כללי ברכת המזון מנוקד

[גדולה מהחיים:)]

למשהו יש??
זקוקה בדחיפות לברכת המזון מנוקד

 

[***]

ברכה ראשונה - הזן[עריכה]
בָּרוּךְ אַתָּה - יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
הַזָּן אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ - בְּטוּבוֹ, - בְּחֵן בְּחֶסֶד וּבְרַחֲמִים ,
דרוש ציטוט המקור המקראי או התָּנָאִי (משנה, ברייתא או תוספתא), מנוקד, ובתוספת ביאור אם צריך.

הוּא נֹתֵן לֶחֶם לְכָל-בָּשָׂר כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ
וּבְטוּבוֹ הַגָּדוֹל - תָּמִיד לֹא חָסַר לָנוּ, - וְאַל יֶחְסַר לָנוּ - מָזוֹן (תָּמִיד) לְעוֹלָם וָעֶד
דרוש ציטוט המקור המקראי או התָּנָאִי (משנה, ברייתא או תוספתא), מנוקד, ובתוספת ביאור אם צריך.

בַּעֲבוּר שְׁמוֹ הַגָּדוֹל,
כִּי הוּא אֵל זָן וּמְפַרְנֵס לַכֹּל
וּמֵטִיב לַכֹּל,
וּמֵכִין מָזוֹן לְכָל-בְּרִיּוֹתָיו אֲשֶׁר בָּרָא.
כָּאָמוּר: פּוֹתֵחַ אֶת-יָדֶךָ, וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל-חַי רָצוֹן
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ - הַזָּן אֶת הַכֹּל.
ברכה שניה - ברכה על הארץ[עריכה]
נוֹדֶה לְּךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ,
עַל שֶׁהִנְחַלְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ אֶרֶץ חֶמְדָּה טוֹבָה וּרְחָבָה
וְעַל שֶׁהוֹצֵאתָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם - וּפְדִיתָנוּ מִבֵּית עֲבָדִים,
וְעַל בְּרִיתְךָ שֶׁחָתַמְתָּ בִּבְשָׂרֵנוּ,
וְעַל תּוֹרָתְךָ שֶׁלִּמַּדְתָּנוּ - וְעַל חֻקֶּיךָ שֶׁהוֹדַעְתָּנוּ,
וְעַל חַיִּים, חֵן וָחֶסֶד שֶׁחוֹנַנְתָּנוּ,
וְעַל אֲכִילַת מָזוֹן - שָׁאַתָּה זָן וּמְפַרְנֵס אוֹתָנוּ תָּמִיד,
בְּכָל יוֹם, וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה.
על הניסים - התוספת לחנוכה ולפורים[עריכה]
פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיטקסט והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.

בחנוכה ובפורים אומרים כאן על הניסים[הראה]



סיום הברכה השניה[עריכה]
וְעַל הַכֹּל, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, אֲנַחְנוּ מוֹדִים לָךְ וּמְבָרְכִים אוֹתָךְ:
דרוש ציטוט המקור המקראי או התָּנָאִי (משנה, ברייתא או תוספתא), מנוקד, ובתוספת ביאור אם צריך.

יִתְבָּרַךְ שִׁמְךָ בְּפִי כָּל חַי תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד, כַּכָּתוּב:
"וְאָכַלְתָּ וְשָׂבַעְתָּ, וּבֵרַכְתָּ אֶת יְיָ אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה אֲשֶּׁר נָתַן לָךְ".
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, עַל הָאָרֶץ וְעַל הַמָּזוֹן.
ברכה שלישית - על ירושלים[עריכה]
רַחֶם נָא יְיָ אֱלֹהֵינוּ

• עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ,
• וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִירֶךָ,
• וְעַל צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ,
• וְעַל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחֶךָ,
• וְעַל הַבַּיִת הַגָדוֹל וְהַקָדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא שִׁמְךָ עָלָיו.

אֱלֹהֵינוּ, אָבִינוּ:
רְעֵנוּ! זוּנֵנוּ! - פַרְנְסֵנוּ, וְכַלְכְּלֵנוּ וְהַרְוִיחֵנוּ!
וְהַרְוַח לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ מְהֵרָה מִכָּל צָרוֹתֵינוּ.
וְנָא אַל תַּצְרִיכֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ:
לֹא לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם
וְלֹא לִידֵי הַלְוָאָתָם, -
כִּי אִם לְיָדְךָ, הַמְּלֵאָה הַפְּתוּחָה הַקְּדוֹשָׁה וְהָרְחָבָה,
- שֶׁלֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם וָעֶד.
רצה והחליצנו - תוספת הברכה בשבת[עריכה]
בְּשַׁבָּת מוֹסִיפִים:

