ברחובות הבוכרים

  • הוסף לסימניות
  • #1
ברחובות הבוכרים /סיור זכרונות בסתם יום של חול

בסוף ירדתי בבוכרים

לא תכננתי כך, טעיתי בקו, עלינו את יחזקאל, והזכרונות ומעט הזמן המיותר הורידו אותי בכוח.

ירדתי מול מה שפעם היה פוטו אלן, איפה שהרחוב נהיה רחב לרגע, מתחת לחורבה שהיום היא לויצק ופעם היתה מקור המידע של מה זה מזרק ומה עושים איתו.

עברתי את הכביש, ובפינה כבר אין פלאלפל נחום, איפה שקניתי פעם ראשונה את חבילת הסיגריות שלי, בפורים, גיל עשר אחת עשרה, משהו כזה, קיבלתי שקל מאבא של אליהו שהיה גר ברחוב דוד, אחרי שהבאתי להם משלוח מנות נכנסתי לפלאפל נחום וקניתי לי חבילת נובלס, כן, בשקל אחד.

המשכתי להקיף את הבנין משמאל, מלא בתי כנסיות, לא זוכר את כל השמות אבל את בבא תמא, איפה שהאיש בארבע וחצי כל יום, היה עומד על המדרגות מעל נקי הצורף, והיה צועק בקול גדול, מנחחחחחהההה מנחחחחחחהה עשירי, וכל הרחובות באזור היו שומעים אותו. כבר יותר ממאה שנים הבנין הזה, ובהמשך יש את יששכרוף וסולמניוף ולמטה יותר צופיוף. חלק מהם היו מקום למחבוא, בחלק למדנו תורה, ובחלק סתם הרחנו. את השטיחים שעל הקיר, הפרוכות והאנשים, בעיקר אלו המוחלטים, שצודקים בהכל. ברב, במדינה, בצדיק, במחיר של הדגים, ויושרו של הקצב, הכל ברור, הכל סגור.

תחת החלונות ישבו עטופות, מקופלות קצת על הספסל, הזקנות עם בשמים. באות לענות אמן לחזן, נכנסתי לחצר איפה ישיבת שם, על שמו של שלמה מוסיאוף, כן ברשאי תבות. מיד אחרי סולמוניוף. פעם היה שם בור מים, ומסביב שתי קומות, היום יש ארבע עם שיקום שכונות וכניסה א עד ט, והרבה הרבה אבנים ממוספרים.

אבל מבחוץ, הבנין הזה שהיה נאיבי כל כך, כפוף וזקן. מלא חנויות, כולו, צעיר, חדש, תוסס. שוכח.

פעם רק הפלאפל של שלמה היה שם. הצצתי. הוא הרחיב לחנות הסמוכה עם מקום לשבת. פעם היו באים אליו מתל אביב, שואלים איפה זה שלמה, ומי שלא ידע היה שולח אותם לשלמה בגאולה. הכי טוב בארץ אמרו, היו ימים שהיה תור עד הצד השני של הכביש, והיתה לו תמונה של הצדיק על הקיר ותור ארוך, בלי מקום להיכנס, בקושי.

חזרתי לשוק, איפה שהיינו אוספים מהנגר בפינה חתיכות של שאריות, חתיכות מיותרות של עץ. לעשות מכשיר קשר, והנגר שהיה מתרגז כשהיינו מוציאים אותו מהכלים, אחח איזו תאוות יש להם לילדים, לעצבן את הדייג שירדוף אחריך עם המוט ש
איתו הוא הורג את הדגים. הילדים של היום כבר לא כאלו, גם הדייגים, הם כבר לא הורגים דגים, הם מגיעים מתים.

לידו היתה חנות ממתקים, הדר קראנו לנו, כמו שיש טמבור, בגלל השלט, היו שלטים של הדר.
הרבי הביא משם סוכריות כמו עיניים, ובייגלך כמו אוזניים, ומי שהיה מצטיין ממש היה מקבל גם עט ופנקס. וכל מעשיך בספר נכתבים. היום הנכד ישב שם, וגם הבן, נראים כמו הסבא, בדיוק.

משמאל ליד התבלינים של חנניה שממלאים את כל הרחוב הצר ברח משכר, יש קונדיטוריה אבל גם המוכר לא זכר את מכונת הפיתות הראשונה שפלטה מהלוע הרותח שלה חמש פיתות בשורה ואנחנו עמדנו עם עיניים גדולות ומביטים בפלא הנפוח היוצא כמו היה חמץ של אחר הפסח.

יצאתי ליחזקאל שוב, הביבאל'ה (הסבתא) התימניה, הצדקת, שהיתה בוררת את גרגירי החילבה כבר איננה, אבל למעלה ודאי יעמדו לה לזכויות הממתקים שהיינו מקבלים בחזור מהחיידר, מי שאמר משנה קיבל ממתק, ורק אחד ביום.

וממול האקליפטוס עוד מפריע לתנועה מאחוריו בית הכנסת מגן אבות, שם בחצר היה צלם עם קסקט ומצלמה גדולה שעשה לנו תמונת מחזור ליד הקקטוס שגדל בעציץ.

וברבינו גרשום בפנים הבנין כבר חדש, אבל בחצר שם היה גר סבא יוסף.

זקן לבן ושפם צהוב

שיניים לא זוכר כמה היו לו,אבל בטוח שלא הרבה

קסקט בצבע לבן מלוכלך על הראש, ומקל ביד.
מידי פעם מונף אל על, לפעמים בכעס לפעמים בחיוך גרום.

