו אחר כך ותקרא שמו ואחר כך כתוב ותקרא שמו, ומיד מגיע ההסבר מדוע קראה שלא בתורה, כי היה ב כזיב בלדתה אותו

 

[ליבי קליין]

מופיע בכתבי האריז"ל-

"אשר הקב"ה משים בפי ההורים דוקא השם ההוא המוכרח אל הנשמה"

 

[שולמית אור]

לדעתי, אבל זו באמת רק השערה, המנהג התחיל רק בשם ראשון לאישה, בכ"ז היא קצת יותר דומיננטית בענין... , או מפני השלום, כדי לעשות סדר, והמשיך כ"תור-תור".

אם מישהו יודע להביא מקור שלא כך, אשמח לדעת.

 

[זהבי סגל]

אלא שהשוויגער מתערבת,

אין רוח הקודש לשוויגער, ואם תלכו לרבי חיים קנייבסקי שליט"א הוא יאמר כמעט בברור לא להקשיב לה. או שאם אתם חסידים לכו לאדמו"ר.
אתם לא התערבתם לה איך לקריא לילדים שלה, נכון? את הרית וילדת את הילד/ה , נכון? לא היא. אז שקט קצת.
העלה לי את הפיוז קצת ששויגער מתערבת.

 

[מצליחה]

אולי "פסק הלכה" מרב ישכנע אותה?

ואם הרב יגיד לשמוע להורים כדי לכבדם? מה באמת עם כיבוד הורים בענין זה?

אין רוח הקודש לשוויגער, ואם תלכו לרבי חיים קנייבסקי שליט"א הוא יאמר כמעט בברור לא להקשיב לה. או שאם אתם חסידים לכו לאדמו"ר.
אתם לא התערבתם לה איך לקריא לילדים שלה, נכון? את הרית וילדת את הילד/ה , נכון? לא היא. אז שקט קצת.
העלה לי את הפיוז קצת ששויגער מתערבת.

גם אני ע-צ-ב-נ-י-ת! אי אפשר לדבר איתי על הנושא בלי שאני אתפוצץ עליה!!! (במיוחד שהיא טיפוס מתערב....)
אני פוחדת לשאול את האדמו"ר, כי לדעת בעלי הוא יגיד לעשות מה שההורים אומרים, ואת זה אני לא רוצה לשמוע!
אני סבלתי 9 חודשים קשים מאוד מאוד, ילדתי ואת תקבעי לי איך לקרוא לילד??? חצופה!

 

[זהבי סגל]

אני סבלתי 9 חודשים קשים מאוד מאוד, ילדתי ואת תקבעי לי איך לקרוא לילד???

אולי כאן מגיעים ההבדלים בין ליטאים לחסידים. יש כיבוד הורים בהחלט, אבל יש משהו בגיבוש החזק המשפחתי החסידי שאין אצל הליטאים.
הרב שך זצוקל היה ברור אומר לשמוע מה יש לאשה לומר, תמיד, לא לפי תור, בדידי הווא עובדא.

 

[רוטב שום]

אין שום חיוב משום מקום לקרוא פעם מצד זה ופעם מצד אחר
קוראים מה שרוצים ומתאים לזוג בלבד!!!
אם תקראי שם לילד כי הכריחו אותך את תשדרי זאת לילד והוא יסבול מכך כל החיים
הסיבה לתורנות היא מפני השלום,

אני קראתי שם אחרי אמא של חמותי אבל לא רציתי את הכינוי המקובל אלא כינוי אחר כמו השם דבורה ובמקום דבורי לקרוא דבי , לחמותי זה הפריע מאוד אז אמרתי לה שזה מה שאני אוהבת ולכן קראתי לה כך, ועבר לה יש לציין שלקח זמן

ואם הרב יגיד לשמוע להורים כדי לכבדם? מה באמת עם כיבוד הורים בענין זה?

אצל שני ילדי נכנסנו לאדמור עם רשימה של שמות, פעם אמר ולקרוא ע"ש הסבא בגלל כיבוד הורים ופעם אמר לקרוא שם אחר

אבל נכנסים לשאול רק אם מתכוונים באמת לשמוע מה התשובה ואם לא אז אל תכנסו כלל

ותקראי מה שאת רוצה!!!! את האמא ואת מחליטה!!! בדיוק כמו שתחליטי לאיזה גן, בי"ס, סמינר לשלוח!

 

[sarigold5]

השוויגער מתערבת, והיא מסוגלת להחליט בשבילנו איך לקרוא.

שמעתי בשם הרב פסח קראהן שאומר לסבים/סבתות שאם הילדים מספיק גדולים בשביל ללדת ילדים הם גם מספיק גדולים בשביל להחליט איך לקרוא להם

 

[הגיג]

את בטוחה שיש לזה מקורות??

על השם הראשון ודאי יש מקור.

 

[שרית ו]

על השם הראשון ודאי יש מקור.

השאלה היתה על תורנות ועל ילד שישי שביעי...