רְצֵה וְהַחֲלִיצֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּמִצְוֹתֶיךָ
וּבְמִצְוַת יוֹם הַשְׁבִיעִי - הַשַׁבָּת הַגָּדוֹל וְהַקָדוֹשׂ הַזֶּה,
כִּי יוֹם זֶה גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ הוּא לְפָנֶיךָ
(בבלי: ברכות, פר' שלשה שאכלו) יתיב רבי זירא - אחורי דרב גידל, ויתיב רב גידל - קמיה דרב הונא, ויתיב וקאמר: "טעה ולא הזכיר של שבת - אומר: ברוך שנתן שבתות למנוחה לעמו ישראלבאהבה לאות ולברית. ברוך... מקדש השבת." אמר ליה: "מאן אמרה?" - רב!

לִשְׁבָּת בּוֹ וְלָנוּחַ בּוֹ - בְּאַהֲבָה כְּמִצְוַת רְצוֹנֶךָ.
וּבִרְצוֹנְךָ הָנִיחַ לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ - שֶׁלֹּא תְהֵא צָרָה, וְיָגוֹן וַאֲנָחָה בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ.
וְהַרְאֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּנֶחָמַת צִיוֹן עִירֶךָ, וּבְבִנְיַן יְרוּשָׁלַיִם עִיר קָדְשֶׁךָ,
כִּי אַתָּה הוּא בַּעַל הַיְשׁוּעוֹת וּבַעַל הַנֶּחָמוֹת.
יעלה ויבא - תוספת הברכה במועדים וראשי חודשים[עריכה]
בראש חודש ובמועדים מוסיפים:

אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ:
יַעֲלֶה וְיָבֹא וְיַגִּיעַ
וְיֵרָאֶה וְיֵרָצֶה וְיִשָּׁמַע
וְיִפָּקֵד וְיִזָּכֵר - זִכְרוֹנֵנוּ, וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵינוּ,
וְזִכְרוֹן יְרוּשָׁלַיִם עִירָךְ, וְזִכְרוֹן מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד עַבְדָּךְ,
וְזִכְרוֹן כָּל-עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל - לְפָנֶיךָ,
לִפְלֵטָה, לְטוֹבָה, לְחֵן, לְחֶסֶד, וּלְרַחֲמִים,
לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם בְּיוֹם
בראש חודש: רֹאשׁ חֹדֶשׁ בפסח: חַג הַמַּצּוֹת בשבועות: חַג הַשָּׁבוּעוֹת בסוכות: חַג הַסֻּכּוֹת בשמיני עצרת: שְׁמִינִי עֲצֶרֶת הַחַג בראש השנה: הַזִּכָּרוֹן הַזֶה,

זָכְרֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בּוֹ - לְטוֹבָה!
וּפָּקְדֵנוּ בוֹ - לִבְרָכָה!
וְהוֹשִׁיעֵנוּ בוֹ - לְחַיִּים (בנוסחים רבים: טובים), בִּדְבַר יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים;
חוּס - וְחָנֵּנוּ! וְרַחֵם עָלֵינוּ! וְהוֹשִׁיעֵנוּ!
- כִּי אֵלֶיךָ עֵינֵינוּ!
כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָתָּה.
סיום הברכה השלישית[עריכה]
וּבְנֵה יְרוּשָׁלַיִם - עִיר הַקֹּדֶשׁ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ.
בָּרוּךְ אַתָּה, יְיָ, בּוֹנֵה בְרַחֲמָיו יְרוּשָׁלַיִם. אָמֵן.
ברכה רביעית - הטוב והמטיב[עריכה]
בָּרוּךְ אַתָּה, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, מֶלֶךְ הָעוֹלָם:
הָאֵל,
אָבִינוּ, מַלְכֵּנוּ,
אַדִירֵנוּ, בּוֹרְאֵנוּ, גֹּאֲלֵנוּ,
יוֹצְרֵנוּ, קְדוֹשֵׁנוּ קְדוֹשׁ יַעֲקֹב,
רוֹעֵנוּ - רוֹעֵה יִשְׂרָאַל,
הַמֶּלֶךְ הַטּוֹב וְהַמֵּיטִיב לַכֹּל,
שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם -
הוּא הֵיטִיב, הוּא מֵיטִיב, הוּא יֵיטִיב לָנוּ,
הוּא גְמָלָנוּ, הוּא גוֹמְלֵנוּ, הוּא יִגְמְלֵנוּ לָעַד:
לְחֵן, וּלְחֶסֶד, וּלְרַחֲמִים, וּלְרֶוַח,
הַצָּלָה וְהַצְלָחָה, בְּרָכָה וִישׁוּעָה,
נֶחָמָה, פַּרְנָסָה, וְכַלְכָּלָה,
וְרַחֲמִים, וְחַיִּים, וְשָׁלוֹם, וְכָל טוֹב;
וּמִכָּל טוּב - לְעוֹלָם אַל יְחַסְּרֵנוּ.
הרחמן - סדרת ברכות האורח[עריכה]
הָרַחֲמָן הוּא יִמְלוֹךְ עָלֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד.
הָרַחֲמָן הוּא יִתְבָּרַךְ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ.