וחכינו ליום שיעבור ברחוב, מתחת לחלון של הכיתה באמצע השיעור

ויצעק בקול חלול

קוולולולולולו קולולולולו

ולתוך הכיתה יושלכו באחת חופן אג'ואים, לשמחתנו כי רבה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
אוי כמה השראה. מתוק מדבש!
ואיך פספסת את כוורת העלונים העצומה במוסיוף, ואת הזוג העתיק ממול עם מאפיית האש-תנורה והטאבון המפוחם שלהם, (שהיו מחלקים שאריות שרופות לילדים רעבים), ואת הטנדר הישן שמכר ספרי קודש ושמונצעס בסמוך לשער המנהרתי לזוננפלד עם המוכר השורשי בעל המגדלת שקרא כל חייו זוהר ותיקונים, ואת העגלה של התימני שמכר סחלב וקרפ צרפתי... איזו פלנטה.
מעניין אותי אם זה מעורר משהו גם במי שלא מכיר את המקום.
והכתיבה, כמובן, מאאאאעעעלפת (כמשנ"ת).
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
יפה יפה, אני מסיק מכתיבתך שאתה מבוגר ממני באיזה עשר שנים
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אוי כמה השראה. מתוק מדבש!
ואיך פספסת את כוורת העלונים העצומה במוסיוף, ואת הזוג העתיק ממול עם מאפיית האש-תנורה והטאבון המפוחם שלהם, (שהיו מחלקים שאריות שרופות לילדים רעבים), ואת הטנדר הישן שמכר ספרי קודש ושמונצעס בסמוך לשער המנהרתי לזוננפלד עם המוכר השורשי בעל המגדלת שקרא כל חייו זוהר ותיקונים, ואת העגלה של התימני שמכר סחלב וקרפ צרפתי... איזו פלנטה.
מעניין אותי אם זה מעורר משהו גם במי שלא מכיר את המקום.
והכתיבה, כמובן, מאאאאעעעלפת (כמשנ"ת).
לא נגעתי בכלל באזור מוסיוף
אחרת לא הייתי מתעלם לרגע מאליהו ועינו העצומה, והבקשיש שהיה מחלק.
וכמובן ערבית ב'גימ'ל' ומנחה ב'יוד' ושיעוריו של הרב עובדיה, בסוף כל שבעה של האדם הפשוט ביותר

ולשאלתך גם אותי זה מעניין, ובגלל זה כתבתי, כי תמיד אמרתי לעצמי שזה לא מעניין אף אחד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
יפה יפה, אני מסיק מכתיבתך שאתה מבוגר ממני באיזה עשר שנים
אמממ
הריני כבן ארבעים שנה
ואכלתי אתמול פיצה באורי, ולא זכיתי עדיין להחליט עם היא טעימה בגללה או בגלל הרוטב...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
@יואל ארלנגר
יש לך מתחרה (ונראה שיש לך מה ללמוד ממנו)

@אשר שרבר נהדר נהדר נהדר.
רק תעשה טובה, צדיק שלי, וקח בחזרה כמה וו"י חיבור מיותרים, שמת יותר מידי מהם, כמו שומשום.

ציטטה אהובה:
חזרתי לשוק, איפה שהיינו אוספים מהנגר בפינה חתיכות של שאריות, חתיכות מיותרות של עץ. לעשות מכשיר קשר, והנגר שהיה מתרגז כשהיינו מוציאים אותו מהכלים, אחח איזו תאוות יש להם לילדים, לעצבן את הדייג שירדוף אחריך עם המוט שאיתו הוא הורג את הדגים. הילדים של היום כבר לא כאלו, גם הדייגים, הם כבר לא הורגים דגים, הם מגיעים מתים.
קטע נהדר, לפנתיאון הפורום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אמממ
הריני כבן ארבעים שנה
ואכלתי אתמול פיצה באורי, ולא זכיתי עדיין להחליט עם היא טעימה בגללה או בגלל הרוטב...
אני כבן 32
כך שזאת הערכה נכונה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
@יואל ארלנגר
יש לך מתחרה (ונראה שיש לך מה ללמוד ממנו)

@אשר שרבר נהדר נהדר נהדר.
רק תעשה טובה, צדיק שלי, וקח בחזרה כמה וו"י חיבור מיותרים, שמת יותר מידי מהם, כמו שומשום.

ציטטה אהובה:

קטע נהדר, לפנתיאון הפורום.
תודה, נשמה, כשאתה עובר על הסיפורים שלי זה עושה לי נעים בגב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
תודה, נשמה, כשאתה עובר על הסיפורים שלי זה עושה לי נעים בגב.
נעים בגב?
טלפתיה אמיתית.
תראה מה כתבתי בזמן שהגב שלך נעשה נעים יותר.
https://www.prog.co.il/threads/כן-אדוני-הנכבד.373669/

שבת שלום, חברים. אבוא לבקר שוב בהמשך.
בינתיים תתנהגו יפה, ותנו כבוד ל@אבימי, תנסו לחלץ ממנו מחמאות, תעשו לכם ספורט כזה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
נעים בגב?
טלפתיה אמיתית.
תראה מה כתבתי בזמן שהגב שלך נעשה נעים יותר.
https://www.prog.co.il/threads/כן-אדוני-הנכבד.373669/

שבת שלום, חברים. אבוא לבקר שוב בהמשך.
בינתיים תתנהגו יפה, ותנו כבוד ל@אבימי, תנסו לחלץ ממנו מחמאות, תעשו לכם ספורט כזה...

כן בדיוק ראיתי את ההוכחה הניצחת שלך נגד האבולוציה.
ישבתי על הכורסה החדשה, נשענתי אחורה בנחת, הפעלתי את התכנית השלישית של המסאז' וחשתי את המנועים הקטנים עושים לי טוב בגב.
יש, יש אלוקים.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #11
ר' אשר - איזו מתיקות! נוטפת, נוזלת.
תענוג!
אני שוקל לקחת אותך בתור מדריך תושבים, לי ולילדיי. שמור יום פנוי!

ובגלל שאתה אוהב ביקורת, ובגלל שהיה לי חשק לבקר אותך ('נקמה' על שהיית באזור ולא קפצת לבקר!...), קח חופן:
לא תכננתי כך, טעיתי בקו, עלינו את יחזקאל, והזכרונות ומעט הזמן המיותר הורידו אותי בכוח
אחרי שטועים בקו באמת נעשים שניים? חשבתי שזה רק באגדות... אה, אבל ירדת לבד, זה בסדר...
אבנים ממוספרים
ממוספרות. (אבן. אחת. ממוספרת...)
בריח.
אני לא משקר!

אל תשכח להרים טל' בפעם הבאה. הקומקום כבר עומד ומוכן להרתחה!

*****
ואת הזוג העתיק ממול עם מאפיית האש-תנורה והטאבון המפוחם שלהם
איי, נענבעך. מאז שאשתו נפטרה הוא לא פותח, אליהו קשישא. סגור כל היום :(.

בינתיים תתנהגו יפה, ותנו כבוד ל@אבימי, תנסו לחלץ ממנו מחמאות, תעשו לכם ספורט כזה...
לא חייגת נכון, והוא לא שמע את הרטט:
@אבימי , אתה שומע?! אנחנו מרימים משקולות בשביל שתחמיא לנו, אל תאכזב!!!

:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אי אפשר להמציא דבר כזה.
איך אני מקנא באנשים עם זיכרון לבב. לא זיכרון שנמדד בג'יגה בייט.
היה כדאי אם היית תופר סיפור בפנים, לא רק תיאור חי ככל שיהיה. כלומר, בחוויה נשארנו ילדים וזה קסום, אבל לא הכרנו אף איש משם, רק שמענו שזו צדקת וזה מחלק פנקס וזה עושה משהו. רוצים להכיר אותם קצת. והכירות קטנה עם דמויות מנוסטלגיה הופך זיכרון עסיסי לקטע קריאה שאתה לא שוכח.
ור אשר, אל תפסיק לכתוב אפילו לשנייה אחת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אי אפשר להמציא דבר כזה.
איך אני מקנא באנשים עם זיכרון לבב. לא זיכרון שנמדד בג'יגה בייט.
היה כדאי אם היית תופר סיפור בפנים, לא רק תיאור חי ככל שיהיה. כלומר, בחוויה נשארנו ילדים וזה קסום, אבל לא הכרנו אף איש משם, רק שמענו שזו צדקת וזה מחלק פנקס וזה עושה משהו. רוצים להכיר אותם קצת. והכירות קטנה עם דמויות מנוסטלגיה הופך זיכרון עסיסי לקטע קריאה שאתה לא שוכח.
ור אשר, אל תפסיק לכתוב אפילו לשנייה אחת.
חכה, קודם עושים סיור היכרות עם המקום, אח"כ עם האישים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אחרי שטועים בקו באמת נעשים שניים? חשבתי שזה רק באגדות... אה, אבל ירדת לבד, זה בסדר...
טוב, זו הביקורת היחידה שיש לי מה לענות עליה...
אני טעיתי לבד בקו, את יחזקאל עליתי יחד עם כל נוסעי האוטובוס, והאוטובוס, והנהג. אחר כך רק אני ירדתי בתחנה, אף אחד לא הסכים להצטרף, באמת שניסיתי.
אל תשכח להרים טל' בפעם הבאה. הקומקום כבר עומד ומוכן להרתחה!
אתה סתם אומר, אתה.
ור אשר, אל תפסיק לכתוב אפילו לשנייה אחת.
תודה, כפרה
היה כדאי אם היית תופר סיפור בפנים,
אלו הקשיים שלי, כאן מתבטאת גאונותו של יואל, אבל אולי מי יודע יבוא יום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
  • הוסף לסימניות
  • #16
אי אפשר להמציא דבר כזה.
איך אני מקנא באנשים עם זיכרון לבב. לא זיכרון שנמדד בג'יגה בייט.
היה כדאי אם היית תופר סיפור בפנים, לא רק תיאור חי ככל שיהיה. כלומר, בחוויה נשארנו ילדים וזה קסום, אבל לא הכרנו אף איש משם, רק שמענו שזו צדקת וזה מחלק פנקס וזה עושה משהו. רוצים להכיר אותם קצת. והכירות קטנה עם דמויות מנוסטלגיה הופך זיכרון עסיסי לקטע קריאה שאתה לא שוכח.
ור אשר, אל תפסיק לכתוב אפילו לשנייה אחת.
***​
אם היית מכיר את שכונת בוכרים, לא היית מבקש סיפור...
אבל אשר, מי אתה? כלומר, שייך לבוכרים של אתמול או לבוכרים של היום?
כתבת משהו על 'כפרה' וזה כבר לא אומר דרשני.
שכונת בוכרים כיום היא התגלמות ה"ישן מפני חדש תוציאו". החנויות - אמנם נשארו בבעלות הבוכרים/עירקים/פרסים כבר דור שני בישראל, אבל מי הם הקונים? לא שמעתם משכנו הטוב של "חנניה" - רחמים זללה"ה (זכר ירקות לעילא הכי הכי), ששאלנו ממנו "רחמים! תשקול לי, יש לי רק שלשה דברים!" והצדיק נענה וסלסל בקולו "על שלשה דברים העולם עומד".
הוי רחמים, רחמים, מאז שהלכת 'פסקה ירקנות בעולם'. אפילו הערבי שלו לבש כיפה לבנה סרוגה מאוזן לאוזן, ורק חיפש במה לעזור לקונים.
בוכרים, הבוכרים... כמה היית שונה פעם, כשבאתי לשכונה, נזהרתי בשבת לא לקבל כדורגל על הראש, ק/ישישות ברכו אותי בבני-זכר בלבד, בבית הספר - בבנין המתנ"ס דהיום - חסו טיפוסים בעייתיים, בוגרי ועודפי החינוך הישראלי שהשתדרג אח"כ ל"עמל" - מעורב ירושלמי. לא היה יום שלא הזכירו לי ולדומיי שזרים אנחנו מארץ "אשכנז", והשיח היה מורכב מסוג הצעקות "למה את צועקת? גיברת!".
בוכרים של היום... מכילה ומוקפת חסידויות ומוסדות במגוון רחב ביותר, אזכיר את אלה שאני זוכרת: טאלנא, וויז'ניץ-מונסי, וויז'ניץ, נדבורנא, קרלין-סטולין, סטמאר, לוצק, סדיגורא, נדבורנא-באניא, קהל חסידי ירושלים, מישקולץ, נו, תוסיפו אתם. ת"ת וישיבות שערי תורה, קמניץ, כלל-חסידי, סלונים, הדר ציון, רש"י, ברסלב, בית אהרן וישראל. ועוד לא מניתי מוסדות וחצרות מעדות המזרח כמו של הרב כדורי, הרב בן טוב, אור החיים, יעב"ץ.
מסתובבים ברחובות בוכרים בכל שעות היום והלילה בחורי ישיבה חסידיים מארץ טראמפ, מדברים חופשי חופשי ביינגליש אירופאית, כנראה שעדיין מוקדם לעלות על יצועם הנמצא באחד מכוכי השכונה ההולכת ולובשת פנים חדשות של תמא 38. אווירת ההיימיש כובשת כל חדר וכל יחידה שכור לזוגות צעירים מאושרים וכנראה גם מודאגים מהיום בו יצטרכו לעזוב את "בוכרים"!