דרוש ציטוט המקור המקראי או התָּנָאִי (משנה, ברייתא או תוספתא), מנוקד, ובתוספת ביאור אם צריך.

הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁתַּבַּח לְדוֹר דּוֹרִים,
וְיִתְפָּאַר בָּנוּ לָעַד וּלְנֵצַח נְצָחִים,
וְיִתְהַדַּר בָּנוּ לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים.
הָרַחֲמָן הוּא יְפַרְנְסֵנוּ בְּכָבוֹד.
הרב חיים דוד הלוי, רבה של תל אביב פסק (גם ליהודים הנוהגים לברך על נוסח ספרד) שמן הראוי להגיד כיום: קוממיות בארצנו

הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁבּוֹר עֻלֵּנוּ מֵעַל צַּוָּארֵנוּ,
וְהוּא יוֹלִיכֵנוּ קוֹמְמִיוּת לְאַרְצֵנוּ.
הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁלַח לָנוּ בְּרָכָה מְרֻבָּה בַּבַּיִת הַזֶּה,
וְעַל שֻׁלְחָן זֶה שֶׁאָכַלְנוּ עָלָיו (שֻׁלְחָנוֹת אֵלּוּ שֶׁאָכַלְנוּ עֲלֵיהֶם).


דרוש ציטוט המקור המקראי או התָּנָאִי (משנה, ברייתא או תוספתא), מנוקד, ובתוספת ביאור אם צריך.

הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁלַח לָנוּ אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לַטּוֹב,
וִיבַשֵּׂר לָנוּ בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת יְשׁוּעוֹת וְנֶחָמוֹת.
ברכת האורח[עריכה]

• בבית אביו אומר: הָרַחֲמָן הוּא יְבָרֵךְ אֶת אָבִי מוֹרִי בַּעַל הַבַּיִת הַזֶּה, וְאֶת אִמִּי מוֹרָתִי בַּעֲלַת הַבַּיִת הַזֶּה.
• נשוי אומר: הָרַחֲמָן הוּא יְבָרֵךְ אוֹתִי, (אם אביו ואמו בחיים: וְאֶת אָבִי מוֹרִי, וְאֶת אִמִּי מוֹרָתִי,) וְאֶת אִשְׁתִּי, וְאֶת זַרְעִי, וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לִי.
• אשה נשואה אומרת: הָרַחֲמָן הוּא יְבָרֵךְ אוֹתִי, (אם אביה ואמה בחיים: וְאֶת אָבִי מוֹרִי, וְאֶת אִמִּי מוֹרָתִי,) וְאֶת בַּעֲלִי, וְאֶת זַרְעִי, וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לִי.
• אורח אומר: הָרַחֲמָן הוּא יְבָרֵךְ אֶת בַּעַל הַבַּיִת הַזֶּה וְאֶת בַּעֲלַת הַבַּיִת הַזֶּה, אוֹתָם וְאֶת בֵּיתָם וְאֶת זַרְעָם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לָהֶם.

יש המוספים על פי נוסח הגמרא, וכיום עדות המזרח: יְהִי רָצוֹן, שֶׁלֹּא יֵבוֹשׁ בַּעַל הַבַּיִת בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְלֹא יִכָּלֵם לָעוֹלָם הַבָּא, וְיִצְלַח מְאֹד בְּכָל נְכָסָיו, וְיִהְיוּ נְכָסָיו וּנְכָסֵינוּ מֻצְלָחִים וּקְרוֹבִים לָעִיר, וְאַל יִשְׁלֹט שָׂטָן לֹא בְּמַעֲשֵׂי יָדָיו וְלֹא בְּמַעֲשֵׂי יָדֵינוּ, וְאַל יִזְדַקֵּק (נוסח הגמרא: יִזְדַקֵּר) לֹא לְפָנָיו וְלֹא לְפָנֵינוּ שׁוּם דְבַר הַרְהוֹר חֵטְא וַעֲבֵרָה וְעָוֹן מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.

• בסעודה משותפת אומר: הָרַחֲמָן הוּא יְבָרֵךְ אֶת כָּל הַמְּסֻבִּין כַּאן.