טוב לי בבוכרים, נעים לי בבוכרים, נכון שהנקיון לא משהו, אבל ביום שאורח הקבע, לו אנו כה מצפים ומחכים, יבוא ל"בית משיח" שבפאתי השכונה, תמצאו לי ולו איגלו זרוק אחד...
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
***​
אם היית מכיר את שכונת בוכרים, לא היית מבקש סיפור...
אבל אשר, מי אתה? כלומר, שייך לבוכרים של אתמול או לבוכרים של היום?
כתבת משהו על 'כפרה' וזה כבר לא אומר דרשני.
שכונת בוכרים כיום היא התגלמות ה"ישן מפני חדש תוציאו". החנויות - אמנם נשארו בבעלות הבוכרים/עירקים/פרסים כבר דור שני בישראל, אבל מי הם הקונים? לא שמעתם משכנו הטוב של "חנניה" - רחמים זללה"ה (זכר ירקות לעילא הכי הכי), ששאלנו ממנו "רחמים! תשקול לי, יש לי רק שלשה דברים!" והצדיק נענה וסלסל בקולו "על שלשה דברים העולם עומד".
הוי רחמים, רחמים, מאז שהלכת 'פסקה ירקנות בעולם'. אפילו הערבי שלו לבש כיפה לבנה סרוגה מאוזן לאוזן, ורק חיפש במה לעזור לקונים.
בוכרים, הבוכרים... כמה היית שונה פעם, כשבאתי לשכונה, נזהרתי בשבת לא לקבל כדורגל על הראש, ק/ישישות ברכו אותי בבני-זכר בלבד, בבית הספר - בבנין המתנ"ס דהיום - חסו טיפוסים בעייתיים, בוגרי ועודפי החינוך הישראלי שהשתדרג אח"כ ל"עמל" - מעורב ירושלמי. לא היה יום שלא הזכירו לי ולדומיי שזרים אנחנו מארץ "אשכנז", והשיח היה מורכב מסוג הצעקות "למה את צועקת? גיברת!".
בוכרים של היום... מכילה ומוקפת חסידויות ומוסדות במגוון רחב ביותר, אזכיר את אלה שאני זוכרת: טאלנא, וויז'ניץ-מונסי, וויז'ניץ, נדבורנא, קרלין-סטולין, סטמאר, לוצק, סדיגורא, נדבורנא-באניא, קהל חסידי ירושלים, מישקולץ, נו, תוסיפו אתם. ת"ת וישיבות שערי תורה, קמניץ, כלל-חסידי, סלונים, הדר ציון, רש"י, ברסלב, בית אהרן וישראל. ועוד לא מניתי מוסדות וחצרות מעדות המזרח כמו של הרב כדורי, הרב בן טוב, אור החיים, יעב"ץ.
מסתובבים ברחובות בוכרים בכל שעות היום והלילה בחורי ישיבה חסידיים מארץ טראמפ, מדברים חופשי חופשי ביינגליש אירופאית, כנראה שעדיין מוקדם לעלות על יצועם הנמצא באחד מכוכי השכונה ההולכת ולובשת פנים חדשות של תמא 38. אווירת ההיימיש כובשת כל חדר וכל יחידה שכור לזוגות צעירים מאושרים וכנראה גם מודאגים מהיום בו יצטרכו לעזוב את "בוכרים"!

טוב לי בבוכרים, נעים לי בבוכרים, נכון שהנקיון לא משהו, אבל ביום שאורח הקבע, לו אנו כה מצפים ומחכים, יבוא ל"בית משיח" שבפאתי השכונה, תמצאו לי ולו איגלו זרוק אחד...
יפה, נכון ומקורי.
שווה טור בפנ"ע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
וואו, תודה.
כתבת משהו על 'כפרה' וזה כבר לא אומר דרשני.
לא חושב שזו ההוכחה שאני שייך לבוכרים של פעם... יש שם מספיק דברים שהיו ואינם.

כשבאתי לשכונה, נזהרתי בשבת לא לקבל כדורגל על הראש
בזמני שיחקו 'סטנגה' בשבת אחר הצהריים בתחנה הצהובה שברחוב דוד (אז עוד קראו לזה רחוב הבוכרים.. או יותר נכון רחובות הבוכרים)
ואם דווקא תוליכי אותי לנוסטלגיה, זכור אזכור את הרב כדורי יוצא מביתו בשבת ובכל יום (לא זוכר איפה התפלל) ועל המדרגות היה עושה 'מי שברך לכל העומדים שם.. ואחר כך צועד ברחובות למקום תפילתו.
או את הרב עובדיה המוסר שיעור שיעור בכל יום חמישי בערב בבורוכף, (לפני השיעור באור החיים) והרב סופר ביום שלישי, ואם דווקא תרצו, ביום שלישי לא היה מקום לחנות בכל רחובות ישא ברכה וברכים..
בית הכנסת בורוכוף על שיעוריו טיפוסיו, והאבטיח עם הת ... שווה טור בפני עצמו
יכלה הזמן והם לא יכלו, יישר כח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
תמחלו לי שאני עושה דבר אסור, אחרי יום כיפור ובאמת שביקשתי סליחה מכולם לפני היום הקדוש ויעיד עלי יודע תעלומות שלא התכוונתי לחטוא שוב ולעבור על חוקי הפורום.
אבל, קיבלתי את תמונתו של רבי אליהו בעל האש-תנור והתרגשתי, ולמרות שלא כתבתי עליו במסגרת השיטוט בבכוכרים הפותח אשכול זה, חשבתי שמן הראוי להעלות את זכרו לחובבי ההסטוריה ומתרפקי הנוסטלגיה.

למען לא יהיה חלות האיסור חמור כל כך, אולי בכל זאת אוסיף כמה מילים של חוויות ילדות.

היינו חוזרים מהחיידר ואומרים תהילים או פרק משניות אצל הסבתא האמורה עם החילבה שהיתה נותנת לנו ממתק ומשלכת אותנ הביתה שמחם וטובי לב, פעמים שבמקום לעלות את יחזקאל היינו עולים דרך רחוב מוסיאוף, שם על יד בית הנכסת תחת החלונות היו יושדבות הזקנות על הספסל לענות אמן ויהא שמה רבא, לא היה זה מפגש גינה, אלא מפגש קדושה.
בכניסה תמיד היה מי שזיכה אותנו ב'עצי' או עישבי' והגבאי היה מכריז מנחה ב'ה' וערבית ב'ד'. כך היה שם.
פעם בשבוע בתוך בית הכנסת החדש היתה אזכרה או אשכבה שלושים או סיום שבעה. מזרון עם האבלים היה מונח על הארץ, מזונות ופירות העונה בכניסה לרוב חכם עובדיה היה משתתף ואנחנו היינו נהנים מזיו השכינה. עודיות עבאדי לרוב ודברי תורה.
בחוץ היה רבי אליהו ורעייתו ע"ה שהיו מהבוקר מכדררים את הבצק, מקמחים את משטח העץ שבגב החנות ומניחים עליו את כדורי הבצק.
או אז היה אליהו מביט באותה עין טובה בנו, ומסמן לנו שנמתין ובה בעת היה מותח את כדור הבצק, תחילה ביד אחר כך מותח אותו על הכרית העגולה, ומכניס את היד אל תוך תנור האבן הלוהט הבלוע בקיר, ומדביק את האש-תנור על דופן התנור.
אנחנו היינו מרותקים, ממתינים לראות איך ייצא האש-תנור, האם נקבל שאריות "בקשיש" או שייצא מושלם וימכר כדת, הוא היה מכניס את ראשו כמעט לתוך התנור עד שדי היה ברור לי למה עינו האחת היתה נראית כמו שנשרפה פעם ושלף אותה עם המלקחיים.
ילדים ירושלמים היינו, שנוררס' בפוטנציה והיינו ממתינים, והוא עין טובה היתה לו ואורך רוח והיה שומר לנו פיתות אש-תנור שלא הושלמה צורתן.
ואני כתבתי זאת כי נזכרתי, לרגע, בעקבות דיוקנאו שנחת אצלי.
1601915770710.png
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

שיתוף - לביקורת החלום לחלום
מאז שהוא היה קטן הוא היה אוהב את זה, את הטבע, את הנגינה , את ציוצי הציפורים,
הנפש השקטה שלו אהבה את זה תמיד, אלו היו ההנאות שלו.
לא האוכל, היופי והאגו היו מנהיגים אותו, בשבילו מנוחה של שעה בין עציי השדות
הגבוהים ונגינה בחליל לקול ציוץ הציפורים היה מה שגרם לו לאהוב את החיים, את העולם
ואת עצמו.
ככה הוא היה תמיד, עד שיום אחד בלי כל תיכנון , העולם הרגוע והשליו שלו התנפץ,
המוני חיילים דהרו על סוסיהם ושרפו כל מקום, כל בית, הוא שמר על החליל שלו כמו על
עצמו, אבל השדה- השדה נשרף ונגמר.
העצים כאילו לא היו, נהפכו לחתיכות שחורות ומפויכות, הוא נלקח בשבי, החליל מתחבא
מתחת למעילו, משפחתו הקטנה נעלמה כלו הייתה, והשקט שלו גם כן, נעלם ולא היה.
כל לילה היה מתעורר שטוף זיעה לאחר חלום נורא, מתנשף ומזיע , מוודא שהחליל שמור אצלו.
כל פעם שהיה מתעורר ומביט סביבו, על הרצפה המלוכלכת שעליה היה שנרטבת בדמעות
של הישן לצידו כל פעם מחדש, והוא עצמו- אין? מה הוא עושה כאן? איך הגיע לכאן?
איפה העולם הרגוע שלו? איפה המשפחה הקטנה שלו שבכל מקרה לא היה ממנה כזה
הרבה- רק הוא, אחיו ואביו, וגם הם נעלמו לו- או שדווקא הוא זה שנעלם להם?
לאחר מספר לילות של שינה גרועה, של סבל מתמשך, לאחר שהתעורר שוב מסיוט לא נורמלי,
הוא חשב לעצמו מה היה קורה אילו במקום לחלום חלום על שריפה ועל עצים מפויכים
היה חולם על שדה מלא בציוצי ציפורים וצלילי נגינה? מי יודע , אם הייתה לו שליטה על חלומותיו
בהחלט היה רוצה לחלום על כזה דבר, אבל לצערו גם זה חלום שכנראה לא ייתגשם.
החלום לחלום.
היו היה כפר מוקף ביער שורץ זאבים.