אוֹתָם וְאֶת בֵּיתָם וְאֶת זַרְעָם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לָהֶם,
אוֹתָנוּ, וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לָנוּ -
{ביאור:ציטוט}}

כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּרְכוּ אֲבוֹתֵינוּ: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב "בַּכֹּל"-"מִכֹּל"-"כֹּל" –
כֵּן יְבָרֵךְ אוֹתָנוּ, כֻּלָּנוּ, יַחַד! - בִּבְרָכָה שְׁלֵמָה.
וְנֹאמַר: "אָמֵן".


דרוש ציטוט המקור המקראי או התָּנָאִי (משנה, ברייתא או תוספתא), מנוקד, ובתוספת ביאור אם צריך.

בַּמָרוֹם יְלַמְּדוּ עֲלֵיהֶם וְעָלֵינוּ זְכוּת - שֶׁתְּהֵא לְמִשְׁמֶרֶת שָׁלוֹם.
וְנִשָׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ,
וְנִמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.
הרחמן - לימים מיוחדים[עריכה]

• בשבת: הַרָחֲמָן הוּא יַנְחִילֵנוּ יוֹם שֶׁכֻּלוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.
• ביום טוב: הַרָחֲמָן הוּא יַנְחִילֵנוּ יוֹם שֶׁכֻּלוֹ טוֹב.
• בראש חודש: הַרָחֲמָן הוּא יְחַדֵּשׁ עָלֵינוּ אֶת הָחֹדֶשׁ הַזֶּה לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה.
• בראש השנה: הַרָחֲמָן הוּא יְחַדֵּשׁ עָלֵינוּ אֶת הַשָּׁנָה הַזֹּאת לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה.
• בסוכות: הַרָחֲמָן הוּא יָקִים לָנוּ אֶת סֻכַּת דָּוִד הַנּוֹפֶלֶת.

סיום הברכה[עריכה]
הָרַחֲמָן הוּא יְזַכֵּנוּ לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ וּלְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.
מחבר הפירוש למשניות "תפארת ישראל" טען שאולי מדובר בטעות הבנה לגבי ראשי תיבות כך ש-'בש"ב' כוונתו בשמואל ב' אך הובן על ידי המדפיסים "בשבת". אך החלוקה מופיעה כבר בדברי האברבנאל, ובתקופתו ספר שמואל נחשב אחד, ועדיין החלוקה הנוצרית לשניים לא נהגה בימיו.

דרוש ציטוט המקור המקראי או התָּנָאִי (משנה, ברייתא או תוספתא), מנוקד, ובתוספת ביאור אם צריך.

מַגְדִּיל (ביום שמתפללים בו מוסף ובסעודת מלווה מלכה: מִגְדּוֹל) יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ, וְעֹשֶׂה חֶסֶד לִמְשִׁיחוֹ, לְדָוִד וּלְזַרְעוֹ עַד עוֹלָם.
עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאַל. וְאִמְרוּ: "אָמֵן".
הודו לה' כי טוב - אסופת פסוקים לסיום[עריכה]
לפי התלמוד הבבלי, הפסוק "הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו", הוא החשוב ביותר בברכת המזון.

יְראוּ אֶת יְיָ קְדֹשָׁיו, כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו.
כְּפִירִים רָשׁוּ וְרָעֵבוּ, וְדֹרְשֵׁי יְיָ לֹא יַחְסְרוּ כָל טוֹב.
הוֹדוּ לַיְיָ כִּי טוֹב! - כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ!
...פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ, וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן.
בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּיְיָ, וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ.
נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי,
וְלֹא רָאִיתִי צַדִּיק נֶעֱזָב - וְזַרְעוֹ מְבַקֶּשׁ לָחֶם.
יְיָ, עֹז - לְעַמּוֹ יִתֵּן,
יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם!
מנהגים נוספים[עריכה]
יש מוסיפים:

הַשְׁלֵךְ עַל יי יְהָבְךָ וְהוּא יְכַלְכְּלֶךָ.
לֹא יִתֵּן לְעוֹלָם מוֹט לַצַּדִּיק.

 

[גדולה מהחיים:)]

ממש תודה
יש לך את זה בקובץ שאפשר לערוך אותו?

 

[דגל]

את יכולה לקחת את זה בקונטרול סי ולהדביק במסמך וורד ולהעביר לאינדיזיין ושם לערוך....

 

[מאיר14]

תבדקי אם זה הנוסח הרצוי ללקוח - ע"מ/אשכנז/ספרד
שלא תערכי ותעצבי סתם חינם ואז יתברר שלא זה הנוסח שהוא רצה

 

[פמליויס]

בבקשה.

 

[צבי ג.]

בבקשה, קובץ ברכת המזון שערכתי עבור הכיתה שלי

 

[kola]

בבקשה, קובץ ברכת המזון שערכתי עבור הכיתה שלי

משום מה הוורד שלי משתולל לנוכח הקובץ שלך...
זה רק אצלי?

 

[צבי ג.]

אני אנסה להעלות קובץ אחר