בכפר היה גר רועה צאן, שהיה רועה את צאנו סביבות הכפר בקרבת היער.

אך רועה צאן זה לא היה תמים כלל וכלל...

הוא היה מנצל את פחדם של יושבי הכפר מזאבים לטובתו האישית.

בכל פעם שזאב התקרב לאזור הכפר, הרועה צעק לכיוון הכפר "להירגע, זה רק כבש! כבש!"

ואז, האנשים שפתאום גילו זאב מסתובב בכפר, ברחו באחת בלי להתארגן, והרועה היה מפלח מבתיהם כל מה שהיה צריך...

כך היו מספר פעמים נוספות. הגיע זאב, הרועה צעק "להירגע, זה רק כבש! כבש!" כולם נרגעו, זאב הגיע באחת, ו... הרועה המתוחכם ניצל את המצב...

ואז, פעם אחת, באמת היה זה רק כבש שהגיע מכיוון היער. הרועה צעק "להירגע, זה רק כבש! כבש!" אך כמובן, כל יושבי הכפר המתורגלים ברמאותו התארגנו ורצו להסתתר.

ככל שניסה הרועה לאחר מכן לשכנע את החלבן שהוא יכול לצאת להביא לו חלב, את החנווני שהוא יכול לצאת לפתוח את חנותו שהספיק לנעול, שלא היה זאב, זה היה רק כבש! הוא לא הצליח, זהו, אף אחד כבר לא האמין לרועה המהתל...


מכירים איזה נשיא מעצמה שזהו מצבו כעת בנוגע לכוונתו לתקיפה במדינה מסוימת?
השינה של נחום היא כמו יין עתיק. ככל שעובר עליה זמן, היא נעשית משובחת יותר, ערבה יותר, וערכה מטפס עשרת מונים.

נחום דאג לשמר אותה בקנאות, קבר אותה במרתף שמיכות חשוך ושקט, בטמפרטורה מדויקת ובתנאי שימור מיטביים.

ייתכן שאהבתו לשינה נבעה מאי אלו חסכי ילדות קדומים, בעקבות קריאות "נחום-תקום" שוברות לב ששלחו לעברו חבריו, והותירו חותם בנפשו. אבל גם בלי לחפש תירוצים: כשמגלים יין משובח מידי – קל מאוד להתמכר אליו. ככה זה.

על הכרית הוא חלם לא רק כשהניח עליה את ראשו בלילות, ולשמיכה היו לו ציפיות בכל שעות היממה.

אין פלא שהיצורים שאותם תיעב נחום יותר מכל, היו המעויררים של הישיבה, לדורותיהם.
"שועלים קטנים מחבלים כרמים", היה מכנה אותם בשקט כשקרעו אותו באכזריות מעוד חלום מופלא, אבל לא העז להתנגד.

למעויררים היו שיטות סדיסטיות להקיץ נרדמים, והם ניצלו את מעמדם המעוגן בחוק כדי לרדות בישנים חסרי האונים ולעשות בהם ככל העולה על רוחם.

הם פעלו בשיטות סובייטיות מחפירות, שכללו החרמת כריות, שמיכות ומזרנים, החדרת חוטי ציציות לתנוכי אוזניים, שפיכת גלוני מים והפעלת חצוצרות צורמניות. בהמשך, הם שכללו את שיטות הפעולה שלהם, תוך שימוש בלחץ פיזי מתון, הבאת לול תרנגולים מצווחים לישיבה, והטמנת פצצות סירחון במיטות מפנקות מידי, לטעמם.
הם הוכיחו לכולם בדרך הקשה: "אין שלטון ביום המיטה".

אף אחד לא העז לפצות פה נגדם, מחשש לגורלו בבוקר הבא, אבל כשבבית המדרש בשחריס הייתה נוכחות מלאה מידי, החל צוות הישיבה לחשוד שמשהו אינו כשורה. אט אט, החלו מעלליהם להיחשף, והצוות ההמום החליט לבצע 'רפורמה יקיצתית' מקיפה. המעויררים פוטרו אחר כבוד ממשרתם הנעלה, מונו אחרים תחתיהם, ונקבע בישיבה חוק ברזל האוסר להקיץ נרדמים בדרכים בלתי קונבנציונליות, למעט אמצעים מילוליים.

נחום התהלך בישיבה שיכור מאושר ושיכור משינה. יש לו חשבון ארוך עם המעויררים שדרכו על ענביו בגסות, וכעת, כשניטלו מהם כל הסמכויות, יוכל לסגור אותו בלי מאמץ. הקץ לסבל. אפשר לשתות לחיים!

אורי, המעוירר הנחמד ועדין הנפש שנכנס בפעם הראשונה בתמימות לחדרו של נחום, לא ציפה למקלחת הצוננת ששטפה את פרצופו ההמום. הוא הביט בהלם בנטלה שנחום הוריק עליו, וחש את המים נספגים לתוך בגדיו, מעבירים צמרמורות בגופו.

נחום התהפך במיטתו לצד השני, מדושן עונג. התהפכו היוצרות. כמה טוב. השינה בשעות הבאות הייתה חוויה צרופה ומזוקקת, בעלת ארומה אקזוטית ורמת עפיצות מושלמת. למבינים בלבד.

למחרת, כשאורי ניסה להעיר את נחום וספג שוב מקלחת צוננת, הוא הבין שהנטלה לא נשפכה עליו במקרה, ושנחום אינו סובל ממחלת ירח נדירה, כפי שניסה לדון אותו לכף זכות.

להימנע מלהעיר את נחום – אפילו לא העלה על דעתו. חלילה לו מלמעול במשימת הקודש שזכה בה, ולגרום ליהודי מכרם ישראל להפסיד זמן קרישמע, על אף האחוז הקלוש שמסירות הנפש שלו תועיל בעניין. הוא החליט להצטייד מראש בבגדי החלפה ולהרחיק מהטווח הקרוב נטלות מועדות לפורענות.

כשאמצעי הלחימה היו במרחק בטוח, העז אורי להתקרב ולנסות לעורר את דוב החורף משנתו.
ידו של הדוב גיששה באוויר, אבל גם כשלא מצאה את מבוקשה, זה לא מנע ממנה לפתוח בתנועות מגושמות את בקבוק הקולה שעמד בסמוך, ולגרש באמצעותו את המטרד.

טיפות הקולה ניתזו, בין השאר, לתוך פיו הפעור של אורי, שהיה באמצע קריאה נרגשת לקום לעבודת הבורא. אורי כלא בכוח את בועות הכעס השחורות והדוקרות שתססו בו ואיימו לפרוץ החוצה. לא היה אכפת לו על החולצה, כמו על העובדה המצערת שהוא שתה בלי ברכה! ובכלל... הוא אינו נוהג לשתות משקה עם סוכר לפני התפילה! לבסוף התקררה דעתו, כשגילה שמדובר בקולה דייאט.

בשעות הצהריים, שבהן פגה מגופו של נחום השפעת אדי האלכוהול הלילי, ניסה אורי המעוירר לעורר את תשומת ליבו למעשיו, אבל לא נחל הצלחה.
"נשפכות עליך נטלות? מוזר. אולי אתה הולך עקום ונתקע בחפצים בחוסר זהירות. לא העסק שלי. כנראה זה קורה כי אתה שוכח ליטול ידיים, הרי אתה עסוק כל כך בבקרים..." הפליא בו נחום מוסר. "אבל אשריך שנרטבת על דברי תורה!" סיים בחיוך מתוק, אדום.

המצב התדרדר מיום ליום, נחום לא בחל באף אמצעי כדי להגן על היקב המשגשג שלו, ובהעדר סמכויות מספקות, ידיו של אורי היו כבולות. מאין יביא פתרונות? המן הגורן או מן היקב?! הוא חש חסר ישע, כמו שוטר ימני בקפלן, הנדרס תחת שלטון ההמון השבוי בחלומותיו. אפילו לאחוז במקל מטאטא ולנער מרחוק בעדינות את השמרים ששקעו בחבית השינה – לא יכול היה. הוא החליט לעשות לזה סוף. כלי הנשק היחיד שנותר לו בשביל להפסיק את מסכת ההתעללויות באוכפי החוק, היה "אמצעים מילוליים". הוא החליט להשתמש בו, בכל הכוח.

בלילה למחרת, חמק אורי חרש למרתפו האפל של נחום. הוא נטל את הפלאפון הלח מהבל נשימותיו השורקניות של נחום, לחץ מה שלחץ בשעון המעורר, פלט לתוך הפלאפון כמה מילים, הניח אותו על הכיסא הסמוך ונעלם.

בבוקר, כשחדר לאוזניו של נחום קולו הרגוע והמעצבן של המעוירר שבקש ממנו בסבלנות לקום לעבודת הבורא –כמו תמיד, הוא אפילו לא טרח לפקוח את עיניו. כבקיא ורגיל, גישש בידו אל עבר הנטלה, ורוקן אותה בבת אחת לעבר המטרד היומי.
קולו של אורי נדם.

נחום התמתח בסיפוק, והמשיך לישון בשלווה. אוויר הרים צלול כיין נשב מהחלון, והשקט מסביב היה עמוק ופסטורלי.

כשהתעורר, כשהשמש כבר התעייפה מלהאיר באותו בוקר, גילה את הפלאפון שלו על הכיסא, שוחה בשלולית מים, ללא רוח חיים.
הוא הביט בעיניים פעורות במכשיר שמסר את נפשו על קידוש ה', לאחר שביצע את תפקידו האחרון עלי אדמות – והשמיע הקלטה בקולו של המעוירר, שבקש בנימוס להספיק זמן קרישמע. (אמצעי מילולי בהחלט).

"מה זה אמור להביע??" סינן נחום לאורי, מציג בחמה שפוכה את המכשיר ששתה מכוס התרעלה.

"נשפכה עליו נטלה?" קימט המעוירר את מצחו, "מוזר. אולי הפלאפון שלך עקום ונתקע בחפצים בחוסר זהירות. לא העסק שלי", אמר המעוירר בהבעת צער, "אבל אשריו שנרטב על דברי תורה!"
"אוי אוי אויויוי, הדור הזה..." שפך בפני נחום קוצמן את דעותיו בפעם המאתיים חמישים ושתיים להיום, "הדור הזה וכל הספרים שלו... אני אומר לך, פעם, פעם כל הספרים היו הרבה יותר טובים..."

נחום קוצמן, או כמו שהוא ידוע בכינויו בכוילל: נחום-סכו"ם (על שם היותו אוכל המוחות הרשמי בישיבה), היה בין המתלוננים הקבועים על כל דבר שזז. החל מהזבוב הקטן ביותר שהתנחל לו בפינת חדר האוכל ועד לתליית המן הרשע ותליית כביסות על חבל.

היום הוא נפל עלי, ומכיוון שהוא יודע שאני כותב ספרים, החל לירוק עלי את הגיגיו בנושא ספרים והמסתעף.

"תראה את הילדים של היום, קוראים כל הזמן רק קומיקסים, והסופרים של היום בכלל... ה' ירחם... אוי אוי אויויוי... תראה מה דוד זירצקי היה כותב, מה שמואל ארגמן היה כותב, ואיזה אקשן ושטויות עושים לך הסופרים של היום... ממש בלגן בעיניים... אוי אוי אויויוי..."

הנהנתי בראשי לאות הסכמה, או ליתר דיוק: לאות שאינני מקשיב לדבר וחצי דבר ממה שהלז הפוחז שלמולי אומר, ואוזני קלטו רק שתי מילים ורבע מדבריו המשמימים. כנראה שנחום הבחין בכך, כי פניו השמנמנות עשו לכיווני פרצוף שואל.

"מה? אה... כן, כן..." ניערתי את ראשי מצד אל צד, כמו שמנערים יתוש קטן וחופר שמזמזם על קצה האוזן. היתוש שבקצה חדר האוכל עף ממקומו ונפל על חבלי הכביסה. אפקט היתוש, כנראה.

"ממש חבלי משיח..." צחקק נחום עצמו מבדיחתו הלכאורה-שנונה, "נו, מה אתה אומר על זה?"

לא יודע אם זה בגלל שנמאס לי לשבת ולשמוע כל היום את החפירות שלו, או בגלל שהיתוש קם מחבל הכביסה והחל לזמזם לתוך אוזני הסלקטיבית, אבל החלטתי לומר לנחום את האמת בפרצוף.

"טוב, אין לי כח לך ולחפירות שלך בנושא ספרים או בכל נושא אחר בכללי. רצית לדעת מה דעתי עליך? הנה. זהו. אתה יכול ללכת עכשיו בבקשה ולהשאיר אותי לבד?"

זהו. כל האמת ישר בפרצוף. כמו עוגת קרם יבשה במסיבת יומולדת שנמעכת בדיוק על חליפתו החדשה של החתן.

"נו נו, לא יפה לומר ככה..." צחקק נחום, "לא משנה, מה שרציתי לומר זה... נכון ההוא מהספרים האלה של מיה ספיר מה שמו..."

"אייל גלבוע. וזה יונה ספיר ,לא מיה."

"כן, כן, אייל גלבוע, של יונה קינן... מי אמר שמותר לו כל הזמן להרוג אנשים, זה לא נחשב רצח?"

"יונה ספיר," תיקנתי באנחה, "וחוץ מזה, זה כתוב במקורות: 'כאייל תהרוג' לא?"

"נו נו," צקצק נחום, "לא מאמין שזה באמת מה שהתכוונה אליו... אבל שמע..."

וכאן חלומותי חזרו לנופף לשלום, לא לפני שהבטחתי לעצמי שאנקום בו מתישהו באיזושהי דרך.

למחרת, כשנכנסתי לכוילל, נחום כבר עמד ליד המדרגות, שקוע עמוק בספר בעל כריכה ישנה שכנראה כאילו נכתב בשנות התרלל"ו. ברגע שנעמדתי לידו, הוא כבר הרים את מבטו והתחיל לדבר.

"הנה, רואה? ספר של פעם, שמצאתי היום בכוילל. איזה תענוג... איזה סיפורים... ולעומת הספרים של היום..." (כאן הוא נאנח שוב.)

"כן כן, מה שתאמר.."

"תשמע, זה ספר פשוט מדהים, כל הסיפורים שלו וזה... חבל שהוא מעלה אבק ככה, לעומת הספרים של היום..."

"נו נו, אוי אוי אויויוי..." חיוך קלוש עלה אט אט על פני, ובבת אחת, למול עיניו הפעורות של נחום, שלפתי את הכריכה המהווה והמזויפת שחיברתי אל הספר בלילה הקודם, חושף לפניו ספר בעל כריכה חדשה ומהודרת, בצבעי כתום לבן, שעל חזיתה כתוב בגדול: 'אפקט גן עדן'.

את סיפור נס ההצלה של נחום קוצמן, ואשפוזו לאחר שנפל ממאתיים חמישים ושתיים מדרגות הישיבה, תוכלו לקרוא בספרו החדש של חיים גרינבוים 'בספר המדרגה', אליו שלח היתוש את הסיפור לאחר שנודע לו כי נחום נחבט והוריש לו את שארית הונו, בתוספת מגבות רטובות לתלייה על החבל וספר חדש בצבעי כתום-לבן.


תודה ענקית ל
@ח.ד. וחלק על ביקורת הגהה ותמיכה מורלית. מילים בלבד לא יצליחו לתאר את הערכתי הרבה אליך...

מוקדש גם ל @איש המילה הכתובה ול @הווה פשוט שלימדו אותי יותר מכל אדם אחר על כתיבה וכתיבה קומית. יהא שכרכם משולם מן שמיא, בתוספת חבילה ריקה של במבה נוגט כצ'ופר ממני :D (אגב, מתי כבר תוציאו ספר ביחד? ;) מצפים לזה בעיניים נשואות...)

